浅谈平面镶嵌图案设计——以《生辰》系列设计为例

林承志（天津美术学院，天津 300141）

引言

图案中的形象大都是从自然形象中提炼，是客观事物在人们头脑中反映的产物，以现实自然界中存在的万事万物为素材，并归纳为五大物，即人物、动物、植物、建筑物和静物。经过整理，再运用一定的艺术手法，巧妙加工成有规律、有节奏的画面，组成单独或连续的图案纹样。平面镶嵌图案是图案设计的分支，精密的结构是其主要特点，本文主要以平面镶嵌图案设计作品《生辰》为例，对镶嵌图案的设计展开浅谈。

一、浅谈图案

1.浅谈图案

《辞海》中是这样解释的：“图案，广义指对某种器物的造型结构、色彩、纹饰进行工艺处理而事先设计的施工方案，制成图样，通称图案。狭义指器物上的装饰纹样和色彩。”图案这个词是在近代才出现的，在这之前漫长的手工业时代，由于工匠们的专业分工不细，一个人的艺术水平全靠手上的操作，谈不上学科上的图案设计，只称之为“纹饰”，纹饰是一种美化工艺品的重要手段，纹饰千变万化，不仅看出时代的风尚，而且会因所有者、使用者以及制造者的喜爱需求而改变。

2.浅谈平面图案的格律

图案的格律包括单独纹样图案、二方连续图案、适合纹样图案和四方连续图案。其中，单独纹样图案是具有完整性和相对独立的纹样形式；二方连续图案则是将一个“单独纹样”有规律地反复排列在特定骨骼内的图案；适合纹样图案是在规定几何图形外轮廓限制下的纹样形式；四方连续是由一个或几个纹样为基本单位组成，在平面空间内上下、左右四方循环连续构成的纹样形式。

现如今，整齐划一、图案规整的传统模式已经被打破。能够突出个性、展现自我的抽象图案一般都运用对比鲜明的色彩，采用抽象的图案，以线条、色块或几何图案为主，随意排列组合的几何图案受到大众的欢迎。

二、平面镶嵌图案设计《生辰》的核心观念

1.浅谈中国生肖文化

中国的十二生肖是在文学、绘画、歌谣、雕刻、建筑、舞蹈等方面都得到充分反映的一种极其丰厚深邃的民俗现象，故也是我以十二生肖为主题创作的根源。生肖即生辰，实质是干支纪年演化出来的一种特殊的动物纪年方法，十二生肖，十二种动物（鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪）。古人将十二生肖与时间结合进行排序。清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》中提到：鼠，时近半夜之际而出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，天开后辟地，牛耕田，是辟地之物。人多出生于寅时，而置人于死地的猛兽是老虎。卯为日出之象，此时太阳离卦象火，内中所含阴爻，级月亮之经玉兔。辰，三月卦象，群龙行雨时节。巳，四月卦象，草木吐绿正是蛇出洞之时。午，阳气达到极端，阴气开始萌生，马在阴阳之间驰骋，腾空为阳，踏地为阴。羊在未时吃草容易长膘。申时是猿猴啼叫的时候。戌时月亮出现，家狗守夜。亥时一切在混沌之中，是猪的真实写照。对于每个中国人来说，十二生肖之所以受广大人民群众欢迎，在于十二种动物与人民生活息息相关，是极为熟悉和亲近的，并且伴随我们终生，寄托着人民对美好的向往。

2.浅谈中国吉祥图案文化

吉祥图案是人们出于迷信而加以崇拜的客体。在图案艺术的发展中，民间流传的吉祥图案是我们祖先对美好生活的追求和向往。它完美地将吉祥语言和图案结合在一起，成为大众喜闻乐见的艺术形式。吉祥图案通常应用人物、花卉、器物、飞禽走兽等形象，十二生肖作为经典的民俗形象，人们在对十二生肖的形象刻画和内涵的借喻、比拟中使得十二生肖有不同的象征，寄托着美好愿望。例如以鼠为主元素的“老鼠娶亲”，以龙为主元素的吉祥图案“九龙献寿”等，都展现人民对生辰的热爱之情。

三、浅析平面镶嵌图案设计作品《生辰》

1.《生辰》构图形式分析

我设计的十二生肖镶嵌图案，每种动物形态不同，我选取了四个有代表性的图案进行骨架分析。

马的图案设计，我运用了二方连续图案的排列方式，用飞奔和行走的两个不同形态的马，正负形镶嵌，形成一个单独纹样，再有规律地上下、左右排列。

蛇的形体设计将曲线几何化，运用的三角和三角的镶嵌，再进行二方连续排列。

猴的设计不同于其他的图案，它是一幅无固定骨架结构的图案，也称为散点构图。我画出猴子不同的形体动作，坐的、站的、舞动的、倒挂的、行走的。把它们组合在一起完成镶嵌的图案设计。

同样的散点结构我也用于猪和兔子的设计。猪的体态圆滑，整齐划一的排列显得墨守成规，故我精心设计从不同方向排列，构成完整连续的图案。兔子的设计值得一提，它并不是完全的镶嵌图案，我把兔子也设计成圆润的图案，两个细长的耳朵是兔子的主要特征，然后按比例缩小，用大大小小相同形状的图案排列组合，阴差阳错，在形与形形成空隙反而给画面带来透气感，不那么沉闷。

2.《生辰》图案配色分析

中国传统文化中的色彩搭配体系不是简单的色彩理论，而是集哲学思想、民间工艺、绘画艺术、生活经验、封建观念等方面于一体的色彩体系。例如，《尚书》中有记载“五彩彰施与五色，作服”。《辞源》中记载“（五色）谓青、黄、赤、白、黑也。——古盖以此五者为主要之色。”由此可见，古代中国人在社会生活和实践中，已经渐渐掌握了配色的原理，并且具备基本审美能力。除了这五种主要用色外，随着生产的进步和制色工艺的成熟，绿、蓝、紫等矿物颜色逐渐被人们所喜爱，并运用在绘画、染布工艺上。然而，中国人在运用配色上也讲究其寓意，中国人好喜，故传统配色都有其吉祥之意，这是几千年来封建观念所造成。

红色，是生命与鲜血的象征，给予一种温暖的感觉。在原始社会，红色是第一个被应用于人类生活的颜色。黄色，经常用来表示阳光和大地的色彩，表达着期望、智慧、文明意念之意；同时又是中国历代帝王的专用色彩，时间长达两千多年。黄色在古代中国象征中央。绿色，是植物和树林的色彩。绿色象征自然环境和生命力，同时充满着青春活力，表达和平的希望。在中国的传统色彩中，绿色具有重要的位置。蓝色，是天空和大海的色彩。蓝色使人联想起平静的情感。蓝色含有神秘感，表达人们的期望。在中国的陶瓷彩中，蓝色（青色）是很重要的色彩。紫色，是高贵和庄重的象征。在古代中国的帝王时代，紫色是达官贵人的服饰颜色。白色，代表纯洁和清洁。白色是中国传统的丧葬色彩。白色在古代中国象征西方。黑色，在古代中国是水的象征，是五种基本色彩元素中的其中之一。在古代的秦朝，黑色是帝王的专用色彩。

色彩在吸引人们注意力的同时记载人类社会活动习惯和喜好，掌握了传统的色彩搭配，在设计这一套十二生肖图案中起了关键性作用。在十二套图案设计中，主要运用了红、蓝、绿、黄、橘、黑色。加强其色彩对比，使颜色更加浓郁。并参考流行色，在主要色的基础上调和，运用了高级色搭配。

鼠的配色运用了红棕、粉红、灰、蓝四色，在十二套风格统一的基础上，我将传统色和流行色结合，灰粉搭配恰恰凸显老鼠的俏皮可爱。

牛的配色用了浓郁的深红和普蓝，并用白细线勾边，整体配色简洁大方，具有中国风。

虎的图案运用了四个颜色，与其他作品相比，这四个颜色明度和纯度相对较低，浅色和深色的对比，土红和墨绿的对比色搭配给画面带来古典意味。

兔的图案给人清新活泼的感觉，橙、白、蓝的搭配充满时尚感。

龙的色彩搭配运用了黑色和金色，我设计龙的时候首先想到中国帝王，黑色和金色同时也是皇帝的御用颜色，在黑色的龙身里勾勒金色的线，在金色的龙身里勾勒黑线，二者交互，华丽大气。

蛇的配色运用了大红和草绿。蛇的形象在中西方都有邪恶之意，我认为用红绿对比色恰到好处，并用白色勾勒纹样，充满传统味道。

马的颜色用了蓝色和白色。蓝色和白色的马纯洁干净，有一种神秘的感觉。

羊的图案用了红、蓝、绿三个颜色，用鲜明的色彩表现打破传统思维中羊予人温顺的形象。

猴生性活泼好动，个性鲜明。所以用中黄和翠绿搭配，充分彰显猴的特征。

鸡在古代有“鸡变凤凰”之说，故用华丽鲜艳的红黄蓝三色代表这华丽的蜕变，用黑色勾勒线条，平衡画面色彩关系。

狗的配色运用了浅黄、橘色和棕色，三色同属一个色调，颜色朴实、稳重。

猪的色彩搭配采用了天蓝、浅灰和红搭配。这个配色也是传统配色和流行色的一个结合，既能表现猪的调皮可爱，又不失时尚感。

3.《生辰》表现技法和应用分析

十二幅图案设计均是用手绘表现，材料为纸本和丙烯颜料。我选用手绘进行表达是因为手绘是最原始的最直接的艺术表达技法。这套图案也同样适合面料，可做生肖衍生品开发应用。