“风”字探秘

文︱封国华

在书法创作中，“风”字用繁体和异体的现象比较普遍，如：風、凨、凬、凮等。“风”字的起源究竟有什么依据？《说文》：“風，八風也。东方曰明庶風，东南曰清明風，南方曰景風，西南曰凉風，西方曰阊阖風，西北曰不周風，北方曰广莫風，东北曰融風。風动虫生，故虫八日而化。从虫，凡声。”冬天以北风为主，到了春天风向转东，冰消雪融，因此许慎将东北风称为融风。东风吹意味着气温回暖，以致虫子产生。风有八种，虫也只需八天就孵化出来了。这是根据当时的社会思想所作的解释，现在我们都知道风的形成与虫无关，只是因为气压差导致空气流动的一种现象。那么“風”字中的“虫”是否表义呢？中医认为“風”字之所以用“虫”作义符，那是因为风会像毒虫猛兽一样侵害我们的身体，以致得病，“虫”在古代还包括兽类。《素问·骨空论》：“风者，百病之始也。”《素问·风论》：“风者，百病之长也。”当然中医所说的风是指风邪，不仅指外风，还包括内风。中医中有许多病症含有“风”字，如：中风、伤风、痛风、抽风、风痹、风疹、风瘫、风湿、搐风、产后风、鹅掌风等。在生产条件极其简陋的古代，先民的农耕生活往往栉风沐雨，导致身体出现这样那样的疾病。因此，笔者认为中医对“風”字的诠释是比较合理的。

“風”字的简化采用符号处理作“风”，メ这个符号不表意。“凬”是“風”的异体字，从日，凡声。“凬”由“日”表意，那么，古人为什么用“日”作为“凬”的义符呢？1977年，在距今7000年的河姆渡文化遗址出土了双鸟朝阳纹象牙碟形器。这件器物两侧各有一展翅欲飞的凤鸟，圆眼，钩喙，伸颈昂首相望，拥戴着太阳，形象地反映了原始农业发明以后先民对知时的鸟和照耀万物的太阳的崇拜，鸟图腾崇拜多和太阳崇拜相联系。2001年四川成都金沙遗址出土了金沙太阳神鸟金饰，画面是四只神鸟围绕着太阳飞行。太阳神鸟图案表达了追求光明，团结奋进，和谐包容的精神寓意。这种对太阳和鸟的双重崇拜，促生了中国文化一个重要形象——凤凰的诞生。《白虎通·五行》：“其帝炎帝者，太阳也。其神祝融。祝融者，属续，其精为鸟，离为鸾。”离通丽，有光明的意思，这里指太阳。《周易》：“离为火，为日。”意思是首创农耕的炎帝就是太阳神。炎帝与祝融关系就像帝王与神职人员的关系，神巫祝融的精魂是鸟。离就是鸾凤。太阳自古有阳乌、金乌、朱鸟、鸾鸟、鸾凤、红鸾、凤凰、火凤凰之称。《广雅》：“日名耀灵，一名朱明，一名东君，一名大明，亦名阳乌。”“凬”和“鳯”虽然字形不同，但甲骨文中“鳯”假借作“風”使用时，义符“日”和“鸟”表达的都是凤鸟的意思。甲骨文中以“鳯”借作“風”，古人不明白形成风的原理，大概是认为凤是百鸟之王，凤飞众鸟随从形成风。因此，异体字“風”和“凬”造字原理是一致的。当然，“凬”中之“日”也有一种观点并不是指凤鸟，那是因为神话传说太阳中有凤凰,这和把日看作凤区别不大。另外还有观点认为“凬”用“日”作义符，那是因为古人对“风”这种自然现象认为是太阳中释放出来的气，古人这种认识虽然并不正确，但是这已经接近真正的形成风的原理。现在我们都知道风是空气的流动，属分子运动。太阳风是日冕因高温膨胀不断向外抛出的粒子流。由电子、质子和少量重离子（主要是α粒子）所组成。太阳风的物理参数随太阳活动位相而变化。

“凮”和“凨”作为“風”的异体字，或许是“凬”的讹变，因为“凬”的古文也作，比“凬”多一撇，表示风的流动，也或许是表示云朵遮日，风动，云动。这其中也蕴含了佛家哲理，《六祖坛经》记载，六祖惠能在给弟子讲经时，忽然起了一阵风，旗幡随之飘动，这引起了听法的两个弟子的争论，一个说是风在动，一个说是旗幡在动，惠能插口解释说：“不是风在动，也不是幡在动，是你们自己的心在动。”

“风”由本义自然风引申指像风一样能流动传播的影响广大的教化、习俗。成语风土人情指一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。司马迁在《史记》中说：“百里不同风，千里不同俗。”风引申也指节操、姿态、风尚、作风等。

孟子曰：“伯夷，目不视恶色……故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。” 意思是说：伯夷这个人，眼睛不看不好的色彩……不是他理想的君主，不侍奉；不是他信任的民众，不役使。在商纣王的时候，他住在北海之滨，以等待天下能够清明。所以，听到伯夷这种风范的，贪婪的人也会变得清廉，懦弱的人也会树立志向。“风”也特指《诗经》中的《国风》。那是音乐对人有教化作用，犹如风之动物。《诗经》风、雅、颂中的风是指各地的民歌。采风就是指搜集民间歌谣，也可以指深入基层了解民情民风。佛家所说的“八风”是指利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。

文学、音乐作品名字中含有“风”字的不胜枚举，最有名的或许是《大风歌》。高祖率军归还，路过沛县，停留下来。在沛宫设酒宴，把过去的朋友和父老子弟全部召集来纵情畅饮。挑选沛中儿童一百二十人，教他们唱歌。酒喝到酣畅，高祖击筑而歌：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”《秋风辞》由汉武帝刘彻所作，因此，后人称汉武帝为秋风客。古琴名曲《秋风词》由李白作词，据《梅庵琴谱》所述后面一段“入我相思门……何如当初莫相识”非李白所作。风裁这个词有多种意义，在书法术语中表达的意思是指风骨，体裁。马宗霍在《书林藻鉴》中引奚冈语：“东桥（顾璘号）笔力高古，有晋人风裁。”风涛气指书中用笔翻腾激越，如行海上，闻风浪呼啸之情。黄山谷说：“东坡先生晚年书尤豪壮，挟海上风涛之气，非他人所能到也。”