《汉语大词典》“资给”条释义商榷

王诚

《汉语大词典》（以下简称《汉大》）“资给”条列有四个义项： ① 天资聪敏，言语便捷;② 资助，供给;③ 货财富足;④ 资财给养。其中义项①释义不确，需要商榷。义项①的书证为：

汉刘向《说苑·敬慎》：“高上尊贤，无以骄人;聪明圣智，无以穷人;资给疾速，无以先人;刚毅勇猛，无以胜人。”三国魏刘劭《人物志·流业》：“辨不入道，而应对资给，是谓口辨，乐毅、曹邱生是也。”

《说苑》的这段话有所本，《荀子·非十二子》：“高上尊贵，不以骄人;聪明圣知，不以穷人;齐给速通，不争先人;刚毅勇敢，不以伤人。”通过比照可知，《说苑》的“资给”正对应于《荀子》的“齐给”。王念孙在《广雅疏证·释诂》“齐，疾也”条下早就指出：“《说苑·敬慎篇》‘资给疾速，资与齐通。”“资”为精纽脂部，“齐”为从纽脂部，古书中“资”通“齐”的例子较为多见，如《礼记·昏义》“为后服资衰”，郑玄注：“资，当为齐，声之误也。”《周礼·考工记序》“或通四方之珍异以资之”，郑注：“故书资作齐。”《荀子·礼论》“资粗、衰绖、菲繐、菅屦”，杨倞注：“齐与同，即齐衰也。”《哀公》“资衰苴杖者不听乐”，杨倞注：“资与齐同。”《睡虎地秦墓竹简·为吏之道》：“处如资，言如盟，出则敬，毋施当，昭如有光。”整理小组把“资”读为“斋”。其实，“资”与“齐”通，而“齐”读为“斋”。

“齐”有疾义。《尔雅·释诂上》：“齐，疾也。”郝懿行《义疏》：“（齐）通作齌。”《说文·火部》：“齌，炊餔疾也。”段注：“餔，日加申时食也。晚饭恐迟，炊之疾速，故字从火。引申为凡疾之用。《离骚》曰：‘反信谗而齌怒。王注云：‘疾怒。”又，《诗·大雅·板》“丧乱蔑资”，马瑞辰《传笺通释》：“资、齐古同声通用。《易》‘丧其资斧，《子夏传》及众家并作齐。应劭曰：‘齐，利也。”《说文·金部》：“，利也。读若齐。”马瑞辰认为“资”“齐”皆当为“”之假借。其实，锋利义和疾速义相通。“利”本有锋利义，如《易·系辞上》：“其利断金。”《荀子·劝学》：“金就砺则利。”后有疾、迅猛之义，如《淮南子·地形》：“轻土多利，重土多迟。”《晋书·王浚传》：“风利，不得泊也。”而“快”则由迅速、敏捷引申指刀的鋒利。因此，我们认为清人以“齌”“”为本字盖由尊崇《说文》之故，其实“齐”训疾、训利皆本于其声，而“齌”“”很可能是后出本字。

“齐”“给”皆可指敏捷、捷疾，故为同义并列，《荀子》中多见，除上所引之外，还有如《修身》：“勇胆猛戾，则辅之以道顺;齐给便利，则节之以动止。”杨倞注：“齐、给、便、利，皆捷速也。”《非十二子》：“辩说譬谕，齐给便利，而不顺礼义，谓之奸说。”杨倞注：“齐，疾也。给，急也。便利亦谓言辞敏捷也。”《臣道》：“应卒遇变，齐给如响。”杨倞注：“齐，疾也;给，供给也。应事而至谓之给。夫卒变人所迟疑，今圣臣应之疾速，如响之应声。”此外，后代也有用例，如《尚书大传》卷五：“多闻而齐给。”《韩诗外传》卷二：“齐给便捷，则安之以静退。”《文选·左思〈魏都赋〉》：“安得齐给守其小辩也哉？”吕向曰：“齐给，辩说也。”

因此，“齐给（资给）”常指言辞辩说的迅疾，也泛指反应的迅疾。《汉大》“资给”条义项①未能说明“资”为“齐”之假借，而把“资”解释为“天资”，显然有误。按照《汉大》的体例，这个义项应该另立为一个词条，并解释为： “敏捷。资通‘齐。参见‘齐4给。”“齐给”作“资给”，除了《汉大》所引两例，另外还有两例，《邓析子》：“尊贵无以高人，聪明无以宠人，资给无以先人，刚勇无以胜人。”《人物志·材理》：“聪睿资给，不以先人。”盖亦本于《荀子》，而与《说苑》也相近似。

参考文献

1. 汉语大词典编辑委员会，汉语大词典编纂处编.汉语大词典.上海： 汉语大词典出版社;上海： 上海辞书出版社，1986—1994.

2. 郝懿行.尔雅义疏.北京： 中华书局，2017.

3. 马瑞辰.毛诗传笺通释.北京： 中华书局，1989.

4. 睡虎地秦墓竹简小组编.睡虎地秦墓竹简.北京： 文物出版社，2001.

5. 王念孙.广雅疏证.南京： 江苏古籍出版社，2000.

6. 王先谦.荀子集解.北京： 中华书局，1988.

（浙江大学古籍研究所、汉语史研究中心 杭州 310028）

（责任编辑 马 沙）