复州皮影的现代价值及数字化保护方案研究

宋泽瑜 谷 晓（辽宁对外经贸学院，辽宁 大连 116052）

引言

中国皮影戏流传地域广泛，品种丰富，不同的分支在其地域因素的影响下而呈现出了不同的亮点和支点。中国皮影艺术在雕刻艺术、光影造型、平面构成等因素的影响下形成了不同的艺术特色，多样化的镂空技法、追求平面的装饰效果、意想化造型等是中国皮影艺术所具有的显著特征。复州皮影作为中国皮影戏的分支之一，具有重要的历史文化价值，其保护、传承和发展也受到了国家的重视，已经被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。伴随着社会和时代的发展，复州皮影戏这一古老的传统民间艺术如一颗明珠一般仍然具有独特的魅力，并散发着耀眼的光芒，其以浓郁的趣味性和娱乐性受到了民众的青睐和追捧。在现代社会，复州皮影的现代价值也逐渐突显，其现代价值也值得我们深刻思考，同时伴随着社会和科技的发展，复州皮影的数字化保护也需要我们深入地探索。

一、复州皮影概述

中国皮影戏经历了漫长的发展历程，最早在西汉时期开始出现，到唐朝时期逐渐发展成熟，再到宋朝时期进入繁荣发展阶段。中国皮影戏历史悠久、派别众多，复州皮影作为其重要的一个分支，大约在明代开始出现，兴盛于清朝，距今大约有300多年的发展历史，虽然发展历史相对较短，但其经历了兴衰变迁，发展道路曲折蜿蜒。复州皮影在发展的过程中虽然出现了衰落的趋势、面临着失传的威胁，但是一直保持着较强的生命力。新中国成立之后，瓦房店地区的皮影异常活跃，复州皮影获得了“新生”，曾出现43个皮影戏班争相献艺的壮景，也涌现出了一些在群众中具有较大影响力、很受尊重的皮影艺人，诸如以温洪福为代表的温家班、孙永义为代表的孙家班（德胜班）、韩道成为代表的韩家班以及宋德新为代表的义和班是四个较为著名的复州皮影班，《杨家将》《盗马关》以及《樊梨花征西》等都是复州皮影的经典演出剧目，深受民众的喜爱。

从地域方面进行分析，复州皮影有南派和北派之分。北派主要受河北滦州皮影戏的影响，按照剧本进行较为舒缓、抒情的演唱和道白；而南派则是受山东登州皮影戏的影响较大，在演出的过程中主要根据艺人口传背诵的内容进行演唱和道白，南派的表演风格与北派也有着显著的不同，其火爆、热烈的表演风格与北派舒缓、抒情的表演风格形成了鲜明的对比。

二、复州皮影的现代价值分析

1.教育价值

复州皮影的表演内容大多和现实生活紧密相关或者是和历史传说相关，以简单的故事情节弘扬真善美，传递正能量，复州皮影的表演内容中蕴含着一些深刻的人生道理和中华民族传统美德，具有一定的教育意义和教育价值。例如《杨家将》以及《参军光荣》《支援前线》等传统剧目和现代剧目都蕴含着丰富的人生哲理和道德观念，具有深刻的教育意义，通过皮影戏的表演会更好传递给广大民众，民众在观赏的过程中也会非常容易受到潜移默化的影响，进而树立正确的人生观、价值观、世界观，提升思想觉悟等。因此，复州皮影具有重要的教育价值，在现代社会发挥着教化育人的功能。复州皮影是一门具有独特魅力的民间艺术，通过具有趣味性的皮影戏的表演向广大民众展现中国优秀传统文化、传递积极思想和观念，是教化育人的一种有效方式，可以取得良好的教育效果，这是枯燥的说教所不能比拟的。

2.商业价值

复州皮影是中国传统文化的一部分，具有浓郁的地域文化特色。伴随着社会和经济的发展，文化创意产业呈现出了光明的发展前景，文化商业表现出了巨大的发展潜力，将复州皮影和文创产品设计、旅游开发等有机结合在一起，不仅有利于复州皮影的传承、保护和发展，还有利于地方经济的发展。在文创产品设计中可以充分挖掘、提取和融入复州皮影元素，遵循纪念性与实用性相结合、艺术性和文化性相结合、创新性、情感性等设计原则，并利用现代设计手段和方法进行创新设计，进而设计和创造出富有创意的文化创意产品。也可以通过皮影展演在带给民众快乐的同时实现其商业价值；因此，在社会和经济快速发展之下，复州皮影具有一定的商业价值。

3.美学价值

复州皮影是一种具有独特魅力的民间艺术，具有显著的地域性特点，古代壁画、戏曲脸谱、剪纸等民间艺术的发展为复州皮影的发展提供了动力源泉，复州皮影在造型、色彩等方面都吸收和汲取了民间艺术的精髓，以至于其呈现出了造型精巧、用色雅致等特点，这也是复州皮影与其它中国皮影分支的区别所在，同时其幽默风趣的表演方式更是深受民众喜爱。复州皮影在造型、色彩等方面都体现出了独特的美学价值，通过平面化、艺术化、卡通化、戏曲化的造型手段和别具一格的用色塑造出了神韵生动、形象俊美、夸张诙谐、色彩鲜艳的“影人”；因此，复州皮影不管是在造型方面，还是在用色方面都具有一种匠心独运的美学形式和独特的美学价值。另外，复州皮影独特的唱腔和形象的表演动作以及或舒缓、抒情或火爆、热烈的表演形式使得其能够更加生动地展现故事情节，民众在观赏的过程中不但可以更好地感受到其无限的艺术魅力，还可以更加深入地了解和认识到其所具有的审美价值。

4.娱乐价值

中国皮影艺术是伴随着人们娱乐休闲的需要而产生和出现的，复州皮影也不例外，其所具有的娱乐休闲特性曾经给当地民众带来了许多的欢乐；因此，复州皮影在产生和出现之时就具有一定的娱乐价值。经过了大约300年的发展，复州皮影在经过兴衰变迁之后，在现代社会仍然保持着强大的生命力，诸如温家班、孙家班在现代社会依然活跃，其娱乐价值没有随着时光流转、岁月更迭而减少或降低，依然可以为民众提供休闲娱乐服务。然而，复州皮影在现代社会虽然是人们休闲娱乐的一种形式和工具，但是其逐渐走向“式微”，原本广泛的受众也逐渐变少，已经不再是现代社会大众所喜闻乐见的一种艺术形式，这非常值得我们深思。

三、复州皮影数字化保护方案

1.相关资料的数字化存储

当前，科技发展日新月异，数字化技术也发展迅速。在新时期，可以有效借助数字化技术对皮影资料进行数字化的记录与保存，以促进复州皮影的数字化保护、传承和发展。

首先，要做好对复州皮影文本资料系统化、完整化的收集和整理工作。在此项工作中要注重对于复州皮影的历史发展脉络、形成发展过程、历史价值以及现代价值等方面进行深入的挖掘并进行整理和分析，进而形成系统性的复州皮影文本资料，从而以数字化技术为有效依托对其进行数字化的记录和保存，极大地避免了传统纸质资料的保存因时间较长或者环境因素而造成的损坏问题。

其次，对复州皮影的制作工艺以及表演各构成资料进行数字化记录和保存。可以运用诸如数字摄影摄像、图像处理技术等数字化技术对复州皮影的制作工艺、制作流程等进行视频录制，并利用计算机建立三维模型，通过三维模型模拟操作细节，制作现实中难以完成的皮影形象，进而实现复州皮影工艺相关资料信息的数字化存储，为以后的教育、传承、保护和研究等提供精准的资料信息。

再次，还可以借助数字化技术对复州皮影的独特唱腔进行数字化的记录和保存。普通的声音记录技术难以将复州皮影独特的唱腔进行完美的记录和展示，自然也难以淋漓尽致地展现出其所具有的魅力。在数字化技术快速发展的现代社会，可以有效利用数字化技术中的分声道记录技术对声音环境进行完美的记录，并实现声音再现的良好效果。例如，可以利用分声道记录技术对老艺人的原声进行录制，并在录制完毕后去除杂音，以良好地对其进行数字化保存，以促进对于复州皮影唱腔的数字化保护。

2.构建数据库

造型、纹样、色彩等是皮影的基本构成元素，复州皮影在造型、色彩等方面独具特色，造型多样，用色也别具一格。可以在对复州皮影的造型、色彩、纹样等元素进行归类整理的基础上，运用数字化技术建立资料性的符号数据库，进而实现数字化保护的目的。在使用时，也可以利用数字化手段进行快速、便捷的提取和组合，这也为复州皮影的应用和创新创造了良好的数字化平台。

3.建设和开发数字皮影艺术博物馆

在数字化时代发展背景下，以数字化技术为有效依托建设和开发数字皮影艺术博物馆也是实现复州皮影数字化保护的有效方案。在数字皮影艺术博物馆，复州皮影相关展品只要一键点击就可以快速地呈现在人们的眼前，人们也可以通过主观操作程序界面对复州皮影的制作工艺、皮影操作手法、唱腔等方面有更加直观而深入的了解，进而更好地感受到复州皮影这一古老民间艺术所具有的无限魅力。另外，借助虚拟现实技术也可以使人们在虚拟展馆中对复州皮影进行多角度、多方位的认识，同时人们也可以通过互联网进行远程操作，摆脱了传统展览馆在时间和空间等方面存在的局限性，极大地提高了资料信息的传播速度和传播范围。

结语

复州皮影具有鲜明的辽南地域文化特色，是我国宝贵的非物质文化遗产之一。在新时期、新的社会形势下，复州皮影的保护和传承面临着极大的挑战，我们要正确认识到其所具有的现代价值，积极寻求数字化保护策略，优化数字化保护方案，进而促进复州皮影的保护、传承和发展。