审视“言说的师德”

在教育领域中，某市或某校举办教师演讲比赛时常会选择“师德”这一关键词。具体来说，此类演讲比赛的主题通常被表述为爱岗敬业、潜心育人、师德高尚等，比赛目的则是加强师德师风建设，弘扬教师无私奉献的精神，展现教师风采等。举办这类比赛，反映了社会和学校对师德建设的重视。同时，演讲比赛为教师提供了自我表达、与同行交流的平台。

与其他职业演讲相比，教师演讲比赛更多地涉及“道德”这个主题，这与教师的职业性质有密切关系，因为教师的工作是教书和育人。在传统文化视域中，教师更是道德的化身，师者有德才能育人。但是，演讲和师德二者的结合却呈现出许多问题：师德演讲比赛是否真的如主办方所言，能够加强师德建设呢？如果能加强师德建设，是在什么意义上加强的？这些问题还需要进一步思考。

师德演讲本质上是一种言说和表达，它反映了教师演讲水平的高低：比赛优胜代表教师的演讲水平较高;排名靠后则说明教师的演讲水平和现场表达欠佳。举办演讲比赛确实在一定程度上提升了师德水平，但这只能从认知层面来谈。因为教师演讲的内容是一种道德概念和道德符号，通过演讲的形式展示出来可称作一种“言说的师德”，而非师德本身，套用杜威的话，这是“关于师德的知识”。所以，演讲比赛成绩的优劣与师德高尚与否并没有绝对的联系，师德包括了认知、情感、行为等多个层面，教师在具体的教育生活和师生交往中，才能更好地践行师德。

除了演讲的形式问题，在演讲内容方面，教师为了追求演讲的感染力和现场效果，会将教师职业描述为“太阳底下最光辉的职业”，讲述“爱生如子、自我牺牲、舍小家为大家”等动情的师德故事，这些内容涉及奉献、无私、大爱等高标道德。从演讲本身来看，这或许体现了演讲的技巧，因为比赛本身就是一种展示和表演。但是，从演讲的内容来看，这种无私大爱、牺牲自我甚至家庭的道德，实际上是一种“无我”的师德，这种师德在教育实践中很难实现，因为教师无法时时刻刻做到无私、大爱、奉献，更多地是平凡的坚守。教师是有血有肉的人，有自己的需求。弗洛姆认为：“爱自己也应该是美德，因为我也是一个人，有关人的一切概念都与我有关。”那么，如果“燃燒自我、成就他人”的“红烛”是以牺牲自我、忘却家人为代价的，那教师自身处在什么位置，教师自爱的美德还存在吗？也正是因为这种师德在实践中难以实现，容易导致教师言说和行为的断层，那么这种言行不一本身就是一种不道德。

师德研究的相关文献汗牛充栋。笔者想结合师德演讲比赛再谈几点想法。践行师德，教师不仅要言说，更要行动，注重在教育日常实践中提升师德。在演讲比赛中，教师应当展现一种理性的师德观。

教师可以讲述自己的师德故事，也可以向学生言说对他们的关心，但这仅仅是一种语言艺术。师德存在于日常教育实践和行动中，教师只有通过与学生真真切切的交往，才能不断提升师德水平，体现师德的价值。从这个意义上来说，“行动的师德”比“言说的师德”更为重要。在教育实践中，有许多这样的师德案例，比如：教师一边宣扬着无私的爱，一边对学生进行着基于“爱”的不当惩罚，甚至体罚，正是在这种师德名义之下，发生了很多违背师德的事实。这样看来，“言说的师德”究竟还剩下多少意义就值得怀疑了。如果说道德最终要落实在行动中，那么“言说的师德”只能反映教师对师德的认知。不仅如此，道德从知到行还有很多步骤，并非简单地言说就可以实现的。从道德认知走向道德行动，受到个体的道德动机、道德情感、具体的情境、社会文化等多种因素影响，将“言说的师德”付诸行动，教师需要更多的修炼与实践。

在演讲比赛中，教师应当展现一种理性的师德观。教师是常人，教师的道德要在“人”的范畴，而不是“神”的范畴内探讨。如果没有一种理性的视角，师德很容易被拔高为“神”的道德;当教师无法做到“神”的道德时，又会被贬斥为“伪君子”。神和伪君子都不是教师的真实形象。理性的师德必须是一种“有我”的师德，福柯从古希腊哲学出发，为我们勾勒了一幅“关心你自己”的修身技术图景，强调关心自己的灵魂、德性，关心自己才能认识自己、认识他人。没有“关心你自己”这一根基和朝向，道德只会走向无边无际的“无我”状态，最终成为一种虚无缥缈的道德幻象。在演讲中，不管教师将师德大厦建设得如何精巧，修饰得如何华丽，如果没有“我”这个根基，也会摇摇欲坠。须知，教师关心自己与关怀学生、献身教育并不矛盾，教师只有在爱自己、爱家人的基础上，才能更好地爱学生、爱教育，师德需要由内向外不断地丰富与扩展。教师的演讲理应表述一种“有我”的师德观，展现教师接地气的一面：一位优秀的教师应该有成功也有失败，爱学生也爱自己，教师只有自己过一种德性的生活，才能引导学生走向德性的生活。

还有一个问题值得关注：为什么在演讲比赛中，教师言说高标师德是一种普遍现象呢？按照知识社会学的观点，知识是在一定的社会环境中产生，师德观念作为一种道德知识也深受社会、文化等外部环境影响，高标师德观有其存在的社会依据，因为它受到了主流文化和社会公众的认可和推崇。也许教师本人有不同的师德观点，但在演讲比赛中，通过言说一种高标师德，教师可以获得更多的赞许，获取更高的名次，那么教师就“不得不”演说一种高标师德，从这个角度来看，教师本人在某种程度上充当了言说的“共谋者”。

师德言说终究不是师德行动，不管是从言语表达的形式还是内容来看，师德演讲比赛仅仅是演讲而已，它本身在加强师德认知方面具有一定的积极意义，但对师德建设的作用有限。公众也不能单纯地根据“言说的师德”来衡量真实的师德水平。真正的师德建构需要教师从教育实际和自我认知出发，以自身德性生活为根基，在实践中从普通走向卓越，用行动“言说”一种理性的师德。

【朱俊增，南京师范大学道德教育研究所，博士研究生】

责任编辑︱谷 月