绘事散记

张效仿

清纯之美

“清纯”二字最早出自晋朝袁宏《后汉纪·桓帝纪下》：“率由旧章，博选天下清纯之士达国体者，以补其虚。”古代的“清纯”是形容男子的思想清正、纯洁，是一种道德上的评价，而现在多形容年轻女性容颜清雅，心地纯真、善良。

“清”者 ，安静，不烦躁 ，单纯无杂，明朗，洁净。

“纯”者，专一不旁骛 ，天真朴实，真诚不欺。

思索再三，唯“清纯”二字形容近期的画作最为贴切，清新雅致，温婉情柔，既是画品所求，也是人品所循，清清白白为人， 诚心诚意做事。

2018年10月19日

真情流露

老子《道德经》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”天、地、人万物皆取法于“道”，而“道法自然”，即是道以自己为法。道性自然，无所法也，“自然”即“道”！对于绘画，也同样适用，而且更应该坦荡心胸，顺其自然。大凡艺术，都是抒发感情，阐释性灵，如果虚情假意，刻意为之，必刻板僵硬，为曲新词强说愁，必不能打动人，自己也觉得别扭。所以，我以为“自然”或者说“真情流露”，乃是评价绘画优劣的重要的基础性的标准。

2018年11月19日

少女题材

传统中国画以题材分科，分为山水、花鸟、人物三大类，而人物画中以女性作为描绘对象的并不少见，并发展出一个专门的称谓叫做“仕女画”，历朝历代皆有传世佳作。像东晋顾恺之《洛神赋图》、唐代周昉《簪花仕女图》、五代顾闳中《韩熙载夜宴图》、周文矩《重屏会棋图》、宋明清有《纺车图》《列女图》《仕女册》等等，大家已经耳熟能详。

仕女画作品无论是表现贤妇、贵妇、仙女，还是各个阶层、各种身份、各样处境的女子，都有一个共同的特点：画中的她们不是现实中的某一个人，或者辨识度非常低，抛却情节，单凭形象，我们无从辨认这位是张还是李，个人特征是非常模糊的，所以“她们”是“一类人”，是当时那个时代的女性群像。

相类似，我画的少女也不是某个人。常常有人问我，你画的是谁谁谁吗？我说：“不是，画中人是我虚构出来的。”事实也是如此，我从没有找一个模特，在我面前摆一个姿势，并对着模特写生，把模特的姿态、服饰、形象、一五一十画下来，加些道具，附些背景，即成一幅创作。上学的时候这样做过，也有画家现在也还这么创作，但我现在却不这么做。每一个人都是带着他的个性形象特征来到这个世界上的，这个显而易见，否则身份证上的照片就没有意义了。但我并不想描绘现实中的某一个人，我塑造的是具有某一种精神特质的人，只有弱化个体形象特征，才能提炼出纯粹的“精神承载体”，现实中完美无暇可直接抄用的形象几乎是不存在的。

2018年12月1日

顺其自然

经过了一轮毕加索、马蒂斯式的创作尝试，重又回到了“自然主义”的画风，夸张、扭曲、变形不见了，清新少女重新来到画中。如果说之前的创作是用镜头把物象拉近，现在则是推远，从前的画扑面而来，向观者逼近。最近的画，则将人物置于山林、水边、荒郊甚至沙漠等空旷偏逸之地，与烟火凡间渐行渐远。与此同时，人物的推远处理，也使画中人物与观者之间隔着几层空气。一种是面对面的激情对白，一种是近乎静止般的温柔情长。但不管哪一种风格，都是一种自然的生发，或暗流涌动，或飞瀑急湍，一切顺其自然，没有固定的模式。

2018年11月16日

当代“仕女画”

之所以把“仕女”加引号，是觉得“仕女”是称呼古代女子的，已经不再用来称呼现今的女性。但这类题材的画，其实很多人还在画，如果延续旧的称谓，仍然可以称作“仕女画”。近代的林风眠所绘女性，着衣多为古装，归为“仕女画”没有异议；常玉以油彩绘女性，多为裸女，我认为也可归为“仕女画”，材质虽不是水墨，却有异曲同工的效果。当代有何家英所绘美人，田黎明所绘村姑，刘庆和所绘游泳的女子，何多苓所绘自然中的女子，朱新建所绘风情女子等等，都是当代“仕女画”中极具特色、颇有影响的代表。

2018年12月2日