唢呐：沁阳土地上的最强音

沁阳位于河南省西北部，北携太行之势，南得黄河之利，处于中原文化与黄土文化的交汇之处。其悠久的历史和深厚的文化积淀孕育和滋养了当地的民间文化艺术，唢呐艺术就是这民间艺术中的一枝奇葩。

唢呐艺术是一种中国民间传统文化表现形式，其基本乐器唢呐，又称喇叭、苏尔奈，是一种在我国各地广泛流传的民间乐器。根据不同标准可以分不同的种类，发音高亢、嘹亮，过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用。经过不断发展，丰富了演奏技巧，提高了表现力，已成为一件具有特色的独奏乐器，并用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞伴奏。

最初的唢呐是流传于波斯、阿拉伯一带的乐器，就连唢呐这个名称，也是古代波斯语Surnā的音译。唢呐大约在公元3世纪在中国出现，新疆拜城克孜尔石窟第38窟中的伎乐壁画已有吹奏唢呐的形象。在700多年前的金、元时代，传到我国中原地区。

沁阳地处豫晋交界地带，自然条件优越，各种资源丰富，各路商人和文人墨客活动频繁。一直以来，这里每当逢年过节、庙会赶集、祭祀拜神等都要举办民间花会活动。花会包括的民间艺术形式十分广泛，有“社火”“龙灯”“跑马”“旱船”等。唢呐刚刚进入内地，就以其“曲儿小，腔儿大”的优势，融进了当地的民间文化。

到了明代，古籍中开始有唢呐的记载，较详细的记载见于明王圻编《三才图会》（1607年刊）：“唢呐，其制如喇叭，七孔；首尾以铜为之，管则用木。不知起于何代，当军中之乐也。今民间多用之。”明朝王磐《朝天子·咏喇叭》则是描述唢呐最好的文章：“喇叭，唢哪，曲儿小，腔儿大。来往官船乱如麻，全仗你抬身价。军听了军愁，民听了民怕，哪里去辨什么真共假？眼见得吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢。”明代后期，唢呐在戏曲音乐中已占有重要地位，用以伴奏唱腔、吹奏过场曲牌。而在以戏曲音乐为基础的民间器乐中，唢呐也成为离不开的乐器。

唢呐由哨、气牌、侵子、杆和碗五部分构成。在木制的杆上开有8个音孔，杆上端装有铜质侵子，侵子上面套有气牌和芦苇做的哨，杆下端安着碗。唢呐结构上分别由双簧哨子（芦苇制成）、蕊子（铜制）、杆子（有白木、红木、老红木）和铜碗（喇叭形）四部分组成，大小根据唢呐的定调而不同，调子定得越高，唢呐就越小。除班大、班二、小海笛和白木之外，其他都为红木料制作，专业高档品为老红木和旧料老红木制作。

唢呐常作为领奏乐器与锣鼓结合演奏，它音量大，音色明亮、粗犷，演奏方便，善于表现热烈、欢腾的气氛和雄伟、壮阔的场面，尤其适于演奏豪放、泼辣的曲调，能够深刻而细腻地抒发内在的思想感情，是一件表现力很强的乐器，大多用于民间节庆、婚丧嫁娶和祭奠仪式，深受群众的喜爱。

唢呐具有极强的模仿性，动物鸣叫、自然音响，凡是能发声的器物几乎全能模仿，而且惟妙惟肖，十分逼真。唢呐善于宣泄大喜大悲的情绪。一曲《抬花轿》可以吹得人心花怒放，一曲《秦雪梅吊孝》也能让人声泪俱下。唢呐的杂耍绝活，更是眼花缭乱，目不暇接，令人叹为观止。

中原地区的唢呐种类很多，有高音唢呐、次高音唢呐、中音唢呐和海笛等。1606年，明代世子乐圣朱载堉用科学的方法阐明了十二平均律，解决了历代众说纷纭的“旋相为宫”问题，并改良了唢呐的发音位置，在唢呐八音孔的基础上研制出“三眼管子”，为我国民族管乐的发展作出了巨大贡献。

朱载堉还担当唢呐演奏的领班人。他在九峰寺创建了“金鼓会”，每逢农历九月二十三，各地的唢呐班都要在这里聚会。在朱载堉的影响下，怀庆府一带的唢呐吹打班逐渐增多，明末清初时的“同乐会”“贾家班”，清朝至民国时的“麻金班”“毛旦班”“银河班”等在当时影响很大，这些班社延续着父传子、子传孙的家族传承形式。

依照地域和技艺风格，沁阳境内的唢呐整体上可分为四大家两大派。以沁河为界，分为沁北派和沁南派，沁北派以张家、贺家、马家为代表，沁南派以贾家为代表，两派演奏风格各不相同。在四大家的影响下，沁阳境内唢呐队伍如雨后春笋般相继涌现，唢呐队伍规模不断增大，数量十分可观，柏香、崇义、西万、景明、常乐、长沟等村街，尤其是沁河北岸，几乎村村建立了唢呐吹奏班，唢呐已成为人们生活中不可缺少的娱乐方式。新中国成立至20世纪80年代，沁阳的唢呐班已发展到三十多家，从事唢呐演奏的人员达四百多人，

唢呐吹奏班大都以吹奏古曲为主，曲目多源自民歌、地方戏曲、民间小曲和戏剧曲牌，具有浓厚的乡土气息和民间风味，据不完全统计，沁阳唢呐演奏的曲目有《爬天桥》《十八板》《五声佛》《宦门弟子》等300余首。民间至今还流传有“大花轿，麻金吹，麻金不吹不结婚”“嫁闺女、女婿到，毛旦不吹不上轿”的俗语，对唢呐的艺术魅力描绘得十分生动。

在现当代民俗、艺术生活中，在继承传统的基础上，民间艺术家创作了一些新的具有一定代表性的曲目，其中，《故乡颂》《九峰情话》《女兵与唢呐》曾在国家、省、军区的文艺大赛中多次获奖，李金海演奏的唢呐独奏曲《沁阳春》由河南省音像出版社出版发行。在20世纪50年代初，传统曲目《百鸟朝凤》在第四届世界青年联欢节上获民间音乐比赛银质奖。1991年，河南省首届“朱载堉杯”唢呐大赛暨沁阳第一届唢呐艺术节在沁阳举行，参赛队16个，演奏人员120余人，经过三天的比赛，10名演奏员荣获“河南省唢呐十佳状元”。

1997年12月，沁阳市被河南省文化厅授予“河南省民间艺术之乡”荣誉称号，后又被文化部命名为“中国民间艺术之乡”。2006年5月，沁阳“唢呐艺术”被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

但是近年来，唢呐赖以生存发展的基础发生了变革，特别是殡葬制度的改革、婚丧大事的从简，唢呐的主要活动阵地越来越少，大部分唢呐班相继解散，过去那种几十个唢呐班并存的热闹景象不复存在。一些有造诣的吹奏手年事已高，逐步退出艺坛，有些绝技难以得到传承。新的文化娱乐形式冲击着人们对唢呐吹奏的兴趣，大部分吹奏手弃艺改行，沁阳唢呐出现了青黄不接的濒危状况。

为了抢救、保护和传承这个古老的民间艺术，沁阳市政府采取了许多保护措施。沁阳市文联成立了“沁阳唢呐协会”，对唢呐的资料进行收集、整理、研究和开发；每年春节组织全市唢呐大赛；不断加大唢呐曲目的创作力度，创作出更多贴近群众、贴近生活、贴近基层的优秀作品；建立了“唢呐百人演奏团”，加快唢呐产业发展步伐；利用音像、媒体、网络对唢呐艺术促销推介；增加活动机会和场所，继续举办省市及国家级唢呐邀请赛等。

发掘、抢救和保护唢呐这一古老的民间艺术任重而道远，它对丰富和完善中国音乐史，乃至世界音乐史都将产生一定的作用。

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