荒蛮小村的华丽转身

在网上看到了大水沟村的一些风景图片，一条人字形的山沟里， 所有的屋宅一概是青瓦白墙，远远看去，这座小山村在苍翠欲滴的山色中，就像一枝花絮繁多的樱桃花活泼俏丽，惹人怜爱。

看来大水沟村显然不属于那种原生态的传统古村落，有着曲折宁静的街巷，青石铺就的驿道，遮天蔽日的古树，它给人的印象完全是簇新的，那种 “新农村”意味的小山村。

早在三年前，康县就获得了“中国最美绿色生态旅游名县”的荣誉。干净整洁的水泥路通向白墙青瓦的人家，清澈的溪水在村外潺潺流过，远山重叠，层林尽染……有着这些元素的生态文明新农村在康县已经全面覆盖，大水沟村的出众之处又在哪儿呢？

大水沟村离县城也就十一二公里，这次我选择乘长途汽车前往，默默地整理行囊，又找到了背包客的那种快乐。燕子河的河堤之下看不到一点垃圾杂物，被修整成梯级的河道，隔一段就因落差形成跌水，像是挂着美丽的珠帘。这景致似乎有些眼熟。哦，大水沟村的河道不正是这样的梯级落差吗？

次日早晨8时，我从县城出发，租车出县城向南去往略阳方向。

在离县城十一二公里处，车窗左侧出现了一个相当整洁敞亮的村庄——何家庄，也是白墙青瓦，和网络上见到的大水沟村的美比起来毫不逊色。司机师傅说，从何家庄的口子进去，有个三四公里就是大水沟村了。“中国最美村镇”的标志牌也在路旁暗示，我们即将步入画境之中。

人工种植的金竹、马兰花不绝于途，护送着水泥乡村路向山沟深处伸延，很快，我们看到著名画家莫建成题写的“大水沟旅游村”的门楼。两边的青山似乎也来了兴致，摆成了曲帐画屏，掠过迎面而来，当地人俗称“观音殿”的岩壁。

大水沟村到了。

走在大水沟，白墙青瓦红檐，色彩干净明快；溪流潺潺，溪里有水车，溪流之上有小石拱桥；房基是就地取材的石头，门前的矮墙用青瓦堆花，一步一景，令人目不暇接。河边的婀娜垂柳怯于春寒，刚刚抽出鹅黄嫩绿，农家院落之前白色的樱桃花、金黄色的枣皮花却是花期正盛。

大水沟村的一位老人说起了大水沟村的前生今世，过去一进大水沟就好像进了人家的圈房，因为没有路，只能顺着河沟踩着石头走，碰到河里山洪暴涨，路就断了，虽然离县城很近，但出行特别不方便；以前村庄面貌脏乱差，蚊蝇滋生。低矮的房屋，破旧的穿着，尤其是人穷不讲究的习惯，让大水沟人与外界格格不入，显得荒蛮。

百分之百的山地，喀斯特地貌，没有一点平原支撑，这是王坝乡大水沟村的自然写照。大水沟村的生态之变得益于美丽乡村建设。根据村庄地理位置、自然禀赋、文化特色、民风民俗等特点，政府对河道实施水景建设，两公里河堤、一座水车、二十四座景观桥、一千两百米的上山步道，经过巧妙布置、细心搭配就变得充满诗情画意。

现在的生活环境这样美，有时静静地坐在河堤边的石凳上，感觉好像在做梦一样。这不就是“诗意地栖居在大地之上”吗？

康县的乡村经历了数十年的贫穷，当一种静默的生态文明经历了长久的沉默，必将面临一次宣泄。康县在“5·12”汶川特大地震、“7·17”和“8·12”暴洪灾害大自然宣泄的同时，自身也向天地进行了一场近乎赤膊的较量。三万多户农村居民告别土木房，一万多户房屋刷新亮化。

人们愿意用这样的形式宣告：幸福安康的生活就在身边。康县的决策者们没有把眼光局限于本土或本省，视野所及的是四川、浙江、广东等新农村建设的高端区。

这样的改变其实已经悄然发生。眼看清明和“五一”小长假就要接踵而至，河边两栋新修的乡村客栈、农家乐正在加紧施工，它们的外墙采用了明 黄色的木板墙装饰，相当精美。

随意踏进十里香烧酒坊采访，好客的女老板张小英递来一杯绿茶，又端来酒碟，十二个小酒杯酒倒了个满满当当，她笑着说：“来咱们村里的人都是贵客，买不买都不要紧，但要尝尝俺家的原生态山野果子酒。”

问她，碟子里都是些什么酒？她说：“红的是桑葚、淡黄的是樱桃、金黄的是瓢儿、乌黑的是补肾养气药酒……”

言谈中，一拨外地游客跨进了张小英的家门，他们几位品尝过张小英手中端着的美酒，连声称赞说，口感和醇香都不错，是“陇上生态茅台”！随后，他们各自买了一两斤便欢喜地离开了。

张小英说，大水沟美丽乡村在没开工建设之前，她和村里的许多妇女一样，都在外地打工。那时家里穷，儿子大了到了成家的年龄，娶个媳妇都难。为了摆脱家里的困境，她曾在东北、山东等地干过工地，进过厂，也在县城卖过饮食，劳累受苦不说，收入都不怎么好。大水沟美丽乡村建成后，由于张小英家祖上传有酿酒手艺，镇上的驻村干部多次动员她家办酒坊。

前年冬天，张小英家在县上扶贫政策的支持下，贷了5万元的扶贫款，才办起了烧酒坊。

2016年春天，张小英家生产了6000多斤烧酒，当年就卖出去4000多斤，虽然价格便宜，但每斤平均价也在20元左右，粗略一算，纯收入就有20000多元，怎么也比往年出门打工强。

我看到张小英身后围着的两个胖嘟嘟的小娃，问她，是你的孙子吗？她喜气地说：“是！老大比老二只大一岁。”

看到张小英一脸的幸福，我问她，对自家烧酒的生产和销售还有什么新的打算。她说，守着家乡的好山水也能创业致富，自己不想再出远门务工了，只想遵守诚信，保证质量，努力把土烧酒做成大水沟的生态特色农产品，能带动村里的几家贫困邻居脱贫致富，这是她最大的愿望。

和张小英的谈话，我仿佛读懂了她内心深处的东西，如果幸福是美酒的话，自己酿造的才分外动人。

走出十里香烧酒坊，到一家农家乐小坐片刻。这家雅致的农家小院，十几分钟内就来了5桌客人，他家生意也不错。养足气力，我沿着湿滑的山路，攀登到了大水沟村的最佳观景处—— 观音阁。站在观音阁的外廊向村庄眺望。我发现，在文化广场，有两位村民正在穿戴橘红色的演出服，手里拿着马鞭模样的物件正在比划，他们要做什么呢？

村支书满面春风地说，今天有远方的客人来，就特意向客人们展示一下大水沟村人祖辈传下来的“棒棒鞭”，它现在已经成为省级非遗项目。大水沟村受秦巴文化和氐羌特色的影响，更是传统民俗文化的聚集地，美丽乡村建设和乡村舞台建设之前，传统艺术缺失保护和传承，其中一些艺术表演形式 面临失传的危机。保护和传承民俗文化成了当地政府的责任和行动。

看似马鞭一样的器物，有一个霸气十足的名字“霸王鞭”，相传它是由古代永康（今康县）的一个氐羌武将所使用的武器演化而来，原为一种兵器，后来人们在各种喜庆、祭祀、集会场合表演，祈福风调雨顺、国泰民安。

音乐以康县民间小调为主，以分节歌的形式出现，优美抒情，独具风情，唱词很丰富，大多以说唱历史典故为主。由三至四人执小镲、碟子、三弦等乐器伴奏并演唱，表演者几人或几十甚至上百人共同表演，配合以独特的手法跟身法及队形，很具观赏性。

人们在各种祭祀、集会、喜庆场合使用，表达欢乐、喜庆之情，祈福风调雨顺国泰民安，并逐渐形成了风格独特的表演套路。此后，一些民间艺人及货郎携“霸王鞭”走南闯北，四处表演，用以招徕客人，使得“霸王鞭”流传很广。大水沟村的“霸王鞭”的唱词很多，大多以说唱历史典故为主，音乐唱腔为口口相传的民间山歌。小调非常柔和，流传到今天的“霸王鞭”曲非常动听。

锣鼓响起来，鼓点敲起来，我们等着一场好戏上演……