归侨作家南洋叙事中的婚恋书写与华人移民生活

杨 眉

早期南下移民大潮中，移居者大多为年轻的男性，南下的女性数量非常少，“1863年才开始正式有女性移民新加坡”，“直到1900年，抵达新加坡的女性‘新客’（头一次出洋的人）也只有6.6%”1，由此导致19世纪至20世纪早期南洋华人社会中的性别比例严重失调。本文以作家洪丝丝所创作的小说《异乡奇遇》为切入点，通过分析其中的婚恋书写，考察早期东南亚华人移民的生活境况。

一.被剥夺的婚恋权利

契约华工所处的环境，条件艰苦，除了一同做工的苦力，以及管理苦力们劳作的监工之外，几乎没有什么女性出现。劳工们每天在荒野工作十多个小时，生活环境相对封闭，同时地位低微，没有多少自由，也无法通过与外界女性的接触来满足自身的情感需求。因此，契约华工从一开始就被剥夺了正常婚恋的权利，他们处在绝少异性的环境中，娶妻生子都成了奢望。

在小说中，当管理大巴的总巡大人带来妓女敏娜时，下工后本来十分疲惫的劳工们立即来了精神，因女人的出现而莫名地感到兴奋。劳工们的情感需求是十分强烈的，大家兴奋地讨论着敏娜的各个方面，虽然一些年老的苦力觉得敏娜的“颧骨有些突出，脸上有些雀斑”，并不怎么好看，那些青壮年苦力却坚持认为她有“一双水汪汪的大眼睛，长长的眼睫毛，匀称而有点丰满的身体”，都把她当做仙女看待，因此，敏娜的到来使得他们“不时把积蓄的一点工资花在她的身上”。然而，大巴有成千个苦力，女人却只有敏娜一个，男女比例十分失衡，这样根本无法满足劳工们的生理和情感需求。劳工们的作息固定，只能在大巴规定的时间去妓寮找敏娜，并且要先购买一张“花票”，在这种情况下，平日身体孱弱，无法按时完成每日工作的劳工，工资往往被监工克扣得所剩无几，因此他们或许连寻求情感慰藉的机会都没有。另外，妓寮有规定，“先到的客人先受接待，后到的要等”，因此，即使劳工们有时间，也攒够了钱买“花票”，希望也有可能会落空。例如，小说中的吴龙在除夕夜这天，把找敏娜当成了一项重要活动，为此他还换上了一套干净的衣服，当他三步并作两步往妓寮走去时，发现“前面有个苦力的背影也急急忙忙地向着妓寮的方向走”，于是两个人便你追我赶，吴龙趁着那人正要跨门槛之际，抢先跳进了门里。他们都希望自己能够先受到敏娜的接待，为此两个人在妓寮里就争执了起来，由此我们可以看出，他们充满了对爱的渴望和求而不得的辛酸。

二.恶劣的生存境况

南洋高温酷暑，荒地杂草丛生，瘴气毒虫遍地，华工们初到南洋，很多人还未适应当地气候，又终日辛苦劳作，稍有懈怠，必遭鞭打。大巴中有一所简易的医院，可是里边并不经常住着医生。大巴的管理者眼中只有劳工们身上的经济价值，从不关心他们的生存境况，视他们的生命如草芥，南洋劳工们的生存境况，苦不堪言。因此，劳工们对敏娜的依赖，不仅在于敏娜打破了他们一成不变的生活，有效地舒缓了他们的情感需求，同时也在于敏娜能够在他们的感冒或中暑的时候，对他们进行免费的医治，有些劳工“简直把她当做观音菩萨”。

在大巴中，劳工们的所有需求都有赖于公司的供给和规定，而总巡恰是通过敏娜的卖身来进一步榨取猪仔的血汗钱。从敏娜自身来说，她从小就失去了人身自由，沦为了总巡的赚钱工具，她的身份与“猪仔”无异，她作为“被侮辱的与被损害的”对象，总是处于总巡的压迫和盘剥之下。如果说敏娜最初来大巴的那一年，“鲜艳得好像初开的玫瑰”，现在则比几年前憔悴多了，到了“快要凋谢”的时候。连大巴里的劳工们都发现了敏娜的变化，“眼睛不象过去那么水灵了，而显得有点呆滞；身体也不象从前那样丰满了，而有点消瘦；……看来她好象有三十岁了”，而总巡却坚持认为敏娜“至少还可以营业二十年”，丝毫记不得“敏娜在最初三年给她赚了将近三千元，在最近三年给他赚了七八百元”的事实，仿佛要像榨柠檬汁一样把她榨干才能作罢。蛮律为了防止自己包娼的生意亏本，也通过各种方式苛待敏娜，规定敏娜不管收多收少，每月必须交给他二十元才能作罢。

总巡之所以坚持带敏娜来大巴，并不是为了纾解劳工们的情感需求，而是从劳工们对爱的渴望中看到了商机，正如颜清湟先生所说：“在男性占多数的社会里，女性人数的不足造成对她们的强烈需求”2，总巡看准了“在没有竞争对手的大巴，不怕生意冷淡”，因此，他在大巴开设妓寮，以便最大限度地榨取劳工身上的利益，使得劳工干一辈子苦力，却始终脱离不了那张“卖身契”。首先，劳工们每次上妓寮都要先去买一张八角钱的“花票”，这对于劳工们来说并不是一笔小数目，“虽然契约规定每个苦力每天劳动十小时，每月工资十元，但是一般苦力要完成工作定额每天就得干十多小时。不能完成定额的，因为扣了工资，每个月只能拿到八九元。一些老弱和有病的甚至只能得到半折的工资”3，而劳工们为了减轻无望生活所带来的挫折感，有时便不得不狠下心来，购买“花票”去找敏娜寄托情感，获得慰藉。其次，蛮律对妓寮的管理十分严格，如果发现有劳工想要蒙混过关，不买票就直接找敏娜，那他面对的惩罚将不仅是补票，还会被吊起来鞭打。由此可见，公司管理者用种种手段引诱或逼迫劳工们，使得他们因长期负债而不得不一再延长劳役时间，“苦力做完了他的工作年限之后，常常是比当初工作时所负的债还多”4，华工们的悲苦可见一斑。

三.失落的爱情理想

在《异乡奇遇》中，起初车天宝听到大家讨论敏娜时，是带着中国的传统观念来打量敏娜的：“车天宝平时看见敏娜，从不正视过她一眼。一来是不敢，二来是不屑。不敢是因为李世顺和鸦片狗都一再警告他，说这种女人是狐狸精，要当心给她迷住。不屑当然因为她是妓女，下贱。他虽然没有读过多少圣贤书，可也有志要做一个正人君子，所以每次经过妓寮门口，都故意把脸偏向另一边，大有‘非礼勿视’的神气”5。在这种观念之下，车天宝对敏娜都是敬而远之的。

一场突如其来的疾病则拉近了车天宝与敏娜的距离。当车天宝因肚子绞痛被抬到妓寮时，正在补觉的敏娜立即跳下床来为他医治。敏娜尽心尽力地为他“抓痧”，又叫他喝下热水裹在厚厚的被单里发汗，没多久车天宝的肚子就不痛了。车天宝在妓寮里一边休息，一边与敏娜交流各自的身世。聊天中，车天宝才发现敏娜同自己一样，是被人家诱骗与逼迫，才成为了大巴里“下贱”的人，而敏娜的无私救助更是打动了车天宝，使得车天宝感受到了她的善良与乐于助人。特别是当蛮律来查票时，敏娜用自己还没交上去的一张“花票”替匆忙中来妓寮治病而忘记买“花票”的车天宝躲过一劫，于是，车天宝的情感发生了很大的转变。

他不再远远地躲开妓寮，而是一下工就迫不及待地去找敏娜，甚至开始筹划两个人的未来，他对敏娜说，他的卖身契约快要满期，他希望出巴之后，自己能够去新加坡做码头工人，尽力干活，攒下一笔钱来替她赎身。他们对着青天和明月发誓，要结为夫妻，永不变心。在小说中，作者也为他们勾勒出了一副理想的生活场景：“有一间可以避风遮雨的阿答屋，几个儿女在身边蹦蹦跳跳，他们两个到头发白了却还相亲相爱”。安家、儿女围绕膝下，夫妻白头偕老，这不仅是敏娜与车天宝的心愿，更是代表了广大华人移民的生活理想。

现实却是残酷的，敏娜和车天宝曾经享受的浓情蜜意，最终变成了无限的忧虑。蛮律收到的“花票”越来越少，于是逼迫敏娜还清欠款，否则将会把她赶出大巴，同车天宝永远分离。车天宝觉得是自己害了敏娜，而敏娜也为她和天宝的现状而充满了矛盾和深深自责。在小说中，这段感情最终陷入了危机。爱情作为一种美好的理想被高高挂起，而车天宝和敏娜却被现实逼退，大笔的债务横在他们中间，使得他们的感情产生了裂痕，敏娜为了尽快帮车天宝还钱，打起精神对客人笑脸相迎，对车天宝之外的人也甜言蜜语地哄他们开心，而在车天宝看来，这意味着敏娜变心了，甚至觉得她移情别恋，爱上了大巴的另一个华工吴龙，要让自己当乌龟，从此感情生出了嫌隙。“在这种情况下，爱情很象当地一种果品杂拌儿‘罗惹’，又甜又酸又辣，人们往往吃得眼泪几乎流了出来……”6。

瓦西列夫曾指出，“男女之间的爱情关系是否牢固，在很大程度上取决于各种社会因素的影响。在此基础上，常常会出现爱情破裂或者放弃爱情的不幸悲剧。特别是在阶级社会中，即便是最高尚的爱情关系，不适宜的社会因素有时也会将其中断或压制。”7 在小说中，敏娜与车天宝的爱情遭到破坏，正是这逼仄的生活环境造成的，一段“猪仔”与“猪仔婊”的难能可贵的真挚爱情，在大家都逃出大巴却唯独找不到敏娜时化为灰烬，敏娜与车天宝的爱情理想失落了，他们所做的梦，不过是两个人相守相依着去过普通家庭的生活，然而这样的生活理想也无法得到满足，作者的笔触无疑是十分沉重的。

注 释

1.颜清湟著.李恩涵译.星马华人与辛亥革命 [M].台北：联经出版事业公司,1982.22.

2.颜清湟.新马华人社会史[M].北京：中国华侨出版社,1991.231.

3.洪丝丝.异乡奇遇[M].北京：人民文学出版社,1980.56.

4.转引自林远辉，张应龙.新加坡马来西亚华侨史[M].广州：广东高等教育出版社,1991.131.

5.洪丝丝.异乡奇遇[M].北京：人民文学出版社,1980.131-132.

6.洪丝丝.异乡奇遇[M].北京：人民文学出版社,1980.225.

7.（保）瓦西列夫著.赵丹译.情爱论[M].合肥：安徽文艺出版社,2013.453.