语文教学中弘扬传统美德的方法探赜

杨建平

摘 要：“以德立身、以德立学、以德施教”，这是习近平总书记对广大教育工作者提出的新要求。在语文教学中，弘扬中华民族传统美德，是每一个语文教师责无旁贷的责任和使命。文章结合教学实践，对在语文教学中弘扬传统美德的方法进行探究，以培养学生正确的世界观、人生观和价值观。

关键词：传统美德;语文教学;世界观;人生观;价值观

中图分类号：G633.3;G631文献标志码：A文章编号：1008-3561（2019）28-0099-02

“以德立身、以德立学、以德施教”，是习近平总书记对广大教育工作者提出的新要求，为教师如何修身、如何施教指明了方向。好的教师必须以德服人，不断提高自己的道德修养与人格品质，给学生传授正确的道德观和价值观。要有“春蚕”和“蜡炬”精神，带头弘扬社会主义核心价值观和中华民族传统美德，要行不言之教，影响和带动学生，使学生成长为品学兼优的社会主义建设者和接班人。

中华民族传统美德是中华民族的根，它是由我们中华民族五千年源远流长的历史、文化凝结而成的社会道德准则，是中华民族几千年灿烂历史文化的重要组成部分。可以概括为仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠报国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉政、笃实宽厚、勇毅力行等十大传统美德。继承和弘扬中华民族传统美德是社会主义现代化建设的客观需要，是加强社会主义道德建设的内在要求，是个人人格完善的重要条件。

《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》强调：“开展中华优秀传统文化教育，要以弘扬爱国主义精神为核心，以家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育为重点，着力完善青少年学生的道德品质，培育理想人格，提升政治素养。强调分学段有序推进中华优秀传统文化教育，把中华优秀传统文化教育系统融入课程和教材体系，全面提升中华优秀传统文化教育的师资队伍水平，着力增强中华优秀传统文化教育的多元支撑。”

《义务教育语文课程标准》明确指出： “语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”它兼顾语言与文化的层面，阐释了语文是语言和文化的综合体，它既有工具性，又有人文性。语文是民族文化的载体，而民族文化是语文的灵魂。这就要求教师在语文教学中，不仅要注重知识的传授、运用和语感的培养，还要承担起“体认中华文化、厚植传统精神”的重任。培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，让学生形成正确的价值观和积极的人生态度。本文结合教学实践，对语文教学中弘扬传统美德的方法进行探究。

一、迁移教学法

所谓知识迁移法即知识的迁移延伸，就是利用新旧知识间的联系，启发学生进行新旧知识对照，由旧知识去思考、领会新知识，学会学习的方法。例如，在教授朱自清的《背影》一文时，首先，教师可引导学生理解文中描写的经典画面——“背影”，那是作者离开南京到北京大学，父亲送他到浦口火车站，照料他上车，并替他买橘子的情形。在作者脑海里，印象最深刻的是父亲替他买橘子时在月台爬上攀下时的背影。其次，教师要结合学生的写作体验，引导学生明确作者用朴素的文字，把父亲对儿女的爱，表达得深刻细腻，真挚感动，从平凡的事件中，表现父亲的关怀和爱护。最后，通过情感态度与价值观目标，体会父子情深、父慈子孝的文章主题。

李广田在《最完整的人格》一文中指出：《背影》论行数不满五十行，论字数不过一千五百字，它之所以能够历久传诵而有感人至深的力量，当然并不是凭借什么宏伟的结构和华丽的文字，而只是凭了它的老实，凭了其中所表达的真情。这种表面上看起来简单朴素，而实际上却能具有极大感动力的文章，最可以作为朱先生的代表作品，因为这样的作品，也正好代表了作者之为人。这种“仁爱孝悌”的美德就是中华民族美德中最具特色的部分。“仁”的核心是博爱众人，即“仁者爱人”;孝悌之德的基本内容是父慈子孝、兄友弟恭，它形成了一种浓烈的家庭亲情关系，从而也起到了稳定社会的作用，是民族团结的基石，孝悌之情扩展为“忠恕”。恕者，推己及人，“己所不欲，勿施于人”，要求以诚待人，从而形成了“四海之内皆兄弟也”，人“不独亲其亲，不独子其子”的社会风尚，形成了中华民族大家庭社会生活中浓烈的人情味和生活情趣。

通过知识的迁移延伸，能使学生理解传统美德中的“仁爱孝悌”，从而加深对课文的理解，使学生受到传统美德的熏陶。

二、欣赏教学法

欣赏，就是对周遭的人或物给予一种评价，继而表达一种好恶之感。欣赏教学，就要培养学生善恶分明的情感。如今的教育，多注重知识的灌注和技能的养成，而忽略学生品格的陶冶。其实，高尚的品格能指导人生和陶冶性情，是最高的教育价值。学生只有树立崇高的理想，养成一种正当的态度和兴趣，才能确保所学的知识技能用于正当的途径，为大众谋福利。

一首雄壮的歌曲，可以振奋颓废的精神;一幅美丽的图画，令人忘却世俗的烦扰;一篇感人的作品，使人引发情感的共鸣。欣赏教学的目的，就在于培养学生正当的兴趣，涵泳学生的感情，使他们开拓心胸，超脱私利，享受人生的乐趣。在诸多欣赏中，道德的欣赏，是对于某人某事所表现的道德品格或社会品格的欣赏，如忠勇、孝顺、仁爱、信义、公正、诚实、廉洁等。在语文、历史、品德等科目中，有大量的名人传记、格言、伟人事迹、英雄故事等，作为欣赏的材料，可以养成学生正确的态度，培育学生高尚的道德情操和健全的品格。

道德的欣赏，属于善的欣赏。善的欣赏，最重要的是内部的模仿作用。例如《唐雎不辱使命》，这篇文章写唐雎奉安陵君之命出使秦国，与秦王展开面对面的激烈斗争，终于折服秦王，保存国家，完成使命的经过，歌颂了唐雎不畏强暴、敢于斗争的爱国精神。学过之后，学生不知不觉会肃然起敬，立志热爱祖国，为新时代社会主义建设贡献力量，这就是内部模仿的作用。

习近平总书记在全国教育大会上强调，要在“厚植爱国主义情怀上下功夫”，让爱国主义精神在学生心中牢牢扎根，教育引导学生热爱和拥护中国共产党，立志听党话、跟党走，立志扎根人民、奉献国家。要通过欣赏教学，让学生明白对祖国深厚的爱国主义情感是最质朴的情感和品性，她作为一种“千万年来巩固起来的对自己的祖国的一种深厚的感情”是爱亲人爱家的情感升华，由此也形成一种捍卫民族尊严、维护祖国利益的崇高品德，从而达到弘扬传统“精忠报国”美德的教学目的。

三、情境教学法

情境教学法是指在教学过程中，教师有目的地引入或创设具有一定情绪色彩的、以形象为主体的生动具体的场景，以引起学生一定的态度体验，从而帮助学生理解教材，并使学生的心理机能得到发展的教学方法。情境教学法的核心在于激发学生的情感。情境教学是在对社会和生活进一步提炼和加工后，才影响学生的。

例如，在教学诸葛亮的《诫子书》一文时，教师可以创设这样的情境：蜀汉丞相诸葛亮为报三顾知遇之恩，鞠躬尽瘁，死而后已。他向后主刘禅写了一封信，在信中说：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”从这封信中，我们可以看出，身为蜀汉权臣的诸葛亮，并没有为自己谋福利，他的全部家产只有八百多棵桑树，还有十五顷田地，可见其人勤俭廉政，真令后人慨叹“千古谁堪伯仲间”呀！今天我们来学习他的《诫子书》，看他是怎样教育儿子的。

教师通过这样的情境导入，能使学生深入文章，进入情境，激发学生的情感，使学生产生情感和理智的共鸣，从而达到潜移默化的德育渗透作用。通过本课的学习，学生可知晓中国人民历来就以勤俭节约、廉明正直著称于世。“俭以养德”就是要求“淡泊明志，宁静致远”，对为政者来说则主要是廉德。廉既是对为政者的要求，也是一般人应有的品德。勤俭廉政既是中华民族共同的价值取向，也是中国人共有的美德。

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