以直道事人的宰相

文_刘占青

成书于西汉前期的《韩诗外传》有言：“有谔谔争臣者，其国昌；有默默谀臣者，其国亡。”一部中国古代史就是这两句话的真实写照。每当最高统治者能够虚怀纳谏，诤臣良多之时，必定国家能够强盛，政治清明；每当朝堂之上万马齐喑阿谀逢迎大行其道之时，必定是当政者昏聩不堪，政权走向衰亡。大唐帝国在中国封建社会历史上政治、经济、文化最为繁荣昌盛的，先后出现了“贞观之治”和“开元盛世”，涌现出一大批诸如魏征、褚遂良、姚崇、宋璟、韩休等既有杰出政治才干又直言敢谏的耿介忠臣，为皇朝盛世留下了一抹鲜明亮色。

特别是韩休，在“明皇已倦勤”官场日益污浊的开元末年，不惜官位有可能弄丢，依然能够刚正不阿，直犯龙颜，始终以直道事人，保持高洁傲岸的官品操守，堪称后世官员学习的政治楷模。

两次打报告奏停税赋

唐玄宗开元十二年，韩休被任命为刺史，到虢州赴任。刚到刺史任上，虢州老百姓就给这位新来的父母官上了道万民折，要求能够免除当地慰劳京师车马队的草料钱粮。原来虢州地处西京长安和东都洛阳之间，每当皇帝的车马来往于长安和洛阳两地之间时，一行人必在虢州停靠补充供养。于是当地不得不动用大量的人力物力财力来迎接皇帝的车马队，这使得虢州的经济负担沉重。虢州这个地方本就不是富裕之地，十年九旱，多是饥馑之年，平日里缴纳的国家税赋已经让老百姓苦不堪言，再加上国家赋税之外还要额征草料钱粮供应皇帝的车马，百姓是怨声载道。而之前的历任刺史为了保住自己头顶的乌纱帽，根本就不顾民意，肆意对百姓进行赋税加派。

收到万民折的韩休了解这一情况后，马上给朝廷写了份政治报告，详细阐述了虢州这个地方的经济和财政状况，请求把当地供应皇帝车马的税赋能够分摊到其他州。当时这份报告呈送到了宰相张说手里，张说看到报告后，很是不悦。在张说看来，韩休虽身为一州的最高长官，但他是国家任命的官员，理应为国分忧。然而韩休竟然为了维护自己本州的利益，想不再承担慰劳皇帝车马队税赋的义务，这完全没有政治意识和大局意识。张说对手下人说：“韩休要求免除虢州的税赋，分摊到别的州，这是虢州刺史为了自己私人的利益罢了。这种官员不应该被重用。”于是韩休的报告被无情打回，他本人还受到了张说的严肃批评，让其好好进行政治反省，懂得什么叫食君之禄担君之忧忠君之事。

尽管自己的报告被朝廷驳回还挨了批，但韩休并没有死心，他知道虢州老百姓都盼着免除赋税的好消息，自己不能辜负百姓的期望。他紧接着写了第二份报告，言辞更加恳切，请求朝廷能够充分考虑到虢州的实际经济困难，免除虢州的赋税负担，并附上了虢州百姓的万民折。看到长官韩休如此固执，下面的官吏就提醒韩休：“大人，如果你依然要给朝廷打报告，这显然就是在违背宰相的意思，这会让上面很生气，可能会影响大人未来的政治前途，请大人三思。”

对于手下人的善意劝告，韩休毫不在意，他说：“我作为刺史，为民请命是我的职责所在，如果我知道百姓的困苦却不去想方设法为他们解决，这难道是真正的为官之道？即使因为我这样做得罪了宰相，头顶上的乌纱帽丢了，我也是心甘情愿的。”怀着“虽得罪，所甘心焉”的政治担当，韩休还是把报告二次送到了朝廷。

看到韩休这第二份政治报告，张说思忖再三，觉得有必要就此事向唐玄宗说明情况，就拿着韩休的报告面见唐玄宗。开元时期的唐玄宗还没有后期天宝年间的昏聩，还保持着意气风发励精图治的精神。当看到韩休这份报告后，唐玄宗被韩休忧民为民之心所感动，最终拍板，免除了虢州一地的税收负担。消息传来，虢州百姓欢呼雀跃，从心里觉得韩休是一位一心为民的好官，经此一事，韩休得到了虢州百姓的爱戴，为其在虢州开展工作打下了良好的民意基础。

直言敢谏扳倒高官

由于韩休治理虢州有方，几年后被上调朝廷，先后担任工部侍郎、尚书右丞等职，无论是在地方上工作还是在朝廷任职，韩休都工作勤勉能力突出，得到了上级领导的充分肯定。后来门下省的最高负责人侍中裴光庭去世，皇帝要求身为中书省最高行政长官的萧嵩举荐贤臣担任门下省长官，最后萧嵩“称休志行，遂拜黄门侍郎、同中书门下平章事”，韩休成为门下省的一把手，进入宰相之列。

一向“直方不务进趋”的韩休，做了宰相后不改务实正直不求虚名的政治本色，眼里从不揉沙子，只要认为错的事，不论涉及谁，他都坚决反对，甚至直犯龙颜。当时京城万年县的县尉李美玉犯了罪，唐玄宗打算把他流放到岭南去。韩休得知后提出了不同意见，在朝议上他对唐玄宗说：“李美玉是个小官，所犯之罪若判处流放之刑太重。现在朝廷中存在犯有更大罪过的人，陛下应该首先治他们的罪，这样才能服众。”看到在朝议时有人公开唱反调，反对自己处理臣子，唐玄宗很是不高兴，他怒气冲冲地对韩休说：“你口中所说的犯有大罪的人指的是谁？”韩休答道：“金吾大将军（掌管朝廷禁卫军的长官）程伯献依仗皇上的恩宠，目无王法，大肆贪污受贿，侵占良田强抢民女，他的住宅、乘坐的车马都奢侈无比，远远超过了国家的规定，生活极度糜烂，臣请求先处理程伯献，再处理李美玉。”

提及程伯献，算得上是官三代，他祖上可是显赫的人物：他的祖父是跟唐太宗李世民一起打天下的开国元勋程咬金，到了父亲程处弼这辈，依然是位居显官，靠着祖上的庇荫，程伯献也得到了唐玄宗的赏识委以重任。除此之外，程伯献还打通了唐玄宗身边的心腹太监高力士这个关节。为了巴结高力士，程伯献可说是无所不用其极。高力士的父亲死了，程伯献亲自披麻戴孝哭丧，哭得比自己亲人去世还伤心难过，俨然一副孝子模样，连高力士都被感动。由此两个人成了好哥们。“被发而哭，甚于己亲”的程伯献，让朝野上下的正直人士都鄙视不已。

韩休对程伯献这个人一点好印象都没有，在他看来，程伯献这类人的存在就是一个政治大毒瘤，假如不及时铲除，只会败坏官场的政治风气。他手里掌握了程伯献作奸犯科的大量证据，韩休在等待一个机会扳倒程伯献，恰好李美玉一案给了韩休一个千载难逢的机会。

听完韩休对程伯献的政治举报并要求对其严惩，唐玄宗一时哑语。毕竟程伯献身份特殊，属于自己的心腹爱将，要将其治罪还真舍不得。于是唐玄宗对韩休说：“关于程伯献的问题，今天不讨论，他是否犯法还有待追查。”

眼见唐玄宗有意包庇程伯献，放其一马，韩休哪肯罢休？他争辩道：“罪轻的人尚且不被宽容，罪重的人竟然放过而不去问罪，这是对国家法制的亵渎。如果陛下不放逐程伯献，我不能接受流放李美玉的诏令。”“陛下不出伯献，臣不敢奉诏”，如此铿锵的话语，让唐玄宗为之一惊，他没想到韩休如此较真，如此在朝堂上让自己下不来台。不过唐玄宗并不糊涂，他不想给韩休治一个藐视君王的大罪，毕竟对于程伯献的罪过皇帝是一清二楚的，韩休所说全是事实，若不惩处程伯献，恐怕要让正直的韩休寒心，以后哪还有正直的大臣在自己面前讲真话？最终唐玄宗批准了处理程伯献的决定，重惩程伯献。皇帝身旁红人程伯献被扳倒，韩休威震朝野，大家纷纷佩服这位政府高官的政治风骨。

用韩休为社稷耳，非为身也

韩休为相时，屡次直言玄宗的过失，“时政所得失，言之未尝不尽”。眼见自己的一言一行都有这么一个监督员在一旁监督，这让唐玄宗很不自在，对韩休很是怵头，甚至有些“惧怕”。唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在宫外打猎游玩，偶尔玩得过度时，生怕韩休知道了又要劝谏自己，给自己讲一讲如何做英明君主的大道理。他总会问一下随从人员：“这件事韩休知道不知道？”不一会儿，韩休的劝谏疏就已经送到了。

唐玄宗曾对着镜子闷闷不乐，旁边的人劝说道：“自从韩休当了宰相以来，陛下没有一天是高兴的，为何独自悲伤而不免去他的宰相之位呢？”唐玄宗摇摇头感叹说：“我虽然瘦了，但国家必定安定富裕……韩休对我大量陈说治理国家的道理，他常常为国家社稷与我争执，虽然时常让我很生气，可退朝后我觉得有这样宵衣旰食一心为国的臣子，我可以安心睡个好觉了。我重用韩休，非为自身而是出于社稷江山的考虑罢了。”

正是因为唐玄宗“吾貌虽瘦，天下必肥”“吾用韩休，为社稷耳，非为身也”，所以韩休虽屡次触犯龙颜，玄宗却依然能够对其加以重用，让其施展政治抱负。“随事匡君，真社稷臣”的韩休虽为相只有短短七个月的时间，但为自己的政治生涯留下了浓墨重彩的一笔。

众人之诺诺，不如一人之谔谔。一个政权要想强大，需要当政者从谏如流，能够听取反对意见，勇于提拔那些敢于讲真话谏真言的官员，相信并重用他们。“逆耳忠言”是保持政权强大生命力的良药，若只有遍地赞美而无半丝批评，那么这个政权终将走向没落。