浅谈唐代铜镜的设计价值观念

摘要：铜镜从鉴照功能发展到唐代成为自省监督的工具，既反映了设计功能的多样性，也反映了中国古代造物思想的发展。铜镜造型从简单到多元的变化，装饰纹样从几何化到具有宗教意味，见证了世界各国文化的交流发展，装饰形式到装饰内容的变化说明了设计顺应人类需要的基本特点。设计的发展离不开对自然和社会的观察，设计创造要在尊重自然基础上传承传统工艺，并追求装饰的外在美与文化的内在美，兼具功能与形式的双重美才能更好地实现人机和谐。

关键词：唐代铜镜;设计创新;实用;美学

一、唐代铜镜设计的伦理观

（一）顺应自然，与人友善

“镜”不仅有照面正衣冠为其基本功能，更有祭祀辟邪的文化寓意，也做自我行为监督的工具。唐代铜镜在其形制上突破了以圆形为主的设计传统，出现了方形菱花形等形制，装饰与自然界中的植物形象更加相似。唐代生产力水平的提升，以及外来文化的影响都促进了铜镜设计及制作工艺的发展。唐代铜镜设计更注重与人的和谐，从贵族专属的青铜器物到铜镜“飞入寻常百姓家”，揭示了设计与人互相影响促进的关系即为设计反馈，良好的设计反馈促进了铜镜的发展更增进了设计与人友善进的关系。设计的不断改进发展是设计适应生活与生产需要的结果，设计物要长久稳定地发展，必须贴合设计使用者各类需求。

二、唐代铜镜设计的美学观

（一）功能美

唐代铜镜的功能美在于其更加丰富的装饰，其文化象征性逐渐取代其祭祀祈福的神学功能，文化寓意功能更强。《旧唐书·魏徵传》中记载，唐太宗论三镜“以铜为镜可以正衣冠，以古为镜可以见兴衰，以人为镜可以知得失矣 。”由此可见铜镜在唐代影响意义重大，首先是照面的基础功能;其次以古为镜，吸纳经验把握社会兴衰;再者，明确榜样弥补自身不足。这是设计使用功能与社会功能共同发挥作用的结果，也是唐代铜镜设计的功能美的体现。

（二）装饰美

唐代铜镜在继承发展汉代铜镜基本形制基础上，在造型和纹饰方面内容更加丰富，显示出多元文化交流的迹象。唐代铜镜装饰已经出现宝相花、海兽葡萄纹饰等新纹饰，新纹饰的加入使得铜镜更好地成为日常生活使用的常备工具。宝相花作为佛教文化的象征，产生于唐代也发展于唐代。宝相花实际是集合了莲花纹、云气纹，石榴纹等吉祥纹样于一体的综合纹样，具有很强的抽象性，宗教意味浓厚。宝相花的应用不仅证明了佛教文化在唐代的传播发展，也反映了唐代社会的开放性与包容性。

三、唐代铜镜设计的实用观

（一）设计与实用

设计是满足人类需要的智慧创造，第一目的是具备使用功能。铜镜从最初具有阶级属性的实用器物极具礼乐色彩，发展到唐代铜镜的实用功能更加突出，伴随着铜镜制作工艺与科技技术的进步，铜镜的产量提升。唐代开元盛世，多元文化交融之下，铜镜的实用性功能逐渐超过了辟邪等功能，这反映了设计功能的变化也是生产力水平及市场需求的改变。铜镜的普及和流行反映着人们思想的开化，装点美饰际是人的审美思想发展的表现。设计艺术与技术相结合的产物，是以观察和了解人们生产生活为基础的，以实用为第一目的。

（二）结构与实用

铜镜产生之初的圆形是符合传统造物规范的，传统造物中天圆地方的样式较多，如天坛造型。《论语》雍也篇记载，子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”孔子意为设计物必须要符合其基本的形制规范，符合社会的礼乐规范，造型上要具有鲜明的形制特点。铜镜的造型也与当时的社会文化相适应，铜镜作为文化传递的一种载体，记录反映着时代文化的变迁。铜镜造型的变化一定程度上反映着人们审美意识与思想观念的转变，铜镜也成为人们表达思想传播文化的载体，其文化实用性也渐次显现。

四、启示与思考

铜镜作为传统文化传承发展的见证，凝聚了手工劳动与文化思想，铜镜的装饰是建立在了解文化历史与社会环境背景下的。而在如今科技高速发展的时代背景下，社会弘扬发展传统文化也需要可靠的传播载体，铜镜作为具有社会历史性地设计创造可以充当这一媒介。传统文化故事与民间文化可以作为铜镜装饰内容出现，赋以铜镜以故事性、时代性的装饰内容。综合考虑铜镜的形制特点，将其修改为可随时佩戴拿取的照面镜尺寸，以社会热点文化，传统文化，民间神话等装饰，制作成铜镜文创产品。使铜镜的应用于当下文化环境相适应，在传承使用功能的基础上，达到其装饰的文化性与审美性的融合，使铜镜设计更适于当下文化传播与发展。

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作者简介：庞萌（1994.12.28），女，汉族，籍贯山东省日照市，硕士，山东工艺美术学院，研究方向为设计教育方向。