信仰诗意

宗异

总以为，芦荻花开，时光忘却驻足等待，自去追逐它的繁华、它的远方。千百年前那种诗意的文化，在岁月的转角渐行渐远，为众人遗忘，却为我所信仰。

不知何时起，我对文字有了执著。像是前世未了的宿缘，留着今生用一世来偿还。

最早的时候，原是单纯地为诗中意境所吸引。仿佛在那个清晨，东方既白，天边最后一颗星子也将没入隐约的晨岚。彼泽之陂，春走夏留。塘里的荷花都绽放了，塘边的蒲与兰草，也都绿意迸发。四周氤氲着淡淡薄雾，红与绿在其中一隐一现。当第一缕阳光照在露珠上，折射出透亮的晶莹，便成了朦胧画面里的几点清晰。

我就站在这样的池塘边，站在遥远的诗经年代，吸进自然的清香，吐出的，也是芬芳。无需锦衣玉食，无需高车驷马，只是在这样的情境中，静立一会儿，已是十分好了。

印象中乡下外婆家的夜晚，大抵也是诗意横生的。

常爱避开众人，当夜色降临时独自上楼。捧一杯香茗，以茶代酒，学着古人对月而饮。轻吹一口袅袅热气，它便向两边晕开，继而又悠悠然上升。月光温柔地映衬着天地，让人不禁想知道，几百年前的月色，是否也是这般令人心醉。在这样的夜晚，一切喧嚣，都是罪过。风吹得墙上阴影摇曳，偶尔几只流萤飞过，半明半昧。

无言夜，海天冰轮，明星煌煌。

我的思绪，也缓缓飘散，漫溯在这时间的长河。多少年前，也是这轮月，引发了文人骚客万千遐想、万千感悟。而今，月又是穿越了多么漫长的时空，来与我相见。想起仓央嘉措的那句“第一最好是不相见，如此便可不至相恋”，只得轻叹，世间相逢，多是命中注定，又岂是这般容易掌控？那么，千里共婵娟吧，与诗意，与古人，与自己。

后来，慢慢地长大，了解了些许历史背景。再读诗文，为其中纯粹的至情至性痴迷。现代社会的雕凿和附会，为我们增添了不少言不由衷的话语和笑容。于是乎，我们中的大部分，习惯了伪装，习惯了隐藏，仿佛只有自己的心房，才是情感唯一安全的储存仓。我们看似生活在社会这个大家庭，实际上都做了那株叫独活的植物，在自己的河边，遥望着彼岸的炊烟。

可古时，诗人们却勇于释放自己最真切的情感。快乐了，就叔兮伯兮唱吧，众人相和，无关世故人情;想念了，就采撷些红豆吧，此物最是相思;悲伤了，就痛快淋漓地哭一场吧，总有青衫因泣湿。他们像是一棵棵参天之树，头顶苍穹，脚接大地，不论四季更迭，年轮渐长，永远能展现各自的生姿。他们因贴近自然而充满野性，他们因敬畏自然而更具灵性。而我们，自称掌握了更多知识和技术的现代人，为什么只是蜗居于防盗门后这一间小房，对着电子产品做些廉价的哭笑呢？

岁月依旧长青，是我们将它蹉跎。我们追求着生产效率以及物质上的灯红酒绿，而那些诗意的文化所表现出的美好，却总是被抛诸脑后。文字背后的光阴不可重回，我想我们能做的，唯有为麻木已久的心，增添一道与诗意相接的门。让感官渐渐复苏，让单纯的人性再次显露，而那些功利的笑颜冷语，与重金属般的冷漠防备，则应减得少些，再少些。

一生只是在有限而短暂的时光里，做一场结局已定的梦。既是如此，何不让生命如昙花一现、流星划月呢？多听一阕古曲，多看一缕桑烟，即使做不到闲云野鹤，做不到徐志摩的雨后等虹，也能在寻常的岁月里，与诗意的美景不期而遇，与真实的自我对酒当歌，把一段烟火日子过得活色生香、落落大方。

是的，让我们去信仰诗意吧。就像我，终是两相增减，两相恋。

‖江蘇省宜兴市实验中学‖指导教师：顾亚琴

你的信仰是什么？很意外的，作者给出了这样的一个答案——信仰诗意。说是意外，但细细想想，这是一个多么美好的答案！在当下，当大多数人的脚步都匆忙得不能再匆忙，唯有作者感悟到：生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。漫步在时间的长河里，古代的人生活得是那样踏实而惬意，他们用歌唱表达快乐，用红豆诠释思念，他们贴近自然而又敬畏自然，不论四季如何更迭，他们就像一棵棵大树般，永远能展现着各自的生姿。可眼下的我们呢？掌握了更多知识和技术的现代人，为什么只能蜗居于防盗门后这一间小房，对着电子产品哭笑呢？说到底，不是岁月蹉跎了我们，而是我们蹉跎了岁月，过分地追求速度、追求效率的生活习惯，早已让我们忘了一朵花是怎样开的，一片云是怎么飘的，一场雨是何时停的，长此以往，我们的心灵变得干枯且无色。所以，醒醒吧，从现在开始改变吧，尝试慢一点，听一阕古曲，看一缕桑烟，如此，在寻常的岁月里，你就会与诗意的美景不期而遇。

【适用文题】信仰;诗和远方;总有一些美好不期而遇……（鸣燕）