导演尤里·贝科夫电影的道德主题研究

苏晓棠(齐齐哈尔大学 外国语学院，黑龙江 齐齐哈尔 161000)

尤里·贝科夫是苏联解体后一名新锐电影导演，自出道以来，他拍摄的电影荣获了世界和俄罗斯许多大奖，主要影片《即刻求生》(2010)，《警界黑幕》(2013)，《危楼愚夫》(2014)。尤里·贝科夫电影长度较短，角色较少且情节简单，却极具思辨与想象力，视角敏锐且敢于直面现实问题；其电影创作揭露了当今社会中的一些现实问题，因此，要讨论道德问题，贝科夫电影是肥沃的土壤。

一、社会道德危机

道德是任何文明和精神文化不可分割的一部分，道德的产生源于社会的产生，作为调节人与人之间关系的一种手段。道德分为社会道德和个人道德，社会道德是人类在社会交际中的总规则，是被大众文化和民族所接受的行为规范总和，它取决于我们周围的事件和发展趋势，尤里·贝科夫电影深刻反映了俄罗斯当代社会的道德危机。

(一)道德缺失

在俄罗斯的民族斗争史里，在文学经典作品中，都会找到为国家存亡，民族解放而英勇战斗的英雄们，他们具有高尚的道德情操，无私的奉献精神，是俄罗斯民族一直崇尚的道德模范。电影《钢铁是怎样炼成的》中的保尔；《夏伯阳》中的夏伯阳，《库图佐夫》中的库图佐夫将军，《母亲》中的尼洛夫娜等英雄形象曾经鼓舞激励了一代人，成为道德的楷模，而今硝烟散去，时光流转，传统的道德风尚是否尚存？当代俄罗斯的道德和信仰应该走向何方？尤里·贝科夫在苦苦探索。众所周知，尤里·贝科夫是俄罗斯新生代导演，他的电影创作背景选取了苏联解体至今的一段特殊时期，在这一时期，俄罗斯发生了历史剧变。苏联解体，人们信仰的共产主义退出了历史舞台，经济处于低谷，法制不健全，文化受到冲击，人们处于迷惘和彷徨之中，一时找不到方向，社会道德出现了危机。一方面人们希望坚守传统道德,善良和诚实、勤劳和责任心是人们一直引以为傲的优良品德；另一方面传统道德在缺失。自私和暴力，无原则等不断冲击着道德底线。在俄罗斯转型时期，道德文化新旧交替,极度复杂与多变，曾有一段时期在俄罗斯影业没有道德底线，血腥、暴力和恐怖充斥在电影中，在影片《危楼愚夫》的开篇，摇镜头危楼里人群的百态众生相,道德缺失，没有体面，几近禽兽人群的生活状态，让人情不自禁地会为这个国家的前途和未来担忧，更为道德的缺失而感到痛心。

(二)精神生态危机

精神生态危机首先是社会生态的危机。苏联解体后，人们的信仰危机，社会秩序混乱，金钱、权力践踏法律。在苏联，主流意识形态是无神论，宗教信仰被推翻，教堂几乎被捣毁，但宗教信仰一直是俄罗斯人的精神归宿。中国著名学者张百春强调：“东正教信仰成了俄罗斯民族精神和文化传统的发源地。俄罗斯人的日常生活、生活方式、行为规范、思维方式等都以东正教信仰为标准。” 在共产主义破灭后，宗教逐渐回归于人们思想意识中。苏联解体后，出现了许多寡头，他们在短时期内疯狂聚敛财富，弱肉强食，造成了严重的贫富分化，出现了金钱大于法律的丑恶现象，这些在尤里·贝科夫影片《警界黑幕》中，表现得淋漓尽致。影片表现了索博列夫警官在法律和道德之间犹豫挣扎的过程，同时鞭挞了警长视人命如草芥，同僚帕维尔视法律如空文的无道德行为，光天化日之下，“黑”硬变成了“白”。导演对现实社会的腐败和道德沦丧进行了无情的批判，引发人们对俄罗斯当前的精神生态危机状况的关注。

(三)个人道德与社会道德关系失衡

社会道德和个人道德是道德的两个组成部分，有时他们是反向的，有时是契合的，这取决于具体的人和社会，即人的生活法则(社会道德)和良心法则(个人道德)。影片《危楼愚夫》展现给观众的是少数人按照良心规则办事，对他们来说，自己的信仰、原则和观念胜过一切，甚至比自己的生命还重要。这些做法对大多数人来说，通常是愚蠢不可思议的，电影中人们喊主人公尼基金“蠢货”，而尼基金性格倔强，有自己的道德底线，他与周围人格格不入，贪婪自私的人嘲笑他，官员认为他另有企图，亲人们不理解他，尼基金应该向哪里走？尤里·贝科夫在思考，如果说在他的前两部影片《即刻求生》和《警界黑幕》找不到答案，那么在《危楼愚夫》中，主人公结局是直接死亡，影片中提出了一个尖锐的问题：个人道德能否归为社会道德，社会道德能否替代个人道德。

二、个人道德回归

个人道德是每个人给自己树立的生活法则，由于受教育程度和视野不同，为自己选择的适合自己的道德规则也不同，但不论怎样，在他的内心都会有一个支点，渴望不脱离所处的社会，不违背良心地生活。尤里·贝科夫在他的电影中试图探索一条出路，重拾人性的本质，呼唤道德的回归。

(一)人性本质探究

人的本性有向善禀赋和向恶的倾向。德国思想家康德认为“作为一种有理性同时又能够负责任的存在者，人具有人格性的禀赋”(1)谢家建.至善与趋恶:康德人性论下的意志选择[J].重庆工商大学学报(社会科学版),2018(06)：110-114.。在这里，人格性的禀赋是一种道德情感，体现了对道德法则的敬重。现实生活中，人们往往会在善的禀赋和恶的倾向中徘徊。影片《即刻求生》中主人公猎人米哈伊尔是个诚实、头脑简单顾家的人，《警界黑幕》中的主人公索博列夫是个有正义感的警官，为办案出生入死，屡获战功，而《危楼愚夫》中的主人公尼基金善良，生活态度积极，是宁可牺牲自己也去帮助别人的人。他们都是普通人，曾经坚守着自己的职责，遵守道德法则，视帮助别人为自己的快乐，在危急时刻，毫不犹豫且无私无畏地帮助别人，体现出了人性向善和闪光的一面。但同时，在现实生活中，由于懦弱，米哈伊尔为了活下去，开枪打死了安德烈，索博列夫为了保全自己，最终开枪打死了他撞死男孩的母亲。他们违背自己的道德法则，在人性向善和向恶中，选择了恶的倾向，而内心的良心又备受折磨，体现出人性中“自由意志”在善恶中间徘徊的本质。

(二)良心的拷问

尤里·贝科夫在谈到自己对影片的思考时说：“悲剧在于影片所处的地域和现状，来源于文化素养和生活方式。”他电影中的人物皆是平庸之人，《即刻求生》中的主人公是个普通的村民，《危楼愚夫》中主人公是个管道工,《警界黑幕》中的主人公是一个镇上的小警察，电影中他们在对待所发生事情反应有一个共同的特征，首先，愚钝是一种“愚”的形象。愚人一个重要特征就是很傻，他所做的一切反向正常人的思维，他们多为普通人的命运担忧。尤里·贝科夫复制了俄罗斯神话故事中俄罗斯傻瓜模板，塑造愚人形象的灵感，深受俄罗斯杰出导演舒克申的影响，舒克申塑造了圣愚式的“怪人”群体形象，同时圣愚现象也是俄罗斯社会中典型文化现象，圣愚伊万是耶稣的世俗形象，愚人的行为像先知的行为，只是尤里·贝科夫抽出一个圣愚形象，而不是群体来展示。其次，愚人能让人感受到幸福，给人以希望。《危楼愚夫》中的主人公尼基金没有一次屈服内心，没有一次违背良心做事，他生活在自己的世界里，却总想给予人希望，他不依赖世界，却总想努力帮助世界成为幸福的世界，这是一种道德的力量，是一个有德行的人，德行和幸福是契合的，是终极的善。观影后，人们也许会问，在现实生活中难道有这样的人吗？不断引发人们对道德、良心的拷问。

三、道德具有易变性

“道德是不固定的，它会随着环境和条件的不同而不同”，这是导演尤里·贝科夫在自己的电影里所提出的观点。由于人类周围环境的变化，人们也在不断改变，比如在战前人们从未想过他会去干那些偷盗、抢夺、为了食物打死老乡等违反道德的事，但在特殊时刻，周围的环境促使他下意识地去偷抢，去犯罪，这是一种自我保护行为，为了拯救自己或自己的家庭，会违反一切道德信仰，这一点淋漓尽致地表现在尤里·贝科夫的电影中，那些难忘的镜头和画面，会深深刺痛人们的心灵，引发震撼，唤起人们对道德的深刻思考。

(一)道德是易守的

对于俄罗斯人而言，人们一直坚守的是东正教道德，其最主要的核心内容是：信仰上帝，热爱上帝，服从上帝，倡导禁欲主义道德观，这种道德理念从伊凡四世到十月革命长达300多年的时间里，一直被俄罗斯人坚守着，温顺、驯服，对权威的敬畏，对民主的漠视早已根植于人们的思想意识之中。在电影《危楼愚夫》中，主人公尼基金的父亲是一个坚守传统道德的人，虽然生活困苦，工资微薄，但遵守道德底线从不偷盗，每次孩子们砸坏居民楼前的座椅时，他都主动地、默默地去修补，没有一句怨言。在电影《警界黑幕》和《即刻求生》中，遇到危机之前，在警官索博列夫和猎人米哈伊尔身上，都留有俄罗斯民族特有的道德品质：善良、勇敢、温顺，爱家庭，爱生活；在危急时刻，警官索博列夫不断地自责，试图扭转局面，重拾道德；而猎人米哈伊尔经历了心理挣扎，积极帮助逃犯免于追杀，他们本质上都具有俄罗斯民族优良的道德品质。导演通过画面和镜头展现了警官索博列夫由于自责甘愿被关在监狱，猎人米哈伊尔在逃犯疾病发作时，积极救治，给以安慰，这些向观众传达的隐喻思想就是道德品质是易守的。

(二)道德是嬗变的

由于历史和文化的原因，俄罗斯宗教与政权关系是嬗变的；政权欲借助宗教控制人们思想，而教会欲借助政权的力量发展壮大自己，在这个过程中，传统的宗教道德观，并没有实现政权在思想和社会道德方面寄予的厚望。进入21世纪，随着来自西方文化的入侵，传统道德观念经受着冲击，在不断地冲击和较量中，集体主义和共产主义道德观逐渐退出了历史舞台，取而代之的是个人主义和享乐主义。对金钱利益的向往使人抛开了勤劳、道德和文化素养，直接导致了俄罗斯社会犯罪率升高。在这样的时代背景下，道德经受着考验，在电影《即刻求生》中，在面对生死抉择之时，米哈伊尔违背了自己的信仰，也没有了道德，开枪打死了安德烈。影片向我们展示道德是能够改变的，当自身和亲人处于危险之中时，哪怕是最牢靠的道德原则也可以改变，强调道德具有嬗变的一面。这部影片在社会上引起了强烈反响，引发了人们对道德的大讨论。

四、结 语

在众多的俄罗斯新锐电影中，立场各异、富于思辨与想象力的艺术电影层出不穷，国际影响力也在不断提升，而导演尤里·贝科夫毫无疑问是出众而闪亮的一颗新星，他的电影触及了社会的一些敏感问题，在人们的心灵深处产生了巨大的震撼。就道德主题而言，他的系列影片不仅在俄罗斯本土，而且在国际上反响强烈，电影中表达的对现实、对人生、对艺术和对社会的看法和观念，反映了一个现代社会的现实问题，他们时刻提醒着我们：道德问题能关乎一个国家的前途和命运，道德规范更是不可小视的重大问题。