“偷衣贼”牛郎重回小学课本遭质疑

2019年8月7日七夕节，一篇名为“那个偷窥沐浴、偷拿衣服的猥琐牛郎，又回到了语文教科书”的文章火了。文章表示，在2019年5月第一版统编本小学语文五年级上册《牛郎织女》课文中，牛郎偷窥织女洗澡，并偷走她的衣服，借机搭讪博取好感，“看似浪漫的爱情神话，实则猥琐至极”。

此事引起了网友们的激烈争论。部分网友觉得，这个故事的确不符合当代人的价值观，已不适合出现在小学课本中；而另一部分网友觉得，这个故事本身歌颂了牛郎织女冲破束缚、追求真爱，不用在细节上过分解读。对此，人民教育出版社编审陈先云回应称：“这是叶圣陶先生改编的民间故事，不要把很多猥琐的东西转嫁到美好的爱情故事上。”

多维解读

教材中的牛郎不宜再“偷衣”

虽然说牛郎织女是年代久远的民间传说，但其实，“偷衣贼”牛郎的版本流传得并不久。直到清代末年，牛郎与织女还是一对“神仙眷侣”，两人是各司其职的天神，因为犯了天规，才会遭到一年相会一次的惩罚，根本没有牛郎举止轻浮、行为不检的情节。而不道德的牛郎，最早见于民国时期的京剧《天河配》，当时是为了增加戏剧性，才改编了民间传说。由于戏剧版本传播得更为广泛，所以，20世纪50年代，这个版本就被直接写进了语文教科书，并且一用就是近50年。直到2001年，人教版语文教科书第七册终于将相关情节删除，改为牛郎去到树林，发现包括织女在内的众仙女在湖边嬉戏。谁曾想，如今它居然又回来了。

为了吸引观众、制造卖点，民间戏曲有时可能会编出一些庸俗的桥段。这样的故事，如果只是在坊间流传，本来也无伤大雅。只是，若是把它们作为“经典文化”写进教材，就少不了要“取其精华，弃其糟粕”了。把民间传说写进教材，是看中了传说教化育人的作用，需要的是传说中的闪光点。而现在的教材里，牛郎织女的故事是“精华糟粕一把抓”，没有对情节进行价值辨析，还因为它披着“经典传统文化”的外衣，教材编修的时候，也没有进行修改，就默认正确，直接印上去。其实，有不少传统文化都在时间的流转中，被风蚀了原貌，所以，继承传统文化，也并非意味着一成不变，适当地修补，随着时代做一些更替，也很有必要。我们对待传统文化，应有辩证的态度和辨析的能力。懂得取舍，分辨真伪，守住精华，才算得上是真正意义的传承经典。

质疑是为改善故事而不为摈弃故事

判断质疑有没有价值，要先看故事情节本身是何种价值导向。神话故事也好，寓言故事也好，我们判断其价值的一个重要标准就是：是否有益于当下。现代社会，特别是进入信息化时代后，人们对隐私和安全极度关注。牛郎在与织女相识之前，就偷窥沐浴、偷拿衣服，别说是现在的公序良俗，就是法律法规，都不允许吧？所以，这样的情节成为教材的一部分，确实显得思虑不周。

教材是什么？那是典范中的典范，必须是精益求精的文本。毫無疑问，我们要的肯定是那个最有益于孩子教育的版本。教材是人编的，是人编的就可能出错，就可能存在逻辑漏洞和情节的不合理之处。我们不能因为其是名人编撰的，就不再对其进行修正完善。有人说，质疑这段情节是想太多，这其实有点低估了孩子的想象力和模仿能力。如果有小朋友拿着课本问家长：“为什么牛郎就可以偷看别人洗澡、偷拿衣服，我不可以？”家长该如何回答？

回到故事本身，“偷拿衣服”也只是为了推动主要情节的一个铺垫设计，属于细枝末节。故事的核心，依然是美好的爱情故事，是对婚姻自由和真爱至上的积极宣传，是对强权的不屈和反抗，这些美好的品质或价值，才是我们应该学习和吸收的东西。无论是传说故事，还是传统节日，都不是静止的、一成不变的，而是动态发展的、不断和时代价值观扣合的。牛郎织女的故事，之所以到现在仍然为时代所用，正是因为其故事的核心价值依旧不过时。至于细节，我们当然希望能更完善。