古代阵法是怎样被神化的

隋风《诸葛亮的『八阵图』是如何变成怪力乱神的？ 》

明清小说中阵法繁多，其中又以诸葛亮的“八阵图”最为神奇。《三国演义》对该阵的描述是，江边“乱石八九十堆，并无人马”。陆逊带人进阵后，只见“飞沙走石，遮天盖地”，当即被困在里面。诸葛亮的岳父黄承彦心下不忍，从“生门”将其救了出来，并解释说：“（八阵图）反复八门，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。每日每时，变化无端，可比十万精兵。”“八阵图”这类古代阵法，真的这么厉害吗？

所谓“阵法”，产生于先秦时代。1972年出土的《孙膑兵法》“十阵”篇，除火阵、水阵外，还记录了方阵、圆阵、疏阵、数阵、锥形阵、雁形阵、钩形阵、玄襄阵。其中不涉及两仪、四象、八卦等玄学概念。实用是这八种阵法的最大共同点。因为在古代战争中，阵势先乱的一方往往战败，所以布阵越简单越方便指挥，越容易保证行动一致，从而就越实用。

那为何到了明清文人笔下，阵法就被神化了呢？第一，兵书长期被古代统治者列为禁书，致使很多有实用价值的兵书失传。早在东汉末年，曹操即下令“科禁内学（谶纬）、兵书”，在唐、宋两代，私藏兵书者要“徒二年”。陈寿所编《诸葛亮集》在宋代以后失传，或许正与该书中收录了大量军事内容有关。“八阵图”自此也成了谜。

第二，明清时期文人谈兵越来越多，他们所著兵书往往不切实际，大谈阴阳五行。战场经验丰富的曾国藩就怀疑，正史中有关战争的内容，大都是文人“随意编造，断不可信”。加之阴阳学说对小说创作颇有助益，于是，在文人笔下，古代名将一个个都成为“阵法大师”，依仗“九宫八卦阵”之类怪力乱神的东西所向披靡。