浅析儒学在朝鲜的传播及影响

宗艳艳 合肥学院 安徽合肥 230601

众所周知，儒家思想不仅贯穿了中国文化上下五千年的发展历程，也对朝鲜的政治、经济，文化产生了深远的影响，儒学与朝鲜的民族精神有着深厚的渊源。

一、儒家思想概述

儒家思想维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。儒家思想对封建社会的影响很大，从汉武帝时期起，董仲舒从理论上阐明了尊崇儒学的思想统治原则，受到汉武帝的赏识，随后，汉武帝采取了一系列措施，确立了儒学的统治思想地位。自此，儒学被封建统治者长期奉为正统思想。

“礼治”主义。儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即使贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。只有贵贱、尊卑、长幼各行其礼，才能达到儒家心目中的理想社会。国家治理的好坏，取决于等级秩序是否坚固稳定。换言之，儒家的“礼”也可以看做是一种法律的形式，它是以维护等级制度为目的，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。

“德治”主义。儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化人。儒家认为，人是可以通过道德的说教被感化的。这种教化方式，为的是让人心向善，去除邪恶之心。这被喻为最彻底和最积极的改良人性的方法，这与法律的强制性有所不同，也非法律的强制性所能企及。

“人治”主义。儒家的“人治”主义，主张把人当作有道德伦理观，有悲天悯人观的“人”来进行管理和统治的思想。从这一角度看，“德治”主义和“人治”主义有很大的关联。“德治”强调感化的过程，而“人治”则偏重德化者本身，是一种贤人政治。

二、儒学在朝鲜的传播与演变

（一）儒学传入朝鲜。

对于儒学传入朝鲜的时间，中外学者观点不一。主要观点有商末箕子东走朝鲜时传入；汉四郡建立时传入；朝鲜百济，新罗时期传入。而笔者较认同杨昭全学者的观点：儒学传入朝鲜以汉四郡的建立（公元前108年，汉武帝元封三年）为宜。其一，公元前135年，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，此后，儒学开始成为全国占统治地位的独尊思想，为其对外传播创造了前提条件。其二，公元前108年，西汉灭卫满朝鲜，汉武帝在卫满朝鲜故地封五侯，立四郡，标志着体现儒学思想的儒家政治制度进入朝鲜。其三，在汉四郡设立后，儒家政治制度，如朝服等体现儒家思想的中华文物随处可见，因此汉四郡的建立标志着儒学已经传入朝鲜。

（二）儒学在朝鲜的本土化演变。

儒学符合朝鲜王朝统治者的相关利益，与此同时，也完全符合了朝鲜封建社会的各项发展的需要，促使朝鲜王朝对儒学发展采取了相对积极和主动的学习以及主动借鉴的态度。儒学在其传播的过程中，对朝鲜王朝的道德秩序，统治理念的形成产生了的深远影响。

三、儒学对朝鲜的影响

由于儒学符合朝鲜统治阶级的利益，又非常符合朝鲜封建社会的发展需要，所以，古代朝鲜封建统治阶级就采取积极、主动的态度吸取儒学，于是，儒学对朝鲜社会的政治、文化和人际关系产生了极其深远的影响。

（一）儒学思想对朝鲜政治思想的影响。

在朝鲜社会文化中，对于儒学思想有着非常明确的传承体系。首先是齐家，个人作为一个人极小的社会单元，首先面临的就是治理好自己的家庭，只有家庭和睦是国家平安的前提。之后，是治国，也就是上升到国家的层面，将家庭治理得当才能做到真正的兴邦。最后是平天下，就是处理好国与国之间的关系，使得自己的国家在国际上占据领先的位置。

（二）儒学思想对朝鲜社会家庭方面的影响。

儒学思想对朝鲜社会家庭方面同样具有十分深刻的影响。朝鲜的统治阶级尊崇儒学的伦理思想，提出了以“子孝于父”的孝道思想，以此将“孝道”提高到人伦的最高原则。在这样的思想引导下，朝鲜文化对儒学中孝道推崇之至。几乎每一个朝鲜家庭中，都把孝道奉为最高道德准则和美德。这促使朝鲜民族的国民素质得到了空前的优化和提升。

（三）儒学思想对朝鲜人际关系的影响

儒学文化对朝鲜文化中的人际关系有着极大的影响。朝鲜文化将整个朝鲜社会的利益看的高于一切。统治阶级认为，一切社会秩序的伦理都要以大家庭的安危和利益为重。在朝鲜语的形成时期，也是异屈己扬人为准则，设立了敬语体，为的就是压低自己，抬举他人，来维持更加和谐的人际关系，从而使得整个朝鲜社会更加的安宁和谐。朝鲜文化在儒学的影响下，非常看重家族的利益，大多数的朝鲜民众会自觉自愿的服从家族的利益。这种思想生动的体现出了儒学思想对朝鲜文化中人际关系的影响力。

四、结语

儒学作为中国二千余年来流传不息的文化主体之一，具有丰富和深邃的思想理论，儒学自西汉时期汉四郡的建立起，成为了朝鲜统治阶级尊崇的思想理念，对朝鲜社会的政治思想，社会家庭，人际关系都产生了深刻的影响，成为了朝鲜文化中不可分割的重要组成部分。儒学经过千年的实践验证，必将随着中华民族的振兴和强大，而越来越被朝鲜民族所重视。