唯有廉者真爱国

●张桂辉

唯有廉者真爱国。这是四月底的一天下午，在福建莆田与近百名杂文家、杂文人同谒“玉湖陈氏祖祠”得出的“结论”。位于莆田市区荔园路1026 号的陈氏祖祠，26年前，被列为市级文物保护单位。那天，我在进入祖祠之前，发现门廊两侧，悬挂着“爱国主义教育基地”“廉政文化教育基地”两块竖书标牌，牌子不算醒目，却吸引我的眼球、引发我的思考。随后，一番参访下来，心中肃然起敬的是，发生在玉湖陈氏身上浓烈的爱国情怀、可敬的清廉之举。

玉湖陈氏始祖陈仁的四世孙陈俊卿，以榜眼及第，官至左相。他为官清廉、忠义直谏、不畏权势、任人唯贤，是宋代著名的忠臣贤相。有“理学廉臣”之誉的俊卿四子陈宓，嘉定三年（1210年）秋，调任安溪知县。当有县吏依“惯例”向他送上各种不必上缴、可自行支配的银子时，陈宓正色道：“一旦这钱成为私有，便是赃物了。这个‘惯例’，坏了多少贤士大夫啊！”当即下令，把钱归入县库。民族英雄、陈俊卿五世重侄孙陈文龙，其仕途“第一站”，是今浙江绍兴越州镇东节度使判官。上任伊始，便毫不犹豫地举起革除政弊之剑，挥动反腐惩奸之斧，公开声言：为官“不可以干以私”。后来，陈文龙官至监察御史，不辱使命，秉公执纪，屡屡弹劾曾经极力举荐他、又想利用他的权臣贾似道。咸淳八年（1272年），临安知府洪起畏，在贾似道授意下，推行用劣等公田强行更换肥腴良田的“类田法”，导致“六郡之民，破家者多”。陈文龙慷慨上疏，终于逼迫贾似道废除此法，黎民百姓称赞其“乃朝阳之鸣凤也”……

这些青史留名的玉湖陈氏，所以忠贞节义、爱国清廉，与其优良家风，密不可分。以陈文龙之叔陈瓒为例，虽是一介平民，却身在莆阳，心怀天下。宋末，政治腐败，元军侵扰，天下大乱。值此危难之际，家有遗风的陈瓒，时常散发粮米，以济饥寒百姓。他说：“吾家世受国恩，当为国收民心耳。”德佑元年（1275年）春，元朝大军沿长江东下，南宋政权濒临崩溃，朝廷重新起用陈文龙为侍御史。景炎元年（1276年）十二月二十四日，兴化城陷落。文龙被俘，陈瓒义愤填膺：“侄不负国家，吾当不负侄。”于是，秘密部署，招募义军，誓死抗元。次二年十月十五日，元兵攻破兴化府城墙后，拒不归降、年仅45 岁的陈瓒，被唆都下令五马分尸。公道自在人心。陈文龙以身殉国，陈瓒壮烈牺牲后，分别获谥“忠肃”“忠武”。因而，叔侄二人并称“抗元二忠”。

离开玉湖陈氏祖祠多日了，“爱国”“廉政”连同上述两块牌子，不时在脑际浮现，联系到陈俊卿、陈文龙等人的壮举廉举，心中感慨良多。白居易有诗曰：“惟向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”由此推论，当今少数腐败分子，涉案金额，动辄几百万、几千万，不论是贪污，抑或是受贿，从小处讲，是在刮民脂民膏；从大处讲，是在挖国家墙脚。至于外逃贪官，更是令人发指。以“百名红通人员”为例，他们不论职务高低、身份如何，哪个不曾接受过爱国主义教育？哪个不知为政清廉的要义？可是，当他们狐狸尾巴行将暴露时，一个个如丧家之犬，惶惶然逃到国外。据悉，四年多来，先后已有56 人归案，其中不乏主动回国投案者。如，“红通”头号嫌犯、浙江省建设厅原副厅长杨秀珠，其辗转多国，逃亡时间长达13年，曾经声称“死也要死在美国”。假如不是我国反腐追赃力度大，且其后期在美国成了“无人可靠”“无钱可花”“无路可走”的三无人员，说不定至今还心甘情愿寄人篱下呢。

唯物辩证法告诉我们，事物之间以及事物内部诸要素之间，都是相互影响、相互制约和相互作用的。综上所述，顿有所悟：爱国与廉政，并非相互孤立的，而是有内在联系的——真心爱国，必须廉政；唯有廉者，方真爱国。反之，既无“爱国”可言，更不配说“爱国”！