自古文人多爱水

艾里香

炎炎酷暑，人们最喜爱的就是水。水不仅能带来清凉，还是一切生命之源。孔子说：“仁者乐山，智者乐水。”将水上升到哲学的高度，水代表了一种精神、一种境界。

水是有情的，它孕育了灿烂的文化和历史；水又是无情的，它冷眼觑觎着历史的更迭和朝代的变换。辽阔无边的海水，奔腾不绝的江水，涓涓流淌的溪水，深不见底的潭水，从天而降的雨水，荡涤了人们被世俗蒙尘的灵魂，赋予了他们源源不绝的写作灵感。“子在川上曰，逝者如斯夫”，当人们面对滔滔逝去的流水，总会生出许多的感慨。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，也是由此而发吧。

文人爱水，邻水而居，临水而咏。水在不同人眼中有着千差万别的容貌。在李白眼中，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，潭水的深幽，正如友人的绵绵情谊一样；莫友芝悯农心切，发出了“何当手挽昆仑水，遍洒中原作岁康”的感叹；杜甫壮怀激烈，抒发了“遥拱北辰缠寇盗，欲倾东海洗乾坤”的感慨。

水是如此的神奇美妙，于是郦道元博览群书，写下了四十卷《水经注》，成就了一部奇书。汨罗江上游有小溪名玉水，相传屈原常在溪水里浣衣濯足，且怡然而歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”水的清浊就有如人的清浊一样。俞平伯和朱自清同游秦淮河，各写一篇《桨声灯影里的秦淮河》，竟然难分伯仲，成为文坛佳话。

文人眼中，水有着智慧的大气，也有着儿女的柔情，因此也常常以水来歌颂爱情。《诗经》中有一首爱情诗，名字叫做《蒹葭》。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，便是其中的名句。这首诗描绘了一种朦胧清冷的境界，表达了徘徊追思之情。心中所爱的美人，亭亭立在潺潺的水边，这是一幅何等动人的场面，难怪会让人辗转反侧了。

水是流动的，可以将相隔两地的人儿联系起来，传达心中的思念。白居易就曾写过一首《长相思》：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。”即使是这位倚楼的人儿远在天涯，也有那缠绵的水流连接着两人的心灵，传达着割不断的爱意。

水是人们剪不断的情丝，许多文人爱水、咏水，最后甚至魂归于水。王勃作《滕王阁序》的第二年，于探父途中渡海溺水而逝。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，自此成为千古绝唱。李白则是“度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中”。当然李白的捉月溺水而亡只是传说，但将他孤傲的灵魂归于清洁的水中，也算是不坏的结局。

屈原“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居”，不忍看到楚国的沦亡，也就只能怀抱巨石自沉汨罗江，追随投水的彭咸而去了。中国二十世纪杰出的国学大师王国维，正值学术生涯巅峰之际，却在北京颐和园昆明湖自沉弃世，后人只能从他的遗作中，领略其旷世才情了。老舍在太平湖投水自尽，陪伴他的只有一只钢笔和一束老舍生前最喜欢的茉莉花。

很多文人为什么愿意将生命定格在水中呢？因为文人们一般都是完美主义者，他们无法容忍世间的肮脏与丑陋，无法承受身逢乱世、壮志难酬的悲哀。当他们身心受到巨大的折磨，痛不欲生时，便想寻得一洁净之处结束自己的生命。而流于天地之间的水，本来就容易让人产生人生短暂、个人渺小，时光流逝、一去不回的悲凉感，人与水的亲近，更加剧了投身其中的冲动。

自古文人多爱水，真是说不尽的千年话题，留给人世间的，唯有长长的感叹！