一篇散佚的民国前期山西政治史料：阎锡山《祭前山西民政长张衡玉文》

弘平

張瑞玑

西安张七先生，珍藏着他“太爷爷”张瑞玑（1872-1928，字衡玉，山西赵城人）逝世后的3册“哀挽簿”。张七先生是张瑞玑长孙祖望之子。“哀挽簿”里写满挽词、挽联、挽诗，大多是民国时期军界、政界、文教界、工商界的名流：黎元洪、宋子文、阎锡山、温寿泉、张凤翔、陈树藩、井岳秀、孙岳、胡景铨、徐永昌、田桐、刘盥训、丰玉玺、赵戴文、南桂馨、崔廷献、贾景德、杨澄源、常旭春、李亮工、张贯三、高时臻、王录勋、冀贡泉、张友桐、王宪、冯纶、兰承荣、许振甲……90年过去了，己亥春的一个薄暮，当我在陕西师范大学张七先生家里翻动这些簿册的时候，依然能闻到淡淡的墨香。

那时我正在对《张瑞玑先生年谱》稿作最后的修改，意外见到“哀挽簿”，颇感欣慰。这以前，我已整理过民间传抄的数十副吊唁张瑞玑的挽联，遗憾的是，抄本中大多未留下撰联者的姓名;也查到了辛亥革命元老田桐登在上海报纸的挽诗《哭张衡玉先生》等，然而这样有分量的资料毕竟嫌少。“哀挽簿”适时地弥补了这个不足。张瑞玑被誉为“清末第一良吏”和“民国巨子”，晚年“绝意政事”（章太炎语），落寞孤怀，归隐赵城“谁园”后更是日日耽于诗酒——“酒量狂将吸东海”“江湖豪气久消磨”“安贫门巷少风波”“一卷离骚供醉哦”。有了这3册“哀挽簿”，使我们得以窥见张瑞玑身后的哀荣，这对于崇仰其家国情怀和伟岸人格、嗜读其诗文书画的人们，可以说是一份迟到的慰藉。

特别值得一提的是，“哀挽簿”中有阎锡山的一篇祭文。文中述及阎氏与张瑞玑非同一般的关系，以及阎对张的评价。按惯例，祭文总要为逝者讲一番好话，这篇也不例外，不过阎的“好话”有史料托底，非浮泛之言。兹略加注释和说明，全录如次：

维中华民国十七年一月□日，北方革命军总司令阎锡山特派吴人达（字岷甫，号山民，江苏泰兴人，民国初年任山西督军署书记官），谨以清酌庶羞，致祭于前山西民政长张衡玉先生之灵曰：

阎锡山《祭前山西民政长张衡玉文》第1页

呜呼先生！丈夫处世，植品（指培植好品行）为先。硅璋特达，乃全其天。文章馀事，因人而异。言而有物，亦传于世。奈何先生，文质兼之。鬓毛未衰，遽与世辞。繄（yī，惟）我三晋，表里河山。名世代作，与世往还。河汾遗泽，孰扬其波。薪传安继，非公其它（tuō）。先生绮岁（指少年时），目无黄香（东汉江夏人黄香，少时博学能文，时称“天下无双，江夏黄童”）。襟期（襟怀，志趣）雄迈，器宇轩昂。束发受书，卓荦颖悟。神与古会，不徇章句。南宫（指礼部会试）再捷，久历名场。长安作宰（指张瑞玑在陕西长安等地作知县），视民如伤。横览时事，直陈利弊。勿视巍巍，而荏其气。揽辔澄清，三年有成。度来何暮，生佛欢迎。

阎锡山《祭前山西民政长张衡玉文》第2页

谁园藏书楼

世界沧桑（指辛亥革命），言归故里。管领度支（指1912年5月张瑞玑出任民国山西首任财政司长），相助为理。汾浍流域，素号瘠贫。信民足食，实难其人。理财有方，今世刘晏（刘晏是唐代著名理财家）。酌盈剂虚，裨益非浅。为地择人，旋长民政（指1912年12月张瑞玑被袁.世凯任命署山西民政长）。公提我挈，愿为骖靳（比喻前后相随）。先生幡然，乃遁糟丘（积糟成丘，指沉湎于酒）。白驹空谷（比喻贤人在野而不出仕），我心悠悠。洎任代议（指张瑞玑1913年初当选为国会参议院议员），为民喉舌。鸾鷟（zhuó，鸟名，鸑鷟，凤属，比喻贤士）一呜，百喙噤息。遨游京洛，非宴非豫。温公姓名，通于妇孺（指张瑞玑在京城声望很高，广为人知，就跟司马温公之名妇孺皆知一样）。苞桑（指辛亥革命后共和的根基）未固，谲波轩腾（指1915年帝制议起）。颂莽功德，划然骤鸣。章甫（指儒冠）盈廷，众醉孰醒。先生怃然，接淅而行（接淅：捧着已经淘湿的米，指行色匆匆。据刘成禺《洪宪纪事诗本事簿注·一九》：“帝制议起，衡玉留京，放浪诗酒，谩骂当时，侧目者将入以谋反之罪。予告之曰：‘吾辈开党开国，自有不世之功名，何必葬身虎穴，与含香傅粉者争一日邪正之长耶！衡玉大悟，日饰酒疯，得养疾归里。”）。虞芮不协（虞、芮：周初两国名，相传两国因争地兴讼，求西伯姬昌评断。这里指北洋政府和南方军政府），遐赋西征（指1919年上海“南北和议”时，张瑞玑被双方代表公推为陕西停战划界专使）。鸿沟不划，蛮触（喻指为小事而争斗者）永争。蛮争不息，孰丁其凶。嗷嗷中泽，惟此哀鸿。目睹疮痍，潸焉出涕。上书当轴（指南北政府当权者和“南北和议”总代表等），一字一泪（指张瑞玑缕述陕民惨状的电文）。回春有愿，点石无方。洋洋关水，中心彷徨。归游文瀛，草碧波绿。仰天呜呜，放歌当哭（张瑞玑《放歌行寄郭允叔》有：“文瀛湖上遇郭泰……我将与君肩荷镵，手提壶，醉屠市，卧酒垆，白眼仰天呼呜呜”）。深冀风雨，同此危舟（这里当指阎锡山有意请张瑞玑再度出仕。据瑞玑之子张小衡《先君事略》：“至冬，病转剧。友人某过赵，谈次言‘某方及乡人之留京者，欲以先生长晋”）。艰难弘济，后乐先忧。岂意先生，痼癖烟霞。南涉峻岭，甘食于家。子山萧瑟，栖迟小园（指张瑞玑隐遁赵城“谁园”）。客来不速，有酒盈尊。藏书万卷，青碧缥缃（缥缃：书囊或书衣。这两句指“谁园十万卷藏书”）。林泉散发，聱叟癖王。酒酣耳热，霜清月白。绮思泉涌，波澜壮阔。琼琚玉佩，大放厥词。动摇星斗，駥詟（hài zhé，惊骇，惧怕）蛟螭。伸纸染翰，卑论宋唐。追逐齐魏，骨立锋藏。不买燕支（红花，可作胭脂），闲写素枝。暗香浮动，画中有诗。雕虫篆刻，无关大雅。射御游艺，聊资陶写。

呜呼先生！天生瑰材，以有为也。怀宝遽化，斯何为者。霍岭风凄，羲台日暮。我思先生，屋梁如晤。逝水不返，朝露易唏。失我诤友，潸我涕泄。有酒惟清，有椒惟馨。掬诚遥酬，庶几来歆。尚饗！

从祭文中可以看出以下几点：第一，阎锡山敬佩张瑞玑的人品和才能，高度赞扬张瑞玑作为民国山西首任财政司长所作的贡献，甚至把张瑞玑比作唐代著名的理财家刘晏（“信民足食，实难其人。理财有方，今世刘晏”）。第二，在民国初年，身为都督的阎锡山，很愿意与张瑞玑分掌山西军事和民政大权，联手治晋;张瑞玑继谷如墉之后被袁世凯任命为署山西民政长，除了其个人的声望，亦得力于阎锡山的推荐（“为地择人，旋长民政。公提我挈，愿为骖靳”）;正因如此，阎对张辞掉民政长一职深感惋惜（“先生幡然，乃遁糟丘。白驹空谷，我心悠悠”）。第三，阎锡山在二十世纪二十年代中后期，仍希望张瑞玑能够出山，与他共事（“深冀风雨，同此危舟。艰难弘济，后乐先忧”）。第四，阎锡山视张瑞玑为难得的“诤友”，对张的死感到悲痛（“我思先生，屋梁如晤。”“失我诤友，潸我涕泄”）。可见，这篇祭文不光是研究张瑞玑的珍贵史料，它对于研究阎锡山和民国前期山西政治史，也具有重要的参考价值。

张瑞玑病逝之际（1928年1月6日），“晋奉战争”正吃紧，阎锡山在晋北前线督师。据同年1月11日广州《民国日报》报道：“晋奉战事形势。北路晋奉军现仍对峙……阎锡山另率第三、第七师驻代州策应。”军情火急，阎锡山不能北辞雁门，南越韩岭，到灵前去吊唁他素来敬重的这位“诤友”，于是“特派吴人达”赴赵城谁园代祭。吴人达与张瑞玑，早在辛亥革命前已是莫逆之交了。

（图片由张七先生提供）

阎锡山《祭前山西民政长张衡玉文》第3页