皇帝年号隐藏的“政治预言”

吴钩

宋徽宗有一个年号叫“宣和”，有人将“宣和”二字拆开重组，成了“一旦宋亡”，不祥。还有人将“宣”拆解为“一家有二日”，后来金兵入侵，徽宗退位为太上皇，钦宗接棒，应了“一家有二日”之谶。古代年号谶语之说，是真正的预言吗？

年号常会选用吉祥字

自汉武帝到清末宣统，在这2000余年的时间里，中国一直都使用皇帝年号纪年。

明朝之前，每一任皇帝通常都换过几次年号。从明王朝开始，一位皇帝在位年间，都只使用一个年号。但有两个例外：一个是明朝的朱祈镇，用了两个年号——“正统”“天顺”。

因为朱祈镇当过两任皇帝，当第一任皇帝时，年号为“正统”。正统十四年，在土木堡之变中，朱祈镇被瓦剌所掠，明臣拥立朱祈钰继位，改元“景泰”。后来朱祈镇又被迎回，发动了夺门之变，夺回皇位，后改元“天顺”。

还有一个例外是清代的同治帝。他原来是打算用“祺祥”为年号的，但没有正式启用，因慈禧扳倒了肃顺集团，后改用“同治”年号。

一般而言，年号并无特别的政治含义，但也有例外。比如，“同治”的年号便暗含太后与皇帝同治天下的意思。不管有没有政治含义，年号一般都会选用吉祥字。

年号可以通过拆字进行别解

汉字是一种神奇的文字，除了字面意思之外，还可以通过拆字进行别解。比如，北宋熙宁北年，宋神宗决定改元，大臣拟定“平成”“美成”“丰亨”三个年号。

从字面看，这些都是吉祥字，但神宗对这三个年号都不满意，因为“平成”的“成”字拆开来，便是“一人负戈”;“美成”拆开来则是“犬羊负戈”;“丰亨”的“亨”有一个“了”字，是“为子不成”之象。比较之后，神宗最后确定新年号为“元丰”。

因为年号的用字可以拆字别解，所以许多年号都被人拆开来重新解释。还以北宋为例来说，宋太宗继位，改元“太平兴国”。有人说，“太平”拆开来就是“一人六十”，后来宋太宗果然在六十岁时便去世了。

再如，宋仁宗的第一个年号是“天圣”，有人运用拆字法，将“天圣”理解为“二人圣”;天圣末年，改元“明道”，又有人拆字解釋：“明”字为“日月并”。这两个年号正好表示当时皇太后垂帘听政，与皇帝为“二人圣”“日月并”。

北宋最后一个年号叫“靖康”。有人说：将“靖康”二字拆开来，就是“立十二月康”。果然，宋钦宗建元“靖康”一年后（大约十二个月）被掠北国，康王赵构继位，正好应了“立十二月康”之验。

北宋之亡，被认为咎在宋徽宗。宋徽宗有一个年号叫“崇宁”，当时铸造崇宁钱，钱面上的“崇宁”二字为蔡京书写，“蔡京书崇字，自山字一笔下，宁字去心”（宁字繁体为寧）。于是坊间传言，这么个写法，是“有意破宋，无心宁国”，不祥。

宋徽宗还有一个年号叫“宣和”，又有人将“宣和”二字拆开重组，成了“一旦宋亡”，更不祥。还有人将“宣”拆解为“一家有二日”，后来金兵入侵，徽宗退位为太上皇，钦宗接棒，应了“一家有二日”之谶。

年号谶语，并不是真正的预言

除宋朝外，这种将皇帝年号当谶语解释的例子还有很多。清代梁章钜的《浪迹三谈》与徐时栋的《烟屿楼笔记》收录了不少例子。

东晋元帝（司马睿）建元“永昌”，南齐废帝（萧昭业）建元“隆昌”，明朝光宗年号“泰昌”，年号都有一个“昌”字。“昌”是吉祥字，但运用拆字法，昌为“二日之象”，不祥。而前面这几个以“昌”字为年号的皇帝，全都在位不足一年，便换了新君，可谓是“天有二日”。

西梁末帝（萧琮）年号“广运”，归顺了隋朝;石晋少帝（石重贵）年号“开运”，投降于契丹;宋代的吴曦、李顺造反，曾用年号“转运”与“应运”，下场都是兵败被诛。后人解释说，“运（運）”字作年号，不吉，因为拆开来为“军走”，“故其君皆为军所走也”。

高洋建立齐朝（史称北齐）后，建元“天保”。有好事者拆字解释为：天为“一大”，保为“人只十”，合起来的意思是：“一大人只十”，预示这位皇帝只能当十年。后来高洋果真“及期而崩”。

北齐第五任皇帝高纬，年号“隆化”，投降了北周，未久被周武帝宇文邕赐死。人们说，“隆化”二字连写（竖写），便是“降死”，果然投降而死。

宇文邕有年号“宣政”，如果拆开重组，便是“宇文亡日”。宇文邕果然在改元“宣政”之年逝去。

北周最后一位皇帝宇文阐，年号“大象”，有人将“大象”拆字重组，解成“天子冢”。后宇文阐被迫禅位于杨坚，不久又被杨坚派人害死。

杨坚建立的隋朝，传到隋炀帝，改元“大业”。识者认为这个年号很不吉利，拆开来重新组合，就是“大苦来”（业字繁体为“業”），即苦日子要来了。而隋炀帝“不负众望”，最终将“大业”搞成了“大苦来”。

其实，年号谶语之说，说穿了也不神秘，不过是后人根据发生过的史实作出“马后炮”的解释罢了，并不是真正的预言。这些政治预言“应验”的背后是历史的偶然性和必然性共同作用的结果。