安紫波：我不是单田芳

刘海东

初见安紫波，他的一脸祥和却掩饰不住隐隐散发的疲态，时年45岁的他，已是眉发花白，嗓子也因手术变得有些沙哑，但说起评书来，他顿时精神抖擞，谈吐间尽是铁马兵戈，古往今来，那一腔略带着山东口音的“单派腔调”让人至今难以忘怀。

人人皆知单田芳，而作为他的入室弟子，音似、形似、神似、韵似，安紫波身上一直都有师父的影子，如何突破师父的光环和庇佑，重新做回自己？这一度让安紫波感到困惑。而传统评书的境况也愈发让人沉思：一面是时代催生下的日渐衰落、前途未卜，一面则是沿承百年、底蕴丰厚，还有许多尚待开垦的北方民族文化历史“荒地”，如何抉择？当一种使命感袭来，安紫波毫不犹豫，选择了后者。

一部几十万字的评书手稿往往要写上数月甚至一年，民族、民俗、历史、人文、宗教……多学科的杂糅相济，让评书这种艺术形式的含金量登顶，如同一部立体感十足的百科全书，可观、可听、可感、可想。

评书界向来有着“一袁二芳二连”的名家矩阵，但随着艺术家们的逐渐老去，受众人群逐渐消散，评书的传承正在面临着前所未有的挑战，这就注定后生们既要保留评书艺术的火种，又要在此基础之上创新发展，如此，才能为评书艺术杀出一条生路。

安紫波的所思所想正在化作无穷的力量。在深得师父单田芳先生的真传和支持后，他于2015年拜在中国非物质文化遗产项目“满族说部”国家级代表性传承人富育光先生的门下，开始深挖吉林文化。多年来，结合“单派评书”精髓，民间老艺人的口述以及相关史料记载，他创作完成了《话说龙潭山》《江城往事》等长篇评书作品，以及《赞江城》《赞雾凇》《舞谜》《门突呼》等多部满族评书小段。

“南北方历史文化源远流长，正史上有记载，评书可以在这个基础上做一个具体的补充，有关朝代、人物等，这些都需要大量的时间去整理考证。”安紫波十分享受探究历史的过程，同时他更担忧，“这些散落在民间的口传民间文学，再不挖掘就没了。”

拜师单田芳

去年9月，著名评书表演艺术家单田芳先生在北京辞世，悲痛之余，安紫波也顿感身上的担子更重了，“我时常拷问自己，何德何能有幸做单先生的弟子。他在我心目中简直是神一样的存在。”伴着敬畏之心，一种使命感油然而生，这让他在今后的艺术道路上克服重重阻力，砥砺前行。

2010年8月28日，在吉林市人民广播电台举办“田野芳华”第五届广播听众月活动上，安紫波与单田芳先生第一次邂逅。时隔两个月的10月28日，他又意外接到北京文艺频道《经典回眸》栏目邀请，以崇拜者兼模仿者的身份再次与先生同台。由于当时宣传部干部身份，安紫波被硬推为一号嘉宾出场，毫无准备的他急中生智，以“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。前世间五百次回眸，才换来今世一次擦肩而过。要问我与单老的情愫？那也是有几世的因缘……”开场，他的诙谐风趣顿时收获台下阵阵掌声，节目录制尾声，单田芳先生现身“穿底”，整场活动瞬间达到高潮。

两次邂逅，奠定了师徒情缘。2010年12月28日上午9时，在北京人民大会堂，安紫波正式拜师单田芳，成为其入室弟子。

“师父教我，学艺前要先学会做人，仅仅是规矩，就学了7天。”奔波于北京与吉林两地，并在宣传部的工作与学艺两者之间寻找平衡，虽然辛苦，但安紫波却是乐在其中，“拜师就得学艺，不能图一时的虚名。”他在随后的一篇《与师学艺七日有感》中将自己7天的收获写入其中，师父看后并未说任何话，便開始了技艺的口传心授。

如何用好定场诗开场？又如何稳稳当当的把书铺平垫稳？如何下扣子，在哪个地方下扣子最好？如何控制演出时间，尊重观众……从台前，到台中，再到台后，师父高标准、严要求的教诲时刻回响耳畔。在与师父外出见学的过程中，安紫波也时刻不忘“悟书”，仅仅“以气带声”这个技法，他就悟了三年之久。

做回安紫波

安紫波系军校出身，先后在部队中担任过排长、连长、参谋等职，对地形地貌、战略部署等作战技巧有着易于常人的敏感度，且方位感极强，凡是与之相关联者即可信手拈来。亦如评书中的某个章节，他可轻松做到“断章取义”，删减自如，而不失故事情节与全貌，用他的话说：这些古往今来的大事小情，很多都印在脑子里了，想抹都抹不掉。2000年，他更是率领全连官兵赴北京朱日河基地参加“砺剑2000——全军科技大练兵”活动，向江泽民总书记进行汇报表演。纵观其整个军旅生涯，可谓十分耀眼。

但就是这样一位成就卓越的武者，却希望沉淀下来，以“文”来装点自己的人生。

用文韬武略来形容安紫波应是实至名归的。2004年，军转后的他考入吉林市委宣传部做了一名普通科员，而后，他成了“单派”评书的传承人，收敛起的武者锋芒也在评书表演中得以施展，再然后，他在评书艺术的浸染下，从一位普通的评书爱好者成为了专业的演绎者。

“学我者生，像我者死。”这是安紫波拜师学艺时师父给予的一句忠告，他也一直在寻找自己的定位，而不仅仅是作为师父的“影子”。

“一部优秀的评书作品，不光需要艺术时间上的打磨，还需要个人情感与文化灵魂的注入。先生教我：双脚要真正插入泥土中，才能让脚下的土地赋予你创作的灵魂。”在师父单田芳的指导下，安紫波一面深入民间搜集素材，向老艺人虚心求教;一面则利用自己在写作上的优势，着手创作，来丰富一个评书表演艺术家的视野与内涵。“前两部作品创作完成后，拿给师父看，经师父这么一捋，‘路数瞬间明快了许多。”

2012年，安紫波的第一步作品《话说龙潭山》问世，在观众间留下强烈反响。2015年底，他创编、主讲的《江城往事》（6集）在吉林卫视《天地长白》栏目中播出，随后，以北方民族为题材的《群芳谱》《谈古论古话江城》《遥看江东雨蒙蒙》，以明代吉林船厂为背影的《亦失哈秘传》等近二百万字的评书作品陆续创作完成，这些作品在今天的安紫波看来虽略显稚嫩，却足以让他摆脱掉一些师父单田芳的影子，做一个“不是单田芳”的安紫波。

满族说部话吉林

对于安紫波来说，上台是一个享受的过程：用眼神交流，配以动作手势，可以是气势恢宏，也可以是柔声细语，百转千回，一切尽在评书表演者的掌控之中。

安紫波说，评书是一个复杂的系统工程。要求说书人是一个“杂家”，是一个“杂货铺”。观众要啥有啥，要火柴，有！要油盐米面，还有……既然进入曲艺门，就要勤学多练，要谦虚，要学会不耻下问，不要怕丢丑，要多到舞台上去摔打自己。

随着对评书艺术的深入探究，安紫波逐渐被外界所熟知。2015年，一个偶然的机会，他结识了非遗项目满族说部国家级代表性传承人富育光先生，在师父单田芳的支持下，他拜在富育光先生门下，开始了对满族说部的探索与学习。

“满族说部就是个大宝藏，既有正史又有民间口传史，可以看作是对东北史和中国史的一个很好的丰富与补充，值得挖掘的东西非常多。包括满语、满文、满族及女真族所独有的民俗文化等。”被钦点为满族正黄族富察氏乌勒本第十五代传承人，安紫波便开始着手根据二师父富育光先生的口述，结合史料记载及家族族谱，尽可能还原满族历史与文化的本来面貌。在他看来，满族说部涵盖人类学、民俗学、历史学、宗教学等，涉及的知识点非常广泛，而一部书要想鲜活起来，光有梁子不行，还要将时代特点、人物形象、历史事件等具象的东西展现出来，让整部书有血有肉有魂。“整部书的书胆要明确，情节要具体，包括满语与汉语之间的契合与转化，得让百姓能听得懂，看得明白，这样才能成为百姓喜闻乐见的一部好书。”

3年多的时间里，安紫波一头扎进满族说部的研究与创作中，先后整理完成了《群芳谱》和《亦失哈秘传》共计80万字的两部长篇作品，此外，还有3部作品目前已经采集完毕，将陆续整理出版。

安紫波说，当前，时间的紧迫性让他倍感压力，一方面师父富育光先生（87岁）的年纪较大，余下的时间越来越少;另一方面，自己工作之余的时间本已所剩无几。因此，他时刻都在与时间赛跑，希望通过自己的努力能保留住更多的满族民间口传文化遗产。

传统评书的明天

“（单田芳）师父说，做为一名评书演员你成不成名，不用问别人，问问自己就明白了：你为评书熬了多少夜？付出了多少心血？熬白了、熬掉了多少头发？多少日夜为它睡不着觉？甚至撒了多少泡黄尿？等等。你自己心里最清楚！天道酬勤，功到自然成，就是这个道理。”白天工作，晚上创作，夜以继日的周而复始催白了安紫波的一头黑发，但他的眉宇间却多了一份成熟和淡定。“十年如一日”的坚守，只求能为评书的传承留下了更为广阔的发展空间。但事实上，安紫波的内心并非没有疑虑，他说，当前，评书正面临“学無所师、学无所用、学无所时”的尴尬处境，这是不争的事实。具体而言，名师越来越少，拜师难;其次即便学有所成的却又缺乏“用武之地”，所用之事也不一定能给自己带来一定的经济回报，十年磨一剑的功夫很可能付之一溃;此外，更多的人为了生存，只能选择业余时间学习，而工作之外的时间又有多少呢？

安紫波说，新网络时代同样给传统艺术的生存发展带来巨大冲击，从“阳春白雪”到“下里巴人”的解构转变，让大众艺术占据主导，从而更多的网络小说、网游、网剧等占领“圣坛”，从这个意义上说，传统评书艺术的生存空间越来越小。但即便如此，他也一直坚信，评书的圣火从未熄灭，而新时代中国传统评书的发展之路，关键在于真正的为民情怀。

“新时代的中国太需要评书人了，只是她赋予了每一位评书人一个更高的职业情操：讲好中国故事，传播好中国声音。正如（单田芳）先生所说，只要中国人还能说话，评书这门艺术就不会消灭。”找到评书的终极目的，安紫波心中释然了，他说，现在评书人应当感谢当前新时代的中国。只有当国家强盛、人民富足时，才会追求更高的精神文化需求，而当人类文明发展到一定阶段，人们才会更加重视文化信仰。届时，也只有传统评书等精髓艺术和“纯文学”，才能真正净化人们神圣的灵魂空间。而他，正在为此不懈努力着。

安紫波

曾用名安子波，男，1974年4月出生，中共党员，研究生学历，吉林市人，是中国著名评书大师单田芳先生入室弟子，满族正黄旗富察氏乌勒本第十五代传人，河北形意拳第六代传人，中国曲艺家协会会员，吉林省满族说部学会副秘书长，吉林省孔子学会副秘书长，现就职于中共吉林市委宣传部。