《河边的台阶》

李方园 于洛

摘要：泰戈尔是印度近代文学的奠基人之一，他为印度近代诗歌和短篇小说的发展都做出了独特贡献。人们对其文学作品进行研究时，在诗歌方面多是研究《吉檀迦利》，在小说方面多是研究《戈拉》。本文则是重点关注他的一篇短篇小说——《河边的台阶》，从悲剧体现、悲剧叙述以及悲剧成因三个方面来分析其中的爱情悲剧，体会小说背后的深厚意蕴。

关键词：爱情悲剧;苦行主义;叙述角度

《河边的台阶》是泰戈尔早期的一篇短篇小说，语言清新自然、意蕴深厚。作者通过水涨水落、四季变换，不动声色地为我们讲述了当地姑娘库苏姆和苦行者之间的一场爱情悲剧。台阶是这个故事的描述者，它见证了库苏姆八岁结婚继而守寡，接着又和丈夫相遇，却惨遭抛弃，最终殉情的故事。台阶在这里被赋予了人的色彩，它站在客观公正的立场，在讲述爱情悲剧的同时，也揭示了印度童婚制度和苦行主义对人的摧残和压迫。

一、悲剧体现

《河边的台阶》是一篇极美的诗化小说，语言清新自然，风景优美宁静，人民似乎也安居乐业。然而，当我们揭开浮在表面的面纱，就会发现隐藏在“美”背后的悲剧。

小时候的库苏姆是个招人喜欢的小姑娘，她美丽、善良而又天真，但越美的东西撕裂的时候往往会越惨烈。8岁的库苏姆结婚了，环境的陌生给她带来的是痛苦、压抑，这种痛苦、压抑让她变得孤独而又脆弱。结婚后的库苏姆正是踏入了悲剧的囚笼，然而更令人唏嘘的是，她结婚两天就成了寡妇，丈夫的离去使她无法感觉到婚姻的幸福。当她从婆家回来的时候，却是物是人非，以前的好友也相继结婚，只剩她一人留在恒河边上。这种今非昔比的无措感更加重了她内心的不适与孤独。

小说中爱情悲剧的高潮是在库苏姆十年后和她丈夫再次相遇的时候。原来，她的丈夫并没有死，而是偷偷离开当了苦行者。库苏姆爱上了苦行者，但苦行者知道她的心思之后却让她忘了自己，并且离开了村子。10年前，她的丈夫为了所谓的“苦行”抛弃了她，使得她受尽孤苦，而10年后他再次選择了逃避。受尽痛苦的库苏姆最终走进了恒河，永远消失在水中，毫无疑问库苏姆的爱情就是个悲剧。

小说中的爱情悲剧不仅仅是“悲”在库苏姆自杀的结局，更是悲在这段爱情对她自由天性的束缚和压抑。苦行者撕碎了她对本该拥有的美满、幸福、自由生活的追求，因而必然导致库苏姆的死亡。这种死是默默无声的，却也是震撼人心的。

二、悲剧叙述

泰戈尔在小说中将恒河边的台阶做为爱情悲剧的见证者，由它来讲述库苏姆的出嫁、守寡、表白、被拒、死亡。同时，作者还采用情景结合的手法，以抒情化的语言描绘了当地优美、宁静的自然风景。人们的思绪随着如画的风景缓缓流动，而凄美的爱情故事也在人物与景色的交融中逐步推进。

小说中，悲剧叙述者是台阶，将其做为叙述者不仅会更加公平客观，也会使得这种悲剧刻骨铭心。小说中只有两个主人公，一个是苦行僧，一个是库苏姆。而小说要讲的是二人之间的爱情悲剧，由任何一个人来叙述都会因为个人感情而产生偏颇。所以由悲剧的见证者——恒河边的台阶来讲述这段故事，就会更加客观。这种看似漫不经心的叙述和后文的惨烈悲剧形成了一种反差，能给人一种冲击，使得这个爱情悲剧更能够引人深思。

小说中，悲剧的叙述手法是情景交融，在对故事在叙述过程中充满悲凉的抒情性。作者把库苏姆被丈夫抛弃、再次回到台阶上的时间安排在黄昏，并描写了河水呜咽、风吹枝叶的场景，为故事的讲述渲染了悲伤、凝重的气氛。在写他进行祈祷时是：红日东起、霞光万里。这里为苦行僧戴上了圣洁、美好的光环，实则是一种富有张力的反讽，为后文揭示宗教带给人的压迫、束缚奠定了基础。苦行僧再次见到库苏姆时是在一个月夜，泰戈尔以阴森、恐怖的环境，暗示了二人的悲惨结局。

总之，作者采用的悲剧叙述者和悲剧叙述方法都有独到之处。他以台阶为叙述者，保证了故事的公正真实，以情景相融的手法进一步渲染了故事的悲切氛围，从而使得库苏姆的爱情有了更深层的悲剧意义。

三、悲剧原因

将故事放入印度的社会文化背景之中，我们会发现：造成其爱情悲剧的深层原因是童婚制度对女性的束缚以及苦行主义对人的摧残。它们像一道道的枷锁，将人禁锢在黑暗的深渊之中，酿造了一出又一出悲剧。

受童婚制度的影响，八岁的库苏姆就嫁给了她的丈夫，也就是后文所说的苦行者。库苏姆是一个美丽、青春、富有生命活力的姑娘，她有权利追求自己想要的幸福和快乐，是落后的童婚制度使得她失去了自由选择爱情的权利，早早就嫁了人。童婚制度下的女性是毫无地位可言的，丧夫之后也不能改嫁，只能守寡至终老，所以库苏姆在丈夫离开后过了十年的守寡生活。如果没有童婚制度，库苏姆可以长大以后自由恋爱，过上幸福的日子，但童婚制度是残酷的，它剥夺了库苏姆自由恋爱的权利，也促使了悲剧的发生。

印度的苦行禁欲主义是维护封建主义的精神枷锁之一，它使库苏姆8岁就成了寡妇，糟蹋了她的美丽、青春和应得的幸福，最后当苦行者知道库苏姆热爱着他时，又再一次地毁灭了库苏姆爱情和幸福的愿望。[1]苦行主义摧残对妇女的迫害是惨无人道的，它一步步地夺走库苏姆生的希望，最后将她逼到死亡的深渊之中，留下了永远的悲剧。苦行主义也扼杀了修行者的天性，使他们沦为了宗教的牺牲品。不合理的童婚制度、虚伪荒诞的苦行主义导致了悲剧的发生。库苏姆更像是印度少女的一个缩影，通过她我们能看到当时现实生活的黑暗和女性生活的悲苦。

总而言之，泰戈尔以诗意化的语言、情景交融的方法讲述了库苏姆的爱情悲剧，并揭露了造成爱情悲剧的原因——即童婚制度和苦行主义对人性的摧残，表现了他对妇女命运的关注以及对现实生活的反思。

参考文献：

[1]李渝.泰戈尔《河边的台阶》的结构主义文本分析[J].西南石油大学学报（社会科学版），2008（11）.