中西文学碰撞之比较研究

摘 要：爱情多么美妙梦幻的辞藻，古今中外的戏剧中有关婚恋的题材更是比比皆是，为数居多，并且从各个角度对这一题材进行整理研究的都有。《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚著名的悲剧之一，《梁山伯与祝英台》是在中国广为流传的民间传说，他们常常被称为东西方爱情悲剧的典型，广为流传。这两部作品产生在不同的年代、国家和民族，但是故事情节都有着相似之处，同是歌颂爱情，同是反对封建，结局同是双双赴死。然而这些只是粗略的相似，它们之间的差异是不能忽视的深层次的问题。本文将从主题展现、人物刻画、戏剧结构、爱情障碍、悲剧结局等方面来揭示两部爱情悲剧的差异。采用对比法等多种论证方法深入比较《罗密欧与朱丽叶》与《梁山伯与祝英台》的爱情悲剧差异。

关键词：《罗密欧与朱丽叶》;《梁山伯与祝英台》;爱情;悲剧

一、主题展现

1959年，莎士比亚创作了《罗密欧与朱丽叶》这一可歌可泣的爱情剧，它取材于古老的意大利传说。此故事本是1093年发生在意大利维洛那城的真实事件，最早由意大利作家科尔太写成传奇小说。1562年，英国诗人亚瑟·布鲁克又用英文将这一小说写成了长篇叙事诗——《罗密欧与朱丽叶的悲剧史》，莎士比亚创作的《罗密欧与朱丽叶》正是从这一长诗中直接取材的。[1]（P1）《梁山伯与祝英台》是我国广大人民群众喜闻乐见的民间传统四大故事之一，历时已相当久远了。

莎士比亚曾言“我的全部作品的基本思想是人本主义或者人道主义，就是爱。我的作品就是爱的观念多方面的表现。”人本主义是新兴资产阶级反封建的思想武器《罗密欧与朱丽叶》正好反映了新兴资产阶级的理想。男女主人公追求的是自由的爱情。梁祝的主题思想是反对封建礼教，抵制包办婚姻制度，歌颂坚贞纯洁美好的爱情，用以表达封建社会青年男女追求婚姻自由的愿望以及理想。既表现出了现实主义，又略带积极浪漫主义色彩。

二、人物刻画

1、罗密欧

罗密欧作者花了最多的笔墨来渲染他，起初露面时，他就已经是个坠入情网的大家公子，但见到朱丽叶之后，他却一下子把原来的意中人完全忘记。当遇到挫折时，他完全没有自己做主的的能力，而是跑到寺院去哭得死去活来，这些都表明先前的罗密欧还羽翼未丰，但随着剧情的发展，稚嫩的他逐渐走向成熟，正是爱情使他变成了一个既勇敢又有激情的真正男子汉。得知朱丽叶的真诚情意后，他便抛开了身外的一切，尊贵的姓氏在他眼里一下子变成了前进的绊脚石和追求自由爱情的累赘。为了爱人朱丽叶，面对提伯尔特的恶意挑衅时，武艺极好的他选择了退步与忍让。他信守诺言，对朱丽叶的情意至死不渝。一听到朱丽叶的死讯，立即买了毒药奔赴她的坟头，意思来表达他对爱情的忠贞。罗密欧的形象具有一定的进步意义，虽然他的努力仅限于爱情，但在当时那个封建专制笼罩的社会，儿女婚姻完全由家长做主，他的反抗就几乎具有了革命性质了。在那个把门第看得非常重要的社会里，罗密欧为了爱情甚至把自己的姓氏弃置不顾，难怪评论家们都说“他的身上洋溢着自有反抗的气息”。

2、朱丽叶

朱丽叶是莎士比亚笔下人文主义女性的塑造者。她天真活泼，机智勇敢，富有理性，言行举止间流露出一股稳重端庄的气质。从情窦初开时，她就已脱离了稚气。舞会结束以后，奶妈就告诉了她与她跳舞的那个男子就是仇家的儿子罗密欧。但在静谧的夜晚，她还是向澄澈的夜空吐露了她的真情，发觉自己的表白被躲在花园里的罗密欧听到以后，她最终时坦然面对了他，并与他互诉衷肠。花园幽会以后，爱情的力量使她不顾封建的清规戒律，毅然和罗密欧走进秘密婚礼的殿堂。罗密欧杀死了自己的表兄以后，她并没有不分青红皂白就把帐全部算在罗密欧身上，而认为他也是情非得已。面对父母的逼婚，她用自己的智慧顽强抗争。一面与冷酷刻板的父亲周旋;一面向善良的神父求救。为了忠实于这段纯真的爱情，她爽快地接受了神父服药假死的计策。当发现罗密欧已经服毒自杀，她再没有恋生的愿望，随即拔剑自刎。温柔端庄的她在对待爱情上始终如一，在与封建势力作斗争时没有一步妥协，在面对生死抉择时没有一丝含糊。这就是勇敢机智、理性果断、美丽端庄的朱丽叶;这就是作者理想中的人文主义新女性！

3、梁山伯

梁山伯恪守古训，一心只读圣贤书，他连最基本的观察力与判断力也不曾具备，与英台同窗三年，竟未识其一丁点的女性特征，这在我认为是几乎不可能的，那样长時间形影相随的相处怎么能没有看出哪怕一点点的英台的女性特征。同时他非常缺乏青年人应该有的刚锐之气，当他知晓英台已许马氏时，这个消息是多么得残酷和令人心痛啊，而他竟然硬生生接受这个结局，不是像罗密欧那样不畏艰险努力追求自己的爱情，在苦难的面前他只是“自恨来迟，懊悔不迭”怨天尤人，终至相思成病。

4、祝英台

与梁山伯相比，祝英台给人以些微的聪明活泼之感，她跟随哥哥们读书，并且做出女扮男装出外游学之事，在那种“女子无才便是德”的时代里，可以说是非常具有个性，然而她的这种个性的火花也只闪亮了一下，随即便淹没在汹涌的社会伦理的洪流中了。就连仅此一下的闪光，也是相当微弱的，因为她在离家求学出发时，折榴花对天祷告道：“奴家祝英台出外游学，若完名全节，此枝生根长叶，年年花发;若有不肖之事，玷辱门风，此枝枯萎。”祷毕出门，她是在许下对天、神、社会道德规范的保证书才敢出门的，归时花叶并茂的榴枝令她很是欣慰。在共读期间，虽对山伯的感情日渐加深，英台却也不敢追随自己的本心，向山伯倾吐。她的爱情之得在个人主义与社会伦理冲突的夹缝中艰难成长，在爱情里刻意的压抑自己，从不表现。她要离开杭州返乡了，难分难舍十八里相送，这是最好也是最后一次向山伯表白爱情的机会，而祝却依然只用比喻暗示。行程即将结束，然而梁山伯却依旧不明白她的心意，她也只能与梁山伯约定“两个月内可来见访”，其目的只是为了以示贞节，好作一个符合社会完美道德标准的淑女。

总结

两者虽然是不同的社会体制，但表现的主题都是体现了普通人民渴望自由的生活，歌颂对美好爱情的向往。

参考文献

[1]莎士比亚.罗密欧与朱丽叶[M]吉林大学出版社.

[2]肯尼思·麦克利什、斯蒂芬·昴温.莎士比亚戏剧指南[M]百家出版社，2008.

[3]赵甜.法国音乐剧《罗密欧与朱丽叶》的叙事研究[D].兰州：兰州大学，2019.

作者简介：

林欣滢（1995-），女，山西运城人，硕士研究生，四川师范大学音乐学院音乐与舞蹈学专业。