林卫东
摘 要:中国共产党自成立就将实现共产主义作为党的理想信仰和根本目标,新时代中国共产党理应自觉承担起为人类进步事业而奋斗的世界历史使命。深刻理解党的世界历史使命,就要从理论、实践与现实三个层面进行逻辑梳理,充分厘清新时代党的世界历史使命的学理发展、党为其实现的奋斗历程及其现代发展,中国共产党承担世界历史使命的应然客观实际。
关键词:中国共产党;世界历史使命;三维逻辑
十九大报告“新时代中国共产党的历史使命”成为高频词汇,习近平总书记指出“中国共产党是为中国人民谋幸福的政党,也是为人类进步事业而奋斗的政党”[1]。在这个层面上阐释新时代中国共产党的使命不能仅仅将其局限于幸福之谋在中国人民,应从三种维度探本求源思量这个世界上规模最大的执政党所承担的世界历史使命。
一、理论逻辑——马克思主义政党的根本原则
1.追根溯源——无产阶级政党应际而向“解放”
马克思对于无产阶级政党的使命归责是在深刻剖析无产阶级政党与资产阶级政党的前提下形成的。相较于资产阶级政党,无产阶级具有更为强烈的革命性,他们所追求的并非“虚假的共同体”,而是真正自由人的“联合体”。因此“无产阶级由于其自身为无产阶级而不得不在历史上有什么作为,它的目标和它的历史使命已经在它自己的生活状况和现代现代资产阶级的整个社会组织中明显的、无可更改的预示出来了。”[2](p262)在这个前提下,马克思提出“无产阶级是唯一能够消灭任何奴役、实现人的解放的阶级”[2](p763)的使命性论断。
马克思对于无产阶级政党的使命归责是在揭示历史终将世界性发展的基础上形成的。“共产主义对我们来说不是应当确立的状况,不是现实应当与之相适应的理想,我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动,这个运动的条件是由现有的前提产生的。”[2](p539)自欧洲开辟航线发展的途径后,“各民族的原始封闭状态”被打破,历史开启了世界性发展的时代。而后伴随着工业化时代的到来,马克思開始从工业化发展的角度探究社会发展规律,他指出“单是大工业建立了世界市场这一点,就把全球各国人民,尤其是各文明国家的人民,彼此紧紧的联系起来,以致每一个国家的人民都受到另一国家发生的事情的影响。”[3](p306)“某一个地域创造出来的生产力,特别是发明,在往后的发展中是否会失传,完全取决于交往扩展的情况”[3](187)全球物质文明在工业化条件下的亟速发展推动了各个国家间的交往联通性,虽然一方面使“保持已创造出来的生产力有了保障”,而在另一方面必将导致社会的矛盾超越单个国家层面进而演进为世界层面。由于“竞争规模的扩大,大量劳力与资本隔绝或甚至连有限地满足自己的需要的可能性都被剥夺,无产阶级陷入绝境,这种状况是以世界市场的存在为前提的”[2](539)。因此“世界历史”以及“矛盾国际化”的出现致使无产阶级的存在产生意义,“共产主义事业”的使命得以生成并有可能实现。
2.历久弥坚——“使命型政党”故我而守“信念”
郑永年教授指出:“目前全球有两类政党,一类是使命型政党,另一类则是选举型政党”[4]。“使命型政党”是“代表人类普遍利益的党,试图保护每个人的权力和福利,追求公共利益”。[5]因此,从理念方面定位“使命型政党”,即一个追逐全人类共同长远利益的政党,而这一理念从使命角度看显现于我国各阶段奋斗目标之中。
新中国成立之前,以毛泽东为核心的中国共产党人坚信马克思主义信仰,他明确提出:“我们共产党是无产阶级的先锋队,同时又是最彻底的民族解放的先锋队”。新中国成立之后,面对占有世界五分之一人口且没有物质发展基础的情况下,邓小平曾指出:“只有经济搞上去了,综合国力增强了,人民生活水平提高了,社会主义优越性才能更好体现出来,才能为世界做更多贡献”[6](p83),因此这个重担不仅仅是“中国人民的富强”亦涵盖了“才能为世界做更多贡献”。改革开放以后,我国各方面都取得了“跨越式发展”,基于此江泽民指出:“中国所以奋斗归根到底就是为了一个目标:实现中华民族伟大复兴,争取对人类做出新的更大的贡献。”[7](p63)世纪交替之际,面对我国经济社会的持续发展与“和平演变”、“霸权主义”冲击的双重问题,江泽民做出“中国发展和强大起来,也绝不谋求霸权,绝不会对任何国家构成威胁,而且中国作为维护世界和平与稳定的重要力量,必将对人类做出更大贡献”[7](p481)的中国应答。进入二十一世纪,中国共产党带领中国人民在中国特色社会主义道路上稳步前进,各方面都取得了举世瞩目的成就,胡锦涛就中国与时代的发展指出:“中国人民热爱和平,渴望发展,在开创自己国家美好未来的同时,将继续发展同世界各国的友好关系,努力为争取世界持久和平,促进人类进步和发展做出更大的贡献。”[8]十八大以来,我国经济社会取得了举世瞩目的发展,伴随中国特色社会主义进入新时代,世界进入“百年未有之大变局”,习近平总书记强调了“中国共产党是为人类进步事业而奋斗的政党”进而明确了新时代中国共产党的世界历史使命定位。
二、实践逻辑 ——中国人民与世界人民发展事业相融合
新中国成立以来在国际身份中的贡献方式与力量与自身实力息息相关,大致分为以下四个阶段:“新生的社会主义国家”、“革命建设的第三世界国家”、“积极参与国际社会的发展中国家”以及“国际社会的负责任的发展中国家”[9]。但“坦率地说,中国近代没有对世界做出应有的贡献,这首先同一百多年的帝国主义侵略有关,一九四九年,中国结束了屈辱的历史,中华民族站起来了”[6](p269),这意味着中国开始对世界贡献自己更大的力量。回望新中国成立以来一代又一代中国共产党人始终“把发展问题提到全人类的高度来认识,从这个高度去观察问题和解决问题”[6](p282),发展自己的同时积极将援助的橄榄枝伸向各国。
1.寸积铢累——“革命建设的第三世界国家”
西方各国通过剥削与殖民积累起了发展的基础,我国则与西方不同,面对建国后的物质匮乏毅然决然选择“自力更生”。当时的中国拥有着世界上近五分之一的人口,贫困人口超过了80%,邓小平在同印度总理谈话时表明:“中印两国发展起来了,就可以说我们对世界做出了贡献。”[6](p282)由此可以看出在这样大人口体量并且物质基础贫乏的国家推动发展对于本国是何不易对于世界又是何重要。然而中国共产党秉持着“艰苦奋斗”的精神,带领中国人民大刀阔斧进行改革推动经济社会的全面发展,解决了全国人民的温饱,为世界和平与安宁做出极大贡献。邓小平通知在会见乌干达总统时所说:“我们现在还不富裕,在财力上对你们帮助不大,但我们可以把我们的经验教训告诉朋友们,这也是一种帮助”。[6](p290)因此可以看到,在社会主义建设改革初期,党带领人民在不断确保人力、积累财富、学习技术发展自我的同时竭尽所能帮助其他国家。
2.身体力行——“积极参与国际社会的发展中国家”
改革开放全面推进以后,中国发展在快车道上稳步前进,中国在经济社会各方的发展世界瞩目。实现了“到本世纪末(20世纪),我国的国民生产总值达到一万亿美元”[6](p57)的目标,进而要实现的就是“中国对人类有大一点的贡献”[6](p57)的目标。在全面发展过程期间我国并不是一味地“单向索取”而是积极推动“双向互益”,中国共产党时刻将中华民族的复兴与世界人民的共同发展相融合。政治上同各个国家友好协商,不仅通过协商和平解决香港以及澳门的回归问题,而且“基本解决了与俄、哈、吉、塔历史遗留下来的边界问题”[7](p402);经济上发展社会主义市场经济,推进对外贸易,实现经济社会利益的双向驱动;脱贫贡献率非常高;我党坚持积极同一切国家建立发展友好关系并毅然决然裁军以示保证世界和平发展环境的大国担当,力争国际社会和平发展环境。据数据统计,“1900年到2005年以来,我国累计向联合国14项维和行动派出4000人次的维和军事人员”;文化领域“推动复兴古老的丝绸之路,进而推动铁路以及公路的设施实现各国文化经济的共同发展”[22]……党国之种种行径,无一不彰显为全人类共同发展所做的积极努力。
3.中坚角色——“国际社会的负责任的发展中国家”
中国特色社会主义进入新时代,十九大报告指出这个时代“必将成为中国日益走进舞台中央,不断为人类做出更大贡献的时代”。这意味着中国开始在国际社会中扮演更加重要的角色,更多承担起“世界和平的建设者,全球发展的贡献者,国际秩序的维护者”的责任。习近平总书记在莫斯科国际关系学院的演讲中指出:“这个世界,各国相互联系、相互依存的程度空前加深,人类生活在同一个地球村里,生活在历史和现实交会的同一个时空里,越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。”[10]“构建人类命运共同体”是习近平总书记针对当前世界发展面临的困局提出的“马克思主义共同体”的当代范式,也是中国共产党对世界发展蓝图规划做出的中国应答。“一带一路”已成为有关各国实现共同发展的巨大合作平台。中国积极参与G20、APEC等多边国际合作平台,金砖银行、上合组织、亚投行等多边国际金融组织以及“东盟”“非盟”等组织的强化抵制单边主义促进多边主义的发展,推进“共商共建共享”全球治理观加快全球经济复苏,应答国际社会“治理赤字”。
三、现实逻辑——“百年未有之大变局”
1.挑战与机遇并存的时代
当前世界面临的挑战主要可以从以下五个方面进行概述。首先是经济方面贸易领域保护主义盛行,表现最为突出的就是美国,作为自由贸易的旗手如今却成了经济民族主义的代表性国家,这一举动同时使全球化进程出现逆流现象。其次是思想领域方面,在西方国家相继出现“身份政治”①(identity politics)以及其他极端主义思潮,典型代表为种族主义(Racism)。再者是政治领域,从智利到伊朗再到玻利维亚、委内瑞拉,各国在过去的一年里风波不断,社会因此动荡不安,第四国际领域方面,美国与伊朗之间、以色列与巴基斯坦之间战争不断,“西方之乱”与“中国之稳”形成了鲜明的对比,治理的“西方模式”漏洞日益显露。最后信息化时代带来了“后真相(post-truth)时代”②从而对世界治理产生巨大挑战。面对多方发展的赤字与搦战,我们应该怎么办?我们如何抓住机遇进而合理的化解发展困局?西方之乱已经表明西方政党所提出的种种方案并不契合当前世界发展局势,而中国发展之稳被世界所吸引,“中国方案”日渐成为全球瞩目的焦点。中国共产党因此被推到世界治理体系建设的浪头,中国共产党也自然义无反顾地承担起“全球治理建设者”的责任。
2.世界发展多极化与瓶颈化的时代
随着苏联政权落下帷幕、美苏两极格局的褪去以及眾多新兴国家的不断崛起,世界多极化的格局日渐清晰,与此同时,东西方力量趋于平衡。自美国2008年金融危机以来,世界经济持续低迷,西方老牌发达国家经济体出现乏力现象,进入了发展“瓶颈期”,与此同时新兴国家经济体开始崛起。西方国家发展的“老态龙钟”与新兴国家的“朝气蓬勃”导致了当前世界格局的大变动。世界格局的变化亟需现代化发展模式的更新,传统的“西方模式”遭到质疑之时,“中国模式”的出现吸引了全球的视线。伴随着“北京共识”的日渐明亮“华盛顿共识”却日渐褪色。中国共产党作为“中国模式”的主要创立者,实应承担起如何运用“中国模式”实现推进世界发展的责任。但这里要强调,中国的立场始终是“为全人类的共同发展”,因此我们绝不“输出”中国模式,不会要求别国“复制”中国的做法,而是要“通过推动中国发展给世界创造更多的机遇,通过深化自身实践探索人类社会发展规律并同世界各国分享”[11]。
3.21世纪世界社会主义发展中心的时代
从世界社会主义发展历程来看,19世纪世界社会主义的主要发展地域为西欧,彼时马克思主义在西欧大地上蓬勃生起,各国共产党人自觉担任起将社会主义由理论变为现实的重大使命。到了20世纪,世界社会主义视域转变到东欧,在列宁为首的布尔什维克党的领导下,通过社会主义革命成功完成夺取政权建立新苏维埃俄国使社会主义落地生根的伟大使命,亦是在这个过程中,一大批社会主义国家相继成立,开启了社会主义发展高潮时代。而到了21世纪,世界社会主义运动的发展中心则为亚洲,中国共产党作为拥有9000万党员的第一大党,带领中国人民不断推进马克思主义中国化形成了附有中国特色的“中国方案”“中国模式”,其演进的巨大成功使中国作为社会主义国家中的中坚力量应自觉承担起终结“历史终结论”,衰败“制度衰败论”进而证明中国共产党何以能以及社会主义制度何以优的重大使命,在这个基础上坚定为人类进步事业而贡献的历史使命以及社会主义的远大理想,推动地球社会的共同繁荣发展。
注 释
① 身份政治(identity politics):参见弗朗西斯福山著作《Identity》,身份证治当前突出表现为“身份”对于政治的影响,福山在书中反对民族主义,支持多元化社会。
② 后真相时代(post-truth):参见英国专家赫克托麦克唐纳《后真相时代》、《牛津词典》。《牛津词典》中对“后真相”解释为“诉诸情感与个人信仰比陈述客观事实更能影响民意的一种情形,也就是说“后真相时代”更多变现为民众比起真相,更愿意相信他们在情感上相信的“事实”。这种情况伴随着信息化时代信息的“碎片化”表现尤为严重。
参考文献
[1] 习近平.决胜全面建成小康社会——夺取新时代中国特色社会主义的伟大胜利 在全国共产党第十八次代表大会上的讲话[M].人民出版社:北京,2012:(5).
[2] 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编译.马克思恩格斯文集(第一卷)[M].人民出版社:北京,2009.
[3] 中共中央编译局.马克思恩格斯选集[M].人民出版社:北京,2012.
[4] 郑永年.目前全球有两类政党[EB/OL].http:\\www.zaobao.com\news\china\story20171203-815809,2017-12-3.
[5] Gottliet Christian Abt,Parties in the life of the state, in Susan E. Scarrow(ed.),Perspective on political parties:Classic Readings. New York: Palgrave Macmillan,2002,(194)
[6] 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编译.邓小平文选(第三卷)[M].人民出版社:北京,2009.
[7] 江泽民.江泽民文选(第二卷)[M].人民出版社:北京,2006.
[8] 中共中央编辑委员会.胡锦涛文选[M].人民出版社:北京,2016:(189).
[9] 史志钦.百年未有之大变局与中国身份的变迁[J].学术前沿,2019,4:16.
[10] 习近平.共同构建人類命运共同体[N].人民日报,2017年1月20日(002).
[11] 习近平.携手建设更加美好的世界——在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话[M].人民出版社:北京,2017:(12).