与梦中乡村重逢（两则）

王霞

初访桦墅

记不得在哪里看到过一句话：中国乡村生活方式是世界最美的风景线。

“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”陶渊明所描写的乡村风景，是世代读书人的心灵家园。尽管时光流逝千年，这种恋乡情怀却一直潜藏在人们的心底。古朴的村落、静谧的山林、悠闲的田野、淳朴的乡俗……田园牧歌式的生活，俨然是如今忙碌喧嚣的现代都市中人们对安宁平和生活的向往，更是一种乡村情怀与乡愁情结。

而我就曾在不经意间，在繁华的南京城中，与这样的一方天地劈面相遇。那就是最美乡村——桦墅。

初次惊艳，是在清明烟雨中。

那天，二人一车，由宽阔的有些空旷的仙林大道一直向东，直到导航仪指示右拐。我抬头看了一眼路牌：鸿雁南路。

路左是青青原野，小路阡陌；路右闪过大片的野花草地，再远些是错落有致的粉墙黛瓦。须臾，村口呈现。一棵大树下，一辆大型古老的拖拉机满载一捆捆的草垫子，随意停在路旁，前面是一大片二月兰。路口有隔离墩，车子不得过，只遥遥看到进村不远有一棵大树。

导航提示，目的地还要继续前行。

前面是一处高地：周冲水库管理站。登上草坪护坡、沥青漫路的长堤，风顿时大起来，携来春寒三分，隐约的花香几缕。右手的水面辽阔，风过却不起横波，静如未磨之镜。向左，大堤之外，一排疏疏朗朗的水杉林，遮映着一个娇小的池塘，周遭田畴广阔，一块新绿，一方鹅黄地交错着，煞是养眼。再远些，一栋栋青瓦白墙的农舍次第叠起，形成一个小小的村落，安静地停卧在远山环抱中。

我突然有些恍惚：我还在南京吗？

“复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”就是这样的桃源之感。忘记了此行的目的，沿台阶走下堤坝，沿一条碎石小径走向村子。

雨息风止。路旁的田地里，高处树头新叶正碧，齐腰高的菜花灿烂得妩媚，脚踝处是蚕豆花，田埂两侧，二月兰、蒲公英，你不让她，她不让你地争妍。这些色彩在新绿的底子上，显得是那样纯粹而洁净。这使得阴沉的天空也明亮了起来。偶尔有三两身影，使得这寂静似油画般的田园有了活泼的生气，特别是那些红衣，点缀其间，更添生趣。

村边也卧有一弯碧水，池边则有高高低低的桃树，桃花盛期已过，一些固守枝头，多数飘零树下，在青草的托衬下，不染纤尘，有种粉嘟嘟的娇柔。池水绕村曲流，不宽，对岸就是那些素雅的房舍，临水有曲栏，有不高丛生的芦苇掩映，直让人生发出隐居此处的念头。

走过水上曲桥，就到了村口。一方平阔，方砖漫地。靠水处是围栏的观景台。扶栏凝眸，栈桥右边，一片杨树林临水照影，边上开满了黄色的小花，一些紫蓝的鸢尾也开了，使得这片田园多了几分典雅的气质。

旷地中间就是那棵葳蕤的老树。主干粗壮，从一人多高处就开始丛生出众多的枝干，斜斜地向上生长，伸得远远的，形成巨大的树冠。树下有方正的围栏，几位年老的村民坐在那里，一边聊天，一边笑眯眯地打量着举着相机的我。

沿着那条洁净的青砖小路进村，路旁的民舍都是白壁黛瓦马头墙，一派徽风。一些路口，尤其空阔点的地方，都有石木搭成的小景。那一廊一几都吸引着你去停歇。

我走的应该是村子里的主干道，两旁常有更窄些的小路。不辨方向地走着，那些房舍格局不同，大小不一，风格却是一致，显得十分协调。每一户都有大大小小的院落，矮矮的木栅栏。大门都四开，颇有路不拾遗的古风。

拣喜欢的院落走进去。门口有老树一两株，里面是长廊，紫藤攀爬其上，廊下茶桌小椅。农家大娘、嫂子，倚门微笑着看我，或者招呼一声，那份淳朴让人心生温暖。

午餐选了路口的一家农家乐。我喜欢店招上的名字：妯娌饭庄。如今社会，人心浮躁，为逐名利常常兄弟阋墙，令人扼腕。所以这妯娌合作的小小饭铺，在我眼里是那么的珍贵。它是一个和睦友爱大家庭的缩影。如今这种家庭，已经罕见了。

饭蔬简单，一个鱼头豆腐汤、一盘炒螺蛳、一碟蒜蓉苋菜。但是食材十分新鲜，汤里的豆腐，特别香醇。还有米饭，米香浓郁，口感软而不烂。送菜的大嫂说：“豆腐是自家豆子在豆腐坊加工的，那苋菜也是自家种的，米是家中的南粳米。”

饭毕，在小村子里流连：看父亲在池边带孩子钓鱼；跟洗衣回来的大妈打个招呼；亲手压几下机井……然后我知道这个小小的村子叫周冲，是桦墅的一个自然村，堤上的是周冲水库，平静的水面细细的涟漪漾出一派静谧。

回到村口，沿栈道返回。走到堤下那片围起的庄园外，沿竹篱笆走进去。路上发现，篱笆下已经有了地灯。想象一下，没有灯光污染的黑夜背景下，这些光点会营造出怎样的绚烂？可是，我真心希望，这些灯不要开，最起码不要每天开。这里的夜，应该是漆黑的天，闪闪的星，蛙鸣换作蝉声，鸡鸣犬吠敲碎了黎明……

又有雨雾如丝。一阵风过，吹起了我的衣袂。扑面寒凉中有着春天的花香气息，让人沉醉其中复又清醒。

再访桦墅

再访桦墅已是孟夏。久雨初晴，三两部车，四五个人，又一次踏上这片一直不能忘怀的土地。这一次，是《栖霞山》杂志编委们一起来寻访这都市里的最美乡村。

在文人笔下，乡愁是一个永恒的话题。乡愁，具有特殊的文化价值。而对于现代生活中的人们来说，乡愁其实是一种对于过去文化的依恋，对于过去生活的向往，乡村文化寄托着我们此种情怀。只有很好地涵养乡村文化，才能夠让乡愁完成诗意的栖居。因为，乡愁的精神内涵在于文化之上，没有文化的庇佑，乡愁也就没有存在的价值。

在对待乡村的态度上，曾经常常是一种简单粗暴的方式：急速地毁去或者抛弃旧有的家园，去建造全新的城镇，把全部的乡村文化体系抛在废墟中。

聪明的桦墅人却是融入文化创意、多业态整合、三产叠加的“休闲乡村”。

“桦墅双行”在设计师们的巧手打造下，焕然新生。

依傍着村口水塘的大片杨树林，在桦墅存留了几百年。现在树下种植了紫色鸢尾花，还设计了栈道。如此，穿过杨树林，便能凌于水面远眺青山与水库。吹着湖风，树下散步的生活场景被还原。

保留还是舍弃，从来没有严格的标准，收集了散落各处的瓦缸、石槽、青石磙，无需雕琢和再造，一个个关于村庄的故事就呈现在人们眼前。城市与乡村文化，碰撞出了如今的“桦墅双行”，这是一次美丽乡村的行动。在这样一种大的山水资源、田园环境、村落聚集里针对环境进行景观设计与创造。逐渐去还原当地人的生活方式，同时提升生活品质，让其与城市进行双行互动。城市人也能够去了解现有村落的文化与特质，最后呈现出一种既有自发资源，又有统筹规划全新意义上的景观。

这片土地令桦墅人引以为傲的，还有那大片稻田。桦墅双行的稻子是鼎鼎有名的，被誉为江苏“最好吃的大米”——桦墅地区独产的“南粳46号”。江苏省稻米市场上公认的外观与食味品质俱佳的优质米品种，其煮出的米饭晶莹剔透，口感柔软滑润，富有弹性。

耕耘勞作，稻种从庄稼变成了米饭，需要跨越时间与空间，是农民心里的踏实与感动，也是城市的人们难以体会的。

乡村在本质上是一种生活世界，传统意义里的乡村传达的就是一种场所精神，村民以家族为单位，建家庙和祠堂，作为农民的精神文化空间，更是乡村日常的生活空间。

道路口的游客服务中心选用竹子打造竹棚遮荫，种植开花地被，原有的三株法国梧桐被完整地保留下来。城市游人与当地村民小聚于梧桐树荫底，沏一壶雨花茶，彼此交流，畅所欲言。

多少年来，中国的乡村是“落后”的代名词，年轻人离去，因为不喜欢；而一旦人离开，乡魂也就不复存在。然而在桦墅，山水秀丽与历史文脉温柔交织，农耕文化与工业文化交相辉映，金陵建筑与现代设计碰撞交融，城市与乡村已经开启了双行模式。

栽得梧桐树，引得凤凰来。

三鸟仓艺术空间就是桦墅这棵梧桐高枝上的一只金凤。

走近三鸟仓建在山坡上的工作室。延伸出一条小路，路旁是各种花草，种植在你所有能想象到的器皿中：一段树根、火锅店的小煤气包、石头马槽，竟然还有旧的抽水马桶！那些破旧的机器零部件，被巧妙地组成各种姿态的机器人。连一辆破旧的自行车也成了墙上的装饰品。那些老屋旧墙，被彩绘成艺术气息浓郁的壁画。

听说，去年这里不慎失了火，一把大火把几年的劳动毁之一炬。可是这些充满朝气的年轻人没有放弃，他们凭着积累的经验和付出的精神，在短短时间内，重建新的创业园犹如涅槃的凤凰，再次傲立于桦墅这块高地上。

我们走进阔大的工作室。偌大的厂房被各种意想不到的隔断，分割成不同的区域，所有的艺术门类都在这里留有踪迹。几个年轻人在忙碌着，他们身上充满了朝气和阳光，和工作室浓郁的艺术氛围相融合，使这乡村平添了生气和文化。

上古神话中，有个力大无穷的壮士叫后羿，为了挽救苍生，他弯弓搭箭，金乌十落九。他脚下的那座山叫射乌山。

现在，这座山就在车轮下。

西南麓的高地，车子转过一个急弯停了下来。一阵悠扬的梵音佛唱随风飘来。道路尽头是一片兀立的山崖，下部有三个并列的石窟。近看，每个洞窟都有一人高，里面都有一座结跏趺坐的精美石佛，个个宝相庄严。看其样式，和栖霞山千佛岩的南朝石刻如出一辙。洞窟里拾掇得洁净，香案上有花果贡品，还有线香和打火机，是免费提供给香客的。

中洞门外有一方依山凿刻的碑文，依稀可见“大明永乐元年二月吉旦兴造，开山第一代白云禅师”。这就是佛窟的开凿年代及其建造者了。

门左还有一方简陋的水泥标牌：桦墅石佛庵石刻。石佛庵，是南京地区唯一一个藏传密宗佛教石窟了，距今已有六百多年历史。

石壁右边有一条狭窄的梯道，过去一看，山体侧面还有十几个大小不一的洞窟，每个里面都有一尊佛像，基本保存完好。岁月，似乎在这里停住了脚步。

在桦墅，还有许多历史痕迹，隐在时光流年中。再次登临高处，极目四周，满目苍翠在孟夏薄薄的山岚中，宁静祥和得让人微醉。

在乡村六月的暖阳中，历史的烟尘渐渐散去，远处的房舍田陌在舒展着曼妙的身姿。