川东红色文化资源开发、传承与发展研究综述

谢想云

【摘要】通过对川东红色文化资源的研究文献进行梳理、分析、总结，探究当前学术界对于川东红色文化的开发、传承与发展研究中存在问题，启示后人积极探索红色文化资源的创新开发与发展，为川东经济发展注入新活力。

【关键词】红色文化  传承  综述

中国共产党在十八大、十八届三中全会上也强调要使中国成为文化强国。在十九大报告中也指出：文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强，没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。文化自信离不开对中华民族历史的认知和运用，尤其是离不开对中国共产党领导人民在革命、建设、改革中创造的红色文化的传承、弘扬和創新发展。因为“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉”，而“红色文化是我们中国独有的特色文化，是中国革命先烈为了建设新中国，抛头颅洒热血凝结而成的具有中国特色的精神文化。” 习总书记在考察和走访红色基地时多次强调“要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好”。为践行社会主义核心价值观，弘扬中华优秀传统文化，让人民群众享有更多文化发展成果，大力传承红色基因、弘扬红色精神、践行红色文化就变得尤为重要。

一、川东红色文化资源开发面临的新机遇

为使红色文化惠民落到实处，2016 年出台《国务院关于进一步加强文物工作的指导意见》（国发〔2016〕17号）和《中共中央办公厅 国务院办公厅印发〈关于加强革命历史类纪念设施、遗址和全国爱国主义教育示范基地工作的意见〉的通知》（中办发〔2016〕28号），规定革命历史类纪念设施、遗址和全国爱国主义教育示范基地维修保护应得到加强，环境面貌逐步改善，教育功能不断完善，服务水平和服务质量不断提高。为落实关于红色旅游发展的系列重要讲话精神，推动红色旅游持续健康发展，2017年3月29日下午，全国红色旅游工作协调小组制定并通过《2016—2020年全国红色旅游发展规划纲要》。该文件突出强调了红色旅游的理想信念教育功能、脱贫攻坚作用及内涵式发展道路，对提升红色文化建设基础性工作，和党的十九大召开创造良好氛围和有利条件。中国共产党在十九大、十九届二中三中全会上提出“四个自信”，其中的文化自信，就需继承红色基因，创新性践行红色文化，充分发挥红色文化在开展爱国主义教育、培育社会主义核心价值观、实现中华民族伟大复兴中国梦中的重要作用，不断构筑中国精神，中国价值，中国力量，为人民提供精神指引。中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施革命文物保护利用工程（2018-2022年）的意见》（国发〔2018〕22号），要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。中共中央及国务院出台系列文件，多次视察革命老区，并对红色资源的传承、利用和发展做出一系列的重要指示，这对进一步利用好红色资源、传承好红色基因、发扬好红色精神、践行红色文化，起到重要的作用，加快实现“全面小康梦”凝聚强大精神力量，更给红色文化的传承与发展带来了新的机遇、赋予了新的使命。

二、川东红色文化资源开发、传承及发展研究的现状

通过输入“四川红色文化”、“川陕革命老区”“川东红色文化”等字样在中国知网、万方、维普等数据库中搜索四川红色文化研究的所有数据，截止2019年2月13日，发现库存的相关文献包含硕博论文、期刊杂志、会议资料等论文和文章有1300余篇，其中内容涉及到达州红色文化的文献史料，含仅仅提到“达州”或者“川东”等字样的论文或文章有370余篇，从调研的不同视角、分析论述的不同视域及研究的不同层次，完整的或简要分析或详实论述达州红色文化的只有106篇。对其进行仔细阅读、认真分析，按研究方向和层次进行梳理总结，不难发现当前学术界对于川东红色文化的相关研究和界定还没形成一个全面的、权威的、系统的研究成果。总结主要有以下几种观点：

一是大多学者从红色文化及其精神的重塑、再诠释及弘扬方面进行研究，认为川东红色文化对达州的政治经济、思政教育及社会稳定有很重要的促进作用，这类文章有66篇。代表性的刘长江《繁荣学术，以文化人;咨政建言，服务地方——“新常态下革命老区发展暨巴文化研究”学术交流会会议综述》，主要围绕老区经济发展研究、老区社会治理研究、老区革命精神研究、老区历史文化研究等四大专题进行了深入探讨。陈岗《思想政治理论课中红色文化资源的应用研究——以四川文理学院为例》，主要将具有区域特色的红色文化资源与课堂教学融为一体，构建地方红色文化的教学体系。丁宜坤《巴蜀文化背景下川陕苏区红色文化传播及其对思想政治教育的启示研究》，主要研究新形势新方式方法下红色文化对思政教育工作的启示及作用;范藻《新常态下达州红色文化的传播研究》，论述红色文化传播应树立“互联网+”等新的传播策略，促使达州红色文化的传播升上新的平台，创造新的佳绩，产生新的影响。熊明川《地方特色文化课程资源开发利用浅谈——以川东革命老区达州为例》，主要从地方特色文化课程资源开发的原则及利用途径进行研究。王纪鹏《继承发扬革命精神 促进老区经济社会发展》，主要讲述如何继承红色革命精神，突破革命老区发展瓶颈，使人民脱贫致富，顺利实现两个百年目标。

二是主要从红色资源类别梳理、渊源文追溯、文化建设与提升、文化研究与创新、红色旅游合理开发利用等方面进行研究。这类文章有30篇。大多文章从红色文化的某一方面进行阐释和论述的。如李万斌、陈岗、何志明《川东北红色资源类别梳理及其源流追溯——兼论红色文化价值提升途径》是川东北的红色文化资源从物质到非物质层面的分类整理、保护与开发，拉动本地区经济增长，实现红色文化价值增值。杨天宗、蒋吉平、毕英涛《科学发展达州红色旅游的思考》，主要探讨科学发展达州红色旅游的策略，实现投入与产出的社会效益和经济效益双丰收。成立、成良臣《革命老区基层文化建设对策探析——以四川达州为例》，认为建设红色文化要充分利用红色文化资源，发掘内涵，贴近实际，使社会效益与经济效益相统一。宋小武《达州——亟待开发的历史文化名城》强调其对于实现经济强市和文化强市两大战略方针的推动作用。毕英涛《巴渠红色文化： 达州软实力的重要构成》，主要从文化的视角，对巴渠红色文化与达州的软实力之间的关系作出论述。冉艳《打造达州红色旅游的对策思考》;刘桓宇、吴霞、郑照琴《探索达州文化旅游新思路——以张爱萍故居为例》;卢双鹏的《智慧旅游背景下红色旅游发展现状及对策研究——以巴中市、达州市为例》;总结了当前达州红色旅游发展所取得的成绩和制约达州红色旅游发展的因素，在此基础上，提出了打造达州红色旅游的对策。纪瑞祥《融合地域特色的革命老区旅游工艺品开发研究》;司逸凡的《中国传统文化创意产品开发策略与模式研究——由“故宫文创”到“达州巴文化开发”》;这些研究者认为红色文化建设，就要首抓红色文化基地建设，在总结经验教训的基础上，搞好红色文化产品的开发，注重创新文化活动方式。马晨的《基于达州万源红色旅游景区规划及景区开发创新途径》论述重点达州万源市的“川陕苏区、红岩精神”进行了深入调研， 通过分析研究希望将其打造成独具特色的大巴山旅游品牌。李志兴《关于加快达州市文化产业发展的对策建议》提到了达州市发展产业文化的优势条件之二，历史文化名人群星璀璨和川陕苏区红色文化熠熠生辉。

三是从充分利用国家及四川省政府相关政策法规，制定扶持红色文化建设的政策的文章不足10篇。如龚兢业在《抢抓振兴“机遇” 补齐扶贫“短板”——对加快达州“红色文化传承区”及红色文化旅游发展的对策及建议》认为发展红色文化，必须坚持使命感和责任感合二为一，注重红色文化表现手段和体验方式的创新，高起点开发利用红色资源，使文化与经济相互影响和促进，实现双赢的目标。蒋吉平《达州红色文化遗址遗迹的价值评估》，主要从收藏革命文物、宣传革命文化、助力地方經济社会发展等三方面论述。学者们认为要加强红色文化建设，就要利用国家及四川省的相关政策，科学规划统筹红色文化资源，打造红色文化精品，并制定扶持红色文化建设的政策。

三、红色文化资源开发、传承及发展研究中存在的问题

一是缺乏深入的理论建构，尚未形成关于达州红色文化研究的专题著作。如前所述，在红色文化研究领域我们已有一定的基础，但研究主要是从部分史料、革命遗迹、红军老战士的口述中进行展开和挖掘的;对达州红色资源的内涵、精神实质挖掘不够，虽然进行了探索，但有将其与相近概念（ 如红军文化、红军精神、红色文化、红色精神等）混淆替用之嫌。因此，从整体上看来，有关红色文化的研究仍然存在零散化、感性化、表层化的问题。大多停留在对红色文化资料的收集整理，对红色文化深层理论方面的研究还有待深化。

二是缺乏从整体上对红色文化进行系统全面的研究，关于达州红色资源的创新发展研究不够。未能从历史发展视角探究达州红色资源与抗震救灾精神、中央提倡的脱贫攻坚精神、改革创新时代精神等的内在关系。目前不同学者由于掌握史料、选取研究角度差异，评价标准的不同，对于部分事件的存在时间断限、所辖区域、产生影响等没有形成共识。现有的研究成果要么选取某一个具体区域作为研究对象，对其理论如红色文化内涵、独特价值和生成条件进行了研究;要么是对红色文化的某一方面进行了研究，研究范畴太过片面和狭隘、不能自成一家之言;极个别文章的研究虽有整体框架，但研究不够深入，论述较简约，不能够凸显达州红色文化的特色;也构不成逻辑性很强的红色文化研究体系。

三是对国家政策把握力度不够，缺少对其的灵活运用方面的研究。国家对发展红色旅游已出台了很多政策，如全国红色旅游工作协调小组制定并通过《2016—2020年全国红色旅游发展规划纲要》和国家发展改革委正式印发实施《川陕革命老区振兴发展规划》，必须用足用够用活;认真落实达州“红色文化传承区”建设方案和达州市人大常委会已作出《关于大力发展达州红色旅游的决定》，各级政府要切实执行，落实有效。各有关部门要配合红色旅游景区积极争取基本建设专项资金，把红色旅游项目纳入达州市经济和社会发展规划，加大对发展红色旅游的投入力度。要将红色旅游作为重点旅游产业项目进行包装推介，制定优惠政策，通过招商引资，加快红色旅游项目的开发。

四是达州红色资源研究的视域有待开拓。对达州红色资源的历史地位及与当地优秀传统文化、高校校园文化的内在契合度研究不够。对达州的政治、生态、文化、经济和教育价值散见于部分学术论文，尚未形成研究专著。现有的研究成果主要体现于我国红色文化资源开发上。而对其他国家的红色文化的理论研究、中国和其他国家在红色文化利用和研究上的差异等问题都有待进一步拓展。

参考文献：

[1]刘长江，繁荣学术，以文化人;咨政建言，服务地方——“新常态下革命老区发展暨巴文化研究”学术交流会会议综述[J].四川文理学院学报，2016.

[2]陈岗，思想政治理论课中红色文化资源的应用研究——以四川文理学院为例[J].四川文理学院学报， 2018.

[3]宜坤，巴蜀文化背景下川陕苏区红色文化传播及其对思想政治教育的启示研究[D].西南石油大学， 2017.

[4]范藻，新常态下达州红色文化的传播研究[J].内江师范学院学报，2016.

[5]熊明川，地方特色文化课程资源开发利用浅谈——以川东革命老区达州为例[J].成都大学学报，2014.

[6]王纪鹏，继承发扬革命精神 促进老区经济社会发展[J].经济研究导刊，2015.

[7]李万斌、陈岗、何志明，川东北红色资源类别梳理及其源流追溯——兼论红色文化价值提升途径[J].四川文理学院学报，2013.

[8]成立，成良臣，革命老区基层文化建设对策探析——以四川达州为例[J].语文学刊，2016.

[9]毕英涛，巴渠红色文化： 达州软实力的重要构成[J].四川文理学院学报，2012.

[10]李志兴，关于加快达州市文化产业发展的对策建议[J].四川文理学院学报，2007.

[11]纪瑞祥，融合地域特色的革命老区旅游工艺品开发研究[J].美与时代，2016.

[12]司逸凡，中国传统文化创意产品开发策略与模式研究——由“故宫文创”到“达州巴文化开发”[J].中国民族博览，2017.