动画片《熊出没》的生态美学精神分析

付凤华

摘要：《熊出没》这动画片主要讲了熊大、熊二两只熊，每当光头强来伐木的时候，它们都会来干扰、阻止光头强伐木，捍卫森林保护自己的家园。在熊大和熊二的鲜明对比中歌颂了以熊兄弟和其他小动物以及森林为象征的自然生态美，批判了以光头强和李老板为代表的人类中心主义思想，表达了作者呼唤美好自然，倡导自然和社会和谐共生的美好愿望。为此，文章以《熊出没·原始时代》为基本研究内容，就《熊出没》所延续的生态美学精神进行探究。

关键词：《熊出没原始生态》;生态美学精神;分析

生态美学在后现代语境下，以一种新的视角来审视人与自然、社会及人自身之间的关系，关注人类当下“非美”的生存状态，在生态学与美学学科的交叉处找到了特殊的切入点，从存在本体论的高度形成了一种对人类生存状态的美学思考。《熊出没》系列动画作品之所以能够在动画领域实现了长远流传和发展是因为除了表面浅显的故事情节，动画还蕴含了丰富的生态美学内涵。为了能够深化观影者对这部动画片的了解，文章就动画片《熊出没》的生态美学精神进行探究。

一、《熊出没原始时代》概述

动画片《熊出没》讲述了熊兄弟为了保卫森林而与光头强斗智斗勇的故事，歌颂了以熊兄弟和其他小动物及森林为象征的自然生态美，批判了以光头强和李老板为代表的人类中心主义思想，表达了人类亲近自然、感悟自然、回归自然、融入自然的美好愿望，呼吁人类培育和谐共生的森林文化和生态文化，重建天、地、神、人共在的生态和谐家园。2019年上映的《熊出没原始时代》则是以穿越为新的要素，讲述了熊大、熊二和光头强穿越到原始时代的故事。

最新的考古发现证实，三万年前，白熊山曾有原始人类在此生活，他们还留下了丰富而神秘的岩画遗迹……一次偶然的意外，转行成为导游的光头强无意间与熊大，熊二从一个奇异的山洞穿越到了一个陌生的新世界，他们面临着前所未有的险阻和困境，更糟糕的是，混乱中熊大与熊二、光头强不幸失散。熊大遇到了小狼女，小狼女以让熊大带路为条件要求熊大帮助她寻找勇气果。在历经了原始森林的凶险之后，熊大和小狼女共同踏上了寻找小伙伴和勇气果的森林历险旅程。[1]

二、歌颂自然的生态美

美国生态主义学者认为自然拥有多种多样的价值，包含以人为评价尺度的外在价值和强调自然本身的内在价值。《熊出没原始时代》标题本身就具备生态学的特点，熊在森林出没，熊所生存的地方是荒野、是大自然。森林中有着多种多样的动物、植物和微生物，他们既是大自然的生产者，也是大自然的消费者和分解者，动物、植物和自然共同构成了一种和谐统一的关系，打造了彼此制衡的生态系统。《熊出没原始时代》故事背景是原始森林，在故事进展的过程中向人们展现了森林神奇的生态美景，森林扎根在大地上，感受着阳光和雨露，同时，森林中蕴含神奇的生态美景，是熊大、熊二和其他动物赖以生活的乐园。

《熊出没原始时代》不仅歌颂了森林这一自然生态的和谐美，而且还向人们描述了大自然的声音美和色彩美。森林中的声音是自然而然出现的，鸟语花香、流水淙淙、森林茂密.......构成了美妙的自然画面。森林的色彩以绿色为基本，绿色也是一种生命力的重要代表，象征了大自然的生机和活力。在《熊出没原始时代》中塑造了两个可爱的大自然卫士——熊大和熊二，熊大和熊二在动画中代表了人们本真的一种自然状态，他们生活在森林中，森林为他们提供一切生活所需，同时他们也以自己的实际行动来捍卫森林。

在人物性格塑造上，熊大则是聪明、有主见，在保护森林的斗争中发挥着十分重要的引领作用，熊二头脑简单、力量强大。熊大熊二这对志勇互补的兄弟长期和光头强作斗争来保卫人们赖以生存的森林。[2]

三、批判人类中心主义思想

“四方游戏说”是生态美学的一个重要内容，强调天空、大地、人、神的和谐关系，四个要素之间相互牵连和制衡。在生态美学中，美不单单是一种实体，而是一种关系，即能够从审美角度来看待人和大自然之间的关系。

（一）多元主体和生活化情境

儿童本性是崇尚自由和充满想象的，他们对未知世界充满强烈的探知欲望，而在实际生活中的弱小处境使得儿童将对未来的探寻幻想在自己的脑海中，一般越是难以在实际生活中出现的情境，就越是能够激发他们的幻想。《熊出没原始时代》在延续以往人物关系的基础上开辟出一个新的故事背景——原始时代，在这个时代中充满各类新奇的事物，不仅如此，在人物塑造上还添加了一个新的人物——小狼女，进而描述了熊狼共同抵抗原始森林凶险的故事，进一步满足了儿童对未知世界探寻的好奇心，使得儿童在观看动画的同时还能够额外获得一种轻松、愉快的感受。[3]

（二）充满想象的虚构情节

儿童处于一种以自我为中心的思维状态，在成长的过程中常常是主客体不分，也无法看得清内心世界和幻想的世界，头脑始终游离在幻想和现实生活中，幼儿心理的这一特点决定其动画片的虚构也需要拥有现实世界和幻想世界。《熊出没原始时代》借助虚构的情节将儿童内心的渴望充分展现出来。在动画中，光头强这一代表反派角色的人物屡战屡败，而代表正义和保护自然的战士熊大、熊二则是屡战屡胜，这也在潜移默化中让幼儿认识到真善美的重要性，从而从小形成行善积德的思想认识。

（三）多样化的角色扮演和体验

在达到一定年龄阶段之后，幼儿内心深处就会萌生出自我满足的渴望，幼儿开始渴望一种角色扮演。但是受时空、现实条件的限制，幼儿往往无法获得角色扮演的机会，这种现实的却是使得幼儿将这种愿望投射到对动画的追求上。幼儿在观看《熊出没原始时代》的时候，自身能够身临其境在一个环境中，在这样的环境中能够体验不同角色的情感变化和经历。比如幼儿可以通过聪明机智的熊大带领小狼女和森林中的凶险作斗争来了解到勇气对一个人成長的重要性。

（四）自然和现代文明的博弈

大自然是人类成长的庇护所，其中所包含的花鸟鱼虫、山间小路、溪流泉石共同构成了人类社会赖以生存的系统。大自然也孕育出了多种成熟的人类文化，比如摘果为食、钻木取火等。在科学技术的快速发展下，人类在认识自然、改造自然的过程中显示出强大的力量，充分显示出人们对自然的征服欲望。在和自然相处的过程中否定了自然的内在价值，将自然看作是可以利用和挥霍的资源，使得自然逐渐走向人类中心主义的内部。在《熊出没原始时代》中李老板和光头强是人类中心主义思想的重要代表，光头强是最早打破森林宁静的，象征着人类文明对自然文明的一种入侵。

（五）对人类欲望的批判

深层次的生态观念不仅仅是人和大自然的和谐相处，而且也被包含人在其中自我意识的觉醒，是人类对大自然渴望的一种外化。对人类无节制破坏大自然行为的批判也是动画生态叙事的一种重要表现。在《熊出没原始时代》中，创作者深刻揭示了人类的自私本性和对物质欲望的极度渴望。在动画中，光头强来到陌生的一个环境中就显示出个人的贪婪本性，“不错，不错，这里的森林好茂密啊，砍伐之后一定能够卖出个好价钱”在发出这样的感慨之后，光头强说“这片森林就是我的了，发财了！发财了！”，由此充分暴露出人类将自然看作是自己任意索取和剥夺的资源。光头强是人类社会物质主义和消费主义的代表，也是对大自然的一个重要剥夺者。[4]

四、呼唤人和自然和谐相处的世界

在人口数量的不断扩张下，人类社会发展面临的是逐渐失去家园的困境，而为了避免人类失去自己的家园，需要采取有效的措施拯救人类的家园，而拯救家园的唯一道路是回归自然，重新构建一个自然物种赖以生存的家园，实现天、地、神、人的和谐共生。

《熊出没原始时代》以生态环保为主题，寓教于乐，通过这个动画能够告诉人们要珍惜赖以生存的地球，呼唤人们在和大自然相处的过程中要抛弃以人类为中心的思想，改变自己对自然的模式，重新培养出自己对大自然的敬畏和热爱，重新构建人类和大自然和谐相处的文明。

五、《熊出没原始时代》生态美学叙事存在的不足

（一）创作者叙事伦理错位削弱了生态叙事的效果

从《熊出没原始时代》动画主题表现来看，动画中的熊大、熊二是森林的保护者，是以正面形象存在的，光头强则是反面形象的代表，整个动画作品围绕“人类社会和自然社会”的关系来展开，控诉了人类社会对自然社会的无情破坏。但是从本质上看，这部动画作品的叙事主体仍然是人类，影响中的光头强被塑造成一个破坏自然但是性格中又有一些可爱特色的角色，光头强砍伐森林似乎有着自己的苦衷，由此使得人们对光头强这一角色充满同情。

（二）过分暴力和娱乐性叙事消解了生态叙事的深度

在泛娱乐化和产业化经济发展的今天，影视动画也开始迎合时代发展需要，越来越多的动画作品开始融入娱乐性的因素。《熊出没原始时代》中融入了一些符合时代发展需要的娱乐性因素。在动画中，熊大、熊二和光头强在解决彼此矛盾冲突的唯一方法是暴力方式，这种暴力方式虽然违背现代文明发展需要，但是却包含了一些娱乐性的因素，能够充分抓住观众的眼球。作品的创作在抓住观众眼球的同时和现代文明的发展初衷相违背，消解了生态叙事的力度。[5]

六、结束语

综上所述，《熊出没原始时代》是《熊出没》动画片的一系列延续，凭借自己新颖的设计和幽默的故事吸引了老少關注，取得了较多的动画奖项。在动画中无一例外的出现了两种角色，一种是反派角色光头强，一种是正，面角色熊大和熊二，熊大和熊二兄弟围绕森林保护和光头强之间开展了一系列有趣的故事，正邪两方之间的较量是围绕生态环境保护进行的，在弘扬保护传统生态环境方面有着十分重要的意义和作用，必将引起人们的广泛关注。

参考文献：

[1]王强，李宁，王传武.动漫文化产业链的分析——以熊出没为例[J].人文天下， 2016（12）.

[2]王芳.“萌”视觉动画的情感传播策略——以熊出没为例[J].传媒， 2016（8）.

[3]刘茜茜.接受美学视角下的熊出没系列[J].电影文学，2017（23）.

[4]李宁.从熊出没探讨我国动漫产业的发展之路[J].声屏世界，2017（5）.

[5]杨成.国产动画熊出没中的生态叙事内涵探析[J].北方文学（中旬刊）， 2017（1）.