时代远离了文学，或是文学远离了时代？

陈华文

《文人的贵族精神：熊召政文化讲谈录》一书中，收录的演讲文字稿，均是首次出版。全书共分为三辑，共有19篇演讲稿组成。第一辑主要讲文人，第二辑讲对文化、生命等问题的感悟，第三辑以楚文化为主题，讲地区文化和中外文化的差异性。书名中的贵族精神，并非物质生活的大富大贵，而是说作为文人的作家们，精神和灵魂要高贵、人要有脊梁骨，不应该被世俗的名利诱惑，更不能与恶俗和肮脏为伍。

作家的即兴演讲，容不得虚伪和矫情，因为台下的听众可不是傻瓜。本书中的一篇篇演讲稿，保留着“讲话”的原汁原味，读一行行文字，就如同熊召政就在眼前与自己对谈。对于生态环境问题，熊召政极为关心。在他看来，这不仅是社会治理的事情，同样也是文学与文化的命题。在第一篇演讲稿《重建诗意生活》中，集中呈现出他对这个热点的见解。改革開放以来，很多大城市如同雨后春笋般涌现出来，城市生活给人们带来便捷，可是很多现象也不能忽略，如广袤国土上萎缩的森林、污染的河流、污浊的空气等，成为制约美好生活的要素。

熊召政认为，一个人精神世界的成熟，有两个显著的标志：一是充满爱心，二是心存敬畏。处理社会与自然的关系，要有所为有所不为，过度向自然界索取资源，迟早会遭到自然的报复。遏制人类的贪欲，重建诗意生活才有可能。而对于诗意生活，他讲道：“诗意生活对应的不是物欲横流，也不是人定胜天，而是人与自然的相亲相爱。”有关人与自然的关系，以及诗意生活的价值主张，古人早就提出“天人合一”的理念，但是这一理念在历代并没有真正贯穿在人们的行动中。越是接近现当代，生态环境破坏就愈发严重。对此，熊召政深表遗憾。