影视剧《欢乐颂》中的女性形象研究

【摘要】影视剧中的“女性形象”来源于特定的社会文化背景，映射出一定的社会生活图像和价值观念。著名的女权主义者波伏娃认为女人是后被后天塑造出来的，社会性别是后天培养的结果，而女性处于不平等的社会地位，是因为被以男权为中心的社会所塑造。传媒是众多塑造女性的社会力量中不可替代的一股强大力量，通过广告、影视剧、电子游戏等呈现的形象强化了社会性别角色。而影视剧中的女性形象是传媒领域中一道颇具特色的风景线，她们被赋予了更为丰富的情感诉求和个性差异，呈现了从传统到现代、从赢弱到独立、从缄默到发声的多元化嬗变。近年来，随着社会的发展，女性意识的觉醒，突显女性成功主题的影视剧逐渐增加，其中，《欢乐颂》可谓代表之作。

【关键词】《欢乐颂》;女性形象

一、《欢乐颂》中的女性形象分析

随着时代的发展，女性的经济地位和社会地位有了明显提升，这在很大程度上促进了人们女性意识的觉醒，在影视剧中集中体现为“大女主”题材电视剧的增多以及“大女主”剧收视率的居高不下。无论是体现古代女性争宠的历史题材电视剧还是体现女性职场奋斗的现代都市剧，都竭力塑造独立、知性的新女性形象。然而，寄希望于深受几千年中国封建文化影响的传媒能够在短时间内消除男权主义，未免过于理想化。《欢乐颂》作为一部都市职场女性剧，对女性的刻画依然没有摆脱男性中心主义的固化观念，只是以一种较为隐蔽的方式呈现。

《欢乐颂》讲述了住在“欢乐颂”小区同一樓层的五个女孩的成长故事，她们来自不同的家庭，有着不同的生活背景并且性格迥异，机缘巧合之下成为朋友并且相扶持度过人生的许多艰难时刻。作为一部都市职场剧，其中不乏大量在上海努力奋斗最终得到成长和蜕变的情节，这样的故事情节在戏剧审美上具有新鲜感，同时这种女性通过自身努力不断成长的戏码在一定程度上充当了现代女性的精神慰藉，因此十分受女性观众的喜爱。许多人甚至将其作为职场宝典，纷纷效仿其中的生存法则。然而从全局来看，如果只看到了女性表面的成功，而忽略了其深层次对女性能力的弱化，未免是太过狭隘的女性意识。剧中有个片段是关雎尔苦恼于如何写好年终总结而与同事、樊胜美、安迪展开的对白，从三段对白中可以窥见职场女性不同的价值观念。第一类，捷径观，女同事来找关雎尔要她一起联名举报米雪儿与公司上层的潜规则，认为现在的竞技场不一样了，公平竞争行不通，有身材有样貌的人可以走捷径，她们工作再出色也无意义，已经输在了起跑线上，折射出中国女性臣服于男权的历史属性;第二类，投机观，作为一个资深的HR，樊胜美给出的建议是将年终报告写得华丽，并作出了“就像男人都注重女人的外在美”的比喻，这也与她的个人价值观吻合，她一直想凭借美貌吸引优质男青年，然后托付终身。可见在男尊女卑的环境中，女性的职业状况即便得到改善，但依然将生活的希望寄托于男性，迎合男性的审美特点，缺少自我意识;第三类，实力观，安迪认为内容的实用性更为重要，应该体现员工的价值和优势，凸显出安迪的独立自主，也是当下优秀职场女性的共性。这只是剧中的一个小片段，整部剧中其实充斥着对不同女性价值观念的表达，于是有观众认为，《欢乐颂》只是披着“大女主”的外衣，其实是对女性不平等地位的隐形书写。

女性始终处于男性中心社会之中，其最大的特征就是依附男性中心，从经济、思想、身体上成为男性的附属品。现代女性尽管获得了更多的独立空间，有了更大的自主权。但从本质上来说，还是离不开男性附属这一思想观念，生活的中心没有离开婚姻与爱情，女性自主意识在男性话语叙事中被忽视，长期处于“失语”状态。

二、女性长期“失语”的社会成因

尽管现代女性的地位与传统社会相比有了极大的提升，然而在男权为主导的消费时代，女性又回到了传统社会中“被看”的角色。女性始终没有被当成一个独立的个体来看待，女性角色的塑造往往以男性的审美价值为标准，比如美好身体的展示，女性在精神上和身体上对男性的依赖等。女性长期“失语”的社会成员，大致可以从一下几个方面来分析：

（一）男性对大众传媒的绝对控制

大众传媒是直接面向大量观众的信息交流形式，是反映女性形象的一个重要场所，在当前的媒介工业中，男性占主导地位，进行媒介生产的女性较少。因此，媒介塑造的女性形象大多是从男性视角出发，没有充分反映女性生活和经验的全貌。 例如，在服务于儿童的商业广告中女孩大多是在家中活动的场景，男孩则是户外活动的场景比较多，在服务于成人的商业中，更多的是突出男性的阳刚强壮，女性则体现为温顺贤惠或者性感的形象。“媒介告诉女性如何做一个完美的母亲、情人、妻子、家庭主妇、秘书———个优雅的附属品”这与男性处在大众传播的主导位置不无关系。大众传媒中女性形象的塑造，极易影响我们的世界观，使我们潜移默化中产生对男性和女性的固化印象，无形中强迫我们通过社会性别来解读世界。

（二）父权观念根深蒂固的文化背景

在人类的早期生产活动中，女性负责生儿育女，男性负责狩猎、打仗，养活家庭，男人逐渐成为了统治者。而女性所做的工作被认为是日常的，不重要的。最终，男权主义统治了社会。这种男性统治世界的古老模式一直延续至今，父权观念已经根深蒂固地植入了社会文化之中。传媒试图打破温顺的女性形象，但突出女性性感迷人的身材，无疑是迎合男性的审美，塑造了新的刻板印象。从当代社会来看，女性并没有获得完全独立自主的地位，“女性仍处在社会的边缘，男尊女卑的思想积淀在社会文化心理深处，男女二元对立仍然是社会文化中的主导思想。”这种男女之间的二元对立在影视剧中有直接的体现，这无疑是受到了父权观念的影响，最大程度地满足了男权中心主义社会的需要。

（三）资本驱动下女性的消费与“被消费”

现代经济在很大程度上依赖于女人对产品和服务的消费，绝大多数的商品被女性购买，从当前市场来看，化妆品、服饰、珠宝等等都主要为女性服务，由此有人觉得现代经济已经被女性所主导。然而我们不难察觉到，如今女性貌似获得了独立自主的消费能力，但实际上女性依然难以逃脱男性意识的审视和支配，陷入了消费与被消费的双重诱导之中。一方面，“大众传媒利用女性的的容貌以及性的特征来引诱公众对其产品的消费欲望，以获取经济利益。”在广告中，将女性的身体作为卖点，利用女性的情感、爱欲作为诱饵引诱人们不断追求欲望的消费，已经成为商家促进销售量的一个重要而有效的手段。例如曾饱受争议的奥迪二手车广告，一名婆婆冲进婚礼上检查儿媳妇的身体状况，捏鼻子、揪耳朵、拉嘴巴看“牙口”等，把女性物化为二手车，暗示奥迪会帮你严格把关车的品质，让女性成为大众的消费品而“被消费”。另一方面，是大众传媒对女性消费群体的控制，消费社会乐于传递“男人征服世界，女人征服男人”、“女性颜值高能够提升职场竞争力”的观念，引导着女性的消费大部分都花在追求外在形象美上，购买化妆品、服饰、减肥产品等。女性看似独立自主的消费选择，却是满足了男性的审美需求，成为男性注视的物体。

三、对塑造新时代女性形象的建议

当前，女性越来越意识到传媒文本中体现出的不平等现象，對传统的女性形象的反抗是她们争取社会性别平等化的表现。长期以来，人们浸染在传统的性别观念中，认为女性就应该是柔软、顺从的，男人天生比女人强大，女性必须依附于男性而存在。大众传媒沿袭了这种观念，对男性和女性的塑造大多符合人们的刻板印象，这种刻板印象势必会加深男女双方的不平等，必须打破这种固化的性别壁垒，带来一种全新的男女平等的性别观念。大众传媒对我们的思维活动和行动能产生重大影响，要消除性别上的不平等，塑造新的女性形象，必须对媒介文本加强把关。首先应该从内容审核上着手，建立健全媒介文本审核制度。好的女性文本，应该注重人物精神的传播，体现女性独立的人格和思想，让女性意识到我们应该是独立自主、与男性平等的，也让男性看到女性刚强的一面，展示出女性突出的工作能力。二是从内容生产上着手，以往的影视剧，大多是从男性视角出发来展开故事情节的叙述，女性角色通常基于男性审美视角来建构。媒介生产者应该更多的从女性视角出发，体现出现代女性意识，尤其是女性媒介生产者，更加应该承担起唤醒受众女性意识的职责。三是学术环境上，学界、业界要积极呼吁女性意识的提升。在市场经济导向下，传媒要获取经济效益就必须满足受众的精神需求，受众女性意识的觉醒，能够更好地促进媒介生产内容的提升。大众传媒能对观众产生强大的涵化作用，丰富的电视文本为大众提供娱乐的同时，也会使观众受到电视文本涵化作用的影响而表现出与媒介现实相似的价值观念。因此，塑造电视剧里的新时代女性形象，有助于女性更好的认识自己，寻求社会地位的平等。

我们有理由相信，全新的社会意识将会产生，传统的“男主外女主内”的思想将被彻底改变，女性可以自由地从事和男性一样的社会活动，男性也可以更多地分担家庭中的任务，届时社会性别平等将不在是一个渴望达成的目标而成为社会中的一种生活背景。

参考文献：

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[2] 张雯.女性主义、第三类女性与大众传播[J].现代传播，2003（02）：47.

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作者简介：朱璇杰（1996.05.27）女，汉族，湖南人，在读硕士研究生，研究方向：新闻与传播