打造生命场：学校犹水师生犹鱼

【摘 要】贝聿铭设计的苏州博物馆体现了鲜活生动的物型课程理念，学校教育应是教育家梅贻琦所描述的活泼泼的生命样态：学校犹水，师生犹鱼。为此，学校的物型课程建设应打开自然之窗，让环境如水;应注入教育力量，让文化如水;应畅通致知之路，让课程如水，同时师生之间应追求共生、共学、共进的“从游”模式。

【关键词】学校犹水;师生犹鱼;苏州博物馆;物型课程

【中图分类号】G423.04  【文献标志码】B  【文章编号】1005-6009（2019）50-0063-04

【作者简介】张忠艳，江苏省苏州高新区教学研究室（江苏苏州，215163）教研员，正高级教师，江苏省语文特级教师。

人们常说，一方水土养一方人。人改造环境，但人的成长亦离不开环境。环境是一种教育力量，它影响人、造就人。贝聿铭，是一位从苏州走向世界的建筑设计大师。在孩童时期他曾居住于苏州狮子林，他和苏州狮子林的关系一直为世人所津津乐道。苏州博物馆新馆是其晚年的“封刀之作”，落成之后艳惊四座。现代的几何造型、传统苏州园林的精巧与贝氏“用光线做设计”的理念完美地融为一体，既符合现代人的审美需求，又散发着独特的文化底蕴，恰到好处地满足了观者的精神情结，体现出高屋建瓴的人文精神。让人驻足流连的，不仅仅是馆内粉墙、黛瓦、灰砖、花窗等元素的交织，还有品赏历代珍藏时与古人先贤展开的一场场“穿越时空”的对话。

万物相连而相生，从苏州博物馆，笔者想到了物型课程，想到了教育。物型课程是通过物态设计情境而育人求道的教育文创。它秉承“万物即教材、自然即课堂”的教育理念，遵循“物道—教道—学道—人道”的发展进阶原则，重视学校空间的“境教”功能，倡导构建有思想、有智慧、有创意、有个性的特色文化体系。物型课程自2013年提出以来，许多学校都在积极地践行。什么是教育？著名教育家梅贻琦说：“学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也。大鱼前导，小鱼尾随，是从游也。从游既久，其濡染观摩之效，自不求而至，不为而成。”鱼儿在水中自在畅游，学校和师生，亦如水和鱼;教师和学生，宛若大鱼和小鱼，师生在平等、友好、融洽的氛围中快乐地游向无限的大海。学校、教师和学生三者之间的本质联系跃然纸上，呼之欲出，更为重要的是它描述了一种心之向往的活泼的教育样态：学校是一个和谐的生命场，它尊重和成就每一个生命，它回荡着和谐的主旋律，指向师生与环境、教师与学生、人的外在与心灵的和谐。美好的教育和教育的美好在这里发生。

一、打开自然之窗：环境如水，师生犹鱼

在苏州博物馆，我们时时处处都可以感受到贝聿铭的匠心独具和建筑美学思想——“建筑应该和它脚下的土地融为一体”。他用现代科技重新诠释了中国传统园林的飞檐翘角，将屋顶巧妙地变成了一种现代设计的几何效果，同时注入了一些苏州园林的元素：灰瓦粉墙、片石水岸、悠悠翠竹、栅格棂窗、禅石桌凳，让博物馆以更为美妙含蓄的姿态立于众人面前。在贝聿铭的建筑思维中，“人”的作用是最明显的，他始终把人放在第一位，从人的尺度去思考和设计。建筑如水，观者才能如鱼儿一般自由自在。

美好环境中孕育出来的人，由内而外都会散发出美的气质。笔者认为，学校的环境建设首先要做的就是打开自然之窗，秉承“师法自然”的美学思想，将自然之美进行到底，让学校形成山水气象。鲁迅笔下的百草园，萧红笔下祖父的大园子，不仅仅是动物的世界，植物的家园，更是作者心灵的栖息地和精神的大花园。它充满了情趣、承载了自由和梦想。校园不应该也是这般模样吗？

打开自然之窗，师生面对的是如万花筒般神奇的自然奥秘，可以感受的是四季的变幻，春来野芳发而幽香，秋至草木摇落萧瑟。天地浩然之气的熏陶会让人心生敬畏、增长智慧，深切地体会到人是自然的一部分，在更高的层面认识到万物都是平等的。

若要让师生在这方小天地中得到精神的滋养，学校的物型建设还要讲究造境，即“以器为体，以道为用”，让校园建筑的空间结构和形象造型充满由“远”至“灵”的悠远意蕴，使人置身咫尺方寸间却能产生放怀山林的奇妙感受。

物型环境会在不同程度上影响着师生的行为。故校园里的学习空间还应追求一种自然而然的状态，开放、通透、灵动，因为每一寸空间，都将是一个潜在的学习场所，要服务于师生信息的获取和传递、交往和互动。在塑造、创设和雕琢这些空间时，既要考虑生态需要和美学目标，也要考虑学校文脉和师生需求的内在平衡。不难想象，花前树下零散摆放的椅凳，楼梯拐角处放置的沙发和圆桌，看似不经意的放置实乃匠心独运，或许就是师生单独谈心、学生三五成群探討问题的绝佳场所。

二、注入教育力量：文化如水，师生犹鱼

文化育人是“客体在主体潜移默化下自我体会和领悟的渐变过程”。这其中有环境的影响、制度的教化，也有行为的感化、精神的潜化。苏霍姆林斯基说：“无论是种植花草树木，还是悬挂图片标语，或是利用墙报，我们都将从审美的高度深入规划，以便挖掘其潜移默化的育人功能，并最终连学校的墙壁都能说话。”由此可见，学校教育环境仅仅有自然的元素是不够的，还应注入教育的力量。力求每一处草木山石、每一处走廊门厅，都能赋予其独特的教育意蕴，都能体现学校的办学思想和教育理念，都能给师生以深厚绵长的文化熏染和滋养。当这些有形或无形的空间能对师生的身心与行为、品德与价值观产生浸润性的影响时，物型课程的教育价值就实现了。

以此审视游览苏州博物馆的过程，为什么我们会有一种鱼儿在水中自在悠游的感觉呢？我想这源自一种如水般柔软、深沉的教育形态：顺其自然，自然而然。顺应人的需求，自然而适切地注入教育的力量。比如，它的每一件馆藏展品均是量体裁衣，被置放在大大小小不同的多宝阁内，以便实现最佳的展陈效果。观赏时你若对哪件珍品情有独钟，就可以立刻用手机扫码听语音导览，或者登录网站进行专题研究。这里没有强化，也没有遏制，只是为你创设了一个思接千载、神游八荒的场域，然后，静待花开。无为而无所不为，不教而教，这是最好的教育方式。

学校在更深层次的意义上，是进行知识活动、文化传承和育人成才的重要场所，它对学生的成长有着不可估量的潜在影响力。什么样的校园文化是有力量的？一定是从脚下的这片土地中“长出来”的文化，每一所学校都应寻求属于自己的文化基因，这样的文化更容易让师生产生认同感和归属感，更具凝聚力和向心力，它是学校的精神、是学校的灵魂，远非拿来主义可以比拟。为此，校园的环境建设在融入文化要素时，要有意挖掘富有育人价值的优秀文化遗产，尤其是能够彰显学校厚重文化底蕴的重要物证和关键事件，它们能带给师生以精神的启迪和思想的感召。

校园文化若要有力量，一定要学会给师生留白，让师生能与环境互动，这样教育的意义才得以发生和建构。比如，现在的中小学校都会把墙壁作为校园文化的重要载体，为什么效果却大相径庭呢？考量一面墙壁是否能够真正“说话”，关键是这面墙壁有没有很好地回答三个问题，即说什么，怎么说，对谁说。有些学校的墙壁到处张贴着标语口号、名言警句、名人画像，貌似关注了说什么，实则可能什么也没有说。如果张贴的东西没有主旨、没有关联，也没有传递学校的办学思想和教育理念，那么，这种生硬的“表白”与“告诉”肯定收效甚微。有想法的学校会将墙壁变成师生作品的展示区域，或者在学校里留有一面任其自由涂鸦的白墙。事实证明，后者的墙壁是最受师生欢迎的。因为这样的墙壁是活的，因为常常更新而活，因为师生的参与互动而活，因为师生能够找到存在感而活，因为它建立了师生与文化的生命联接，这不就是教育的本质吗？

一面墙壁的背后，引发的是我们对教育的思考和理解。场所有了精神，建筑有了灵魂，师生才会有深刻的体验感。一所流淌着奶和蜜的学校，它的文化会持久地发挥育人功能。

三、畅通致知之路：课程如水，师生犹鱼

学校的产品是课程。课程是什么？课程是学校组织成员共同创生的、对学校成员产生影响的教育环境和教育活动。著名教育学家陶行知指出：全部的课程包括全部的生活，一切课程都是生活，一切生活都是课程。

一提到流觞曲水，大家自然而然会想到王羲之的《兰亭集序》。曲水是一种自然风貌，流觞则是一种人文活动，二者相融，便有了文化的意蕴，成为人们喜爱的雅俗。我们既可以纵情山水感受自然之美，又可以与文人雅士饮酒赏景、切磋诗文。这不就是一种课程吗？

苏州博物馆创设的文化体验活动也是一种别样的课程。观者走进苏州博物馆可以感受花道、香道、茶道、书道等传统雅致的生活场景，还可以参与投壶射箭、烫花书签等传统游戏活动。清风相伴，明月相随，这种与古人闲适雅致的生活相拥的体验可以直抵人的心灵。

这两个小例子似乎都在启示我们：课程的学习是完整而丰富的，没有学科边界，人们乐于在真实的情境里学习，体验与探究是最好的方式。课程若想有源源不断的活水注入，就要与自然、与生活相连，課程如水了，教育的过程才会悠然自得，学习的过程才会悠闲舒适。

北京十一学校用行动为我们描绘了这样的理想状态。学校构建了一套分层、分类、综合、特需的课程体系，每一个学生都可以自主选择课程，每一个学生都有一张与众不同的课程表。在调查中，90.3%的学生认为“学校所学的课程对自己的未来发展有重要意义”;94.8%的同学认为“我能够根据学习目标安排自己的学习”。开放的课程，让师生如鱼戏水，也让生命的成长有了更为适切的时空。

学校里的课程建设还应秉承“万物启蒙，格物致知”的思想理念。“一花一世界，一物一课程”。学习，来自深度的体验。物型课程的图景就是要以物化人、以人化物，构建看得见、摸得着、能探索、有意义的物化教育平台，引领学生走进一个广阔的学习世界，开启“听、看、学、做、悟、创”的体验学习模式，建立自然、科学、人文的完整认知。

真正的学习是学习者感受物我相融的思维过程。为此，师生要敢于走出有形的教室，要大胆拥抱无形教室。万物在哪里，课堂就在哪里;世界在哪里，教室就在哪里。当人站在了教育的中央，站在了课程的中央，课程才有了生命的价值和意义。在与自然亲密的接触中，学生受到的不再是纯粹、单一的知识教育，而是一段融合完整生命感知的旅程，是深度参与的体验与成长。

综上所述，如水的学校环境、文化和课程为学生获得某方面的发展提供了更多的可能性，这种和谐活跃、宽松自由既指向外在的条件，同时还指向师生之间这种共生、共学、共进的“从游”关系，而平等相处、亲密无间的师生关系是学生成长的重要因素之一。大鱼要用师者的魅力来吸引小鱼的尾随，通过具体可感的事物引发学生的探究和体验，在游学情境中有意识地传授其知识技能、濡染其学习兴致、涵养其精神人格。小鱼尾随游弋、从师求学的过程，也是认识自我、承接智慧、修身悟道的过程，学生在教师的引领下逐渐实现生命的成长。