家国情怀，中国人的“生命线”

家国情怀源于中国人的生命观，中国传统的生命观是一个完整的体系。从小家到大家，从小家庭到大家族，从大家族到家乡，再从家乡到国家，都是一个整体。如改革开放40多年，中国取得了很大成就，其中离不开侨胞。侨胞有家乡的概念、家国的情怀。

家国情怀，是贯穿中国传统文化的一条主脉，几千年绵延不断，影响到从政治结构到民间心理的方方面面。

修身齐家治国平天下，建构出中国人家国情怀的独特精神谱系。

“民吾同胞，物吾与也”，每个生命相互内在关联

在北京大学哲学系教授楼宇烈看来，家国情怀源于中国人的生命观，“中国传统的生命观是一个完整的体系。从小家到大家，从小家庭到大家族，从大家族到家乡，再从家乡到国家，都是一个整体”。

北宋哲学家张载说：“民吾同胞，物吾与也。”民就是人民，人民都是我的父母同胞，物跟我都是同类——这是中国人的生命观。

改革开放40多年，中国取得了很大成就，其中有一个因素是不能忽视的，就是侨胞。侨胞有家乡的概念、家国的情怀。

有担当的身教从家庭开始

楼宇烈表示，家国情怀的传承以前靠家教、家风。身教远远重于言教。因为人们看的是你怎么做——子女看父母怎么做、学生看老师怎么做、社会看名人怎么做。

楼宇烈称，一个最典型的家庭是三代同居，有榜样可寻。一个人看父母怎么对他们的父母，他就知道了将来应该怎么对待父母;他感覺到父母怎么对待自己，他也就会怎样对待子女。现在很多人认为儿童应该由社会来管，老人也应该由社会来管。我说，中国的传统，应该是有父母在，不应该让子女成为留守儿童;有子女在，就不应该让父母成为空巢老人。生而不养，养而不教，那还叫父母吗？《三字经》里也说：“养不教，父之过。”

“遗文以得义，忘义以了心”，读经典要能解决实际问题

楼宇烈认为，家国情怀的传承现在主要靠社会。如果社会风气不好，要改变家庭很难。

楼宇烈曾经给一个幼儿园的老师们推荐三篇文章。第一篇是柳宗元的《种树郭橐驼传》，讲种树要顺应树自然生长的规律，不要太过关怀它，要多让它有自由生长的空间;第二篇是王阳明的《训蒙教约》，讲孩子的天性是爱玩，所以你可以让他们在玩的过程中学会礼仪规矩，不要一天到晚让他们背，要从游戏中教导。不然，就会出现“以学校为囹圄，以师长为仇寇”的情况;第三篇是龚自珍的《病梅馆记》。这涉及到一个社会审美观念的问题，普遍的社会审美观念认为，自然生长的不美。龚自珍则建了一个梅馆，把这些捆得乱七八糟的梅树买来放在馆里，把枝桠都舒展了，认为只有自然才是最美的。

楼宇烈表示，对待传统文化需要全社会努力。比如《种树郭橐驼传》，我们过去就把它当成文学作品来读，可能没有体会到其中的含义。这篇文章不仅对教书的人有用，对当政者也有启发。所以不能只把它当成中国的文学作品来读，而要重在悟其意义。

苏轼告诉我们，读任何经典著作，都要“遗文以得义，忘义以了心”，这才是真正的读书。（《中国青年报》2019.7.19）