慎独

袁敏杰

慎独，语出《礼记·中庸》：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”大体意思是：“道，是不可分离的，而分离开来的东西，就不是道了。所以，君子在别人看不见的时候，在别人听不到的时候，也要谨慎自己的言行。”

慎独是一种情操、一种修养、一种自律、一种坦荡。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子慎独。只有慎独，才能成为真君子。

史上某宰相供公职，夜间，在家处理公务，点着朝廷供应的蜡烛。夜深了，公务理毕，转入私人读书时间，则吹灭朝廷供应的蜡烛，转而点用私家的蜡烛。家人曰：夜深人息，何必如此，又没人看见。此公曰：君子当慎独也，人此一生，所作所为，不为做给别人看，是为对自己有所要求、有个交代。君子修身，贵在慎独！

《五灯会元》曾记载这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”做人做事贵在自觉。

慎独，是深谷幽兰，是夜空星辰，是云外明月，不会因为深处幽谷而不芬芳，不会因为没人看见而不散发它的光芒。柳下惠坐怀不乱，许衡不吃无主之梨，杨震不收黑夜之金，许由清溪洗耳，屈原被流放仍然“沐后弹冠，浴后更衣”，这些例子无不凝聚着人性的光辉。

《淮南子·说山训》曰：“兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不为；君子行义，不为莫知而止休。”君子慎独，如兰生幽谷，舟在江海，即使无人也始终如一。只有独处，才见自己赤裸裸，没有虚伪的伪装，没有曲意的迎合。我们在此时，可以看见最真实的自我。当我们率意真诚，人前人后一个样，便能做到超凡入圣的慎独。

慎独是一种使自己心灵更加强大、道德更加纯洁的一种修炼。慎独是在静夜里观照内心，是否还有贪欲，是否还有淫念，是否还自私自利，是否有违道德。慎独，是穿透内心，让自己赤裸裸，全身心通透，成为一个水晶玻璃人。

君子慎独，要严格自律，有良好的道德修养，高尚的道德情操。不以物喜，不以己悲。要防微杜渐、未雨绸缪，时刻不脱离道。

君子慎独，做人做事要有持续性，守节不变，内心强大，坚定不移，始终如一。要能受得住诱惑，能耐得住寂寞。

君子慎独，要有坚定的意志品质，高尚的人格，要有甘于清贫淡于富贵的超然，要有做事无愧于心的泰然，要有得失任人评说的淡然。

君子慎独，做人要忠厚，处世要率真。让真诚自内而外，让言行自然流露。要无愧于天，无愧于心，无愧于人。要做真人，做老实人，办实事，办真事。

君子慎独，格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。要与时俱进，天人合一。穷则独善其身，达则兼济天下。

点 评

文章开篇引用《礼记·中庸》中的话，道出“慎独”的含义。接着列举宰相的故事、《五灯会元》里的故事，闡明“慎独”所散发出来的人性的光辉。文章中古文的运用、长短句的结合、排比的修辞手法，使文章文采斐然。另外，结尾处的铺陈排比，使文章气势恢宏。