《西游记》导读

《西游记》的故事经过了一个漫长的演变过程。玄奘赴天竺（今印度）取经的史实，在唐代已广为流传，并演化成带有神话色彩的故事，这个故事在后世也有继续发展。吴承恩就是在前代基础上熔铸进现实生活的内容，创作出了这部规模宏大的神话小说《西游记》。

嘉靖十年（1531）秋，吴承恩到南京参加乡试，联系了著名的刻印社世德堂，为将来刻印自己的著作《西游记》作准备，此次科考吴承恩名落孙山。嘉靖十三年（1534）秋，吴承恩有次赴南京参加乡试，又一次败北而归。回乡途中，吴承恩游览了镇江金山寺。在金山寺他也时刻不忘为《西游记》寻找素材，把白娘子水漫金山寺的故事进行了改编，《八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净》就是金山寺一游后写成的。

科场的失意、仕途的困顿、生活的贫困加深了吴承恩对封建官场、科场的腐败及社会炎凉世态的认识与愤慨。吴承恩深感自己的政治理想在现实中是无法实现的，所以在《西游记》中，那些祸国殃民的妖道，正是吴承恩所见对自己所闻的黑暗政治的一种反映，他将自己的卓越才华和后半生心血统统倾注到《西游记》创作中，用神话般的奇幻酒杯，寄托襟抱，浇胸中之块垒。

精段

罗刹道：“不知（孙悟空）在那里寻得个定风法儿，今早又在门外叫唤。是我又使扇扇，莫想得动。不知他又从何处，钻在我肚腹之内，险被他害了性命！是我叫他几声叔叔，将扇与他去也。”大圣又假意捶胸道：“可惜，可惜！夫人错了，怎么就把这宝贝与那猢狲？恼杀我也！”罗刹笑道：“大王息怒。与他的是假扇，但哄他去了。”大圣问：“真扇在于何处？”罗刹道：“放心，放心！我收着哩。”

大圣挑斗道：“夫人，真扇子你收在那里？早晚仔细。但恐孙行者变化多端，却又来骗去。”罗刹笑嘻嘻的，口中吐出，只有一个杏叶儿大小，递与大圣道：“这个不是宝贝？”大圣接在手中，却又不信，暗想着：“这些些儿，怎生扇得火灭？怕又是假的。”罗刹见他看着宝贝沉思，忍不住上前，叫道：“亲亲，你收了宝贝吃酒罢，只管出神想什么哩？”大圣就趁脚儿跷问他一句道：“这般小小之物，如何扇得八百里火焰？”罗刹酒陶真性，无忌惮，就说出方法道：“大王，与你别了二载，怎么自家的宝贝事情，也都忘了？只将左手大指头捻着那柄儿上第七缕红丝，念一声‘苾嘘呵吸嘻吹呼’，即长一丈二尺长短。这宝贝变化无穷！那怕他八万里火焰，可一扇而消也。”大圣闻言，切切记在心上，却把扇儿也噙在口里，把脸抹一抹，现了本象，厉声高叫道：“罗刹女！你看看我可是你亲老公！”那女子一见是孙行者，慌得推倒桌席，跌落尘埃，羞愧无比，只叫“气杀我也，气杀我也！”

这大圣，不管他死活，捽脱手，拽大步，径出了芭蕉洞，正是无心贪美色，得意笑颜回。将身一纵，踏祥云，跳上高山，将扇子吐出来，演演方法。

赏读感悟

变成牛魔王的样子去借扇，这真是一条妙计。这一小节就详细描写了孙悟空是如何去智借芭蕉扇的，主要抓住人物的心理、神态、动作，如“故意捶胸”“笑”“大喜过望”“连忙”等，通过生动的语言，如“可惜，可惜，怎么就把这宝贝与那猢狲？”等，形象地展示了孙悟空的机智和铁扇公主的愚笨，自始至终贯串着一个“智”字，使借扇过程更加生动有趣。

精段

好妖精，停下阴风，在那山凹里，摇身一变，变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红，左手提着一个青砂罐儿，右手提着一个绿磁瓶儿，从西向东，径奔唐僧。

看看行至到身边。八戒道：“师父，你与沙僧坐着，等老猪去看看来。”那呆子放下钉钯，整整直裰，摆摆摇摇，充作个斯文气象，一直的觌面相迎。

那八戒见他生得俊俏，呆子就动了凡心，忍不住胡言乱语，叫道：“女菩萨，往那里去？手里提着是甚么东西？”分明是个妖怪，他却不能认得。那女子连声答应道：“长老，我这青罐里是香米饭，绿瓶里是炒面筋，特来此处无他故，因还誓愿要斋僧。”八戒闻言，满心欢喜，急抽身，就跑了個猪颠风，报与三藏。

……

那女子笑吟吟，陪俏语道：“师父，此饭斋僧，如不弃嫌，愿表芹献。”三藏道：“善哉！善哉！我有徒弟摘果子去了，就来，我不敢吃。”三藏只是不吃，旁边却恼坏了八戒。那呆子努着嘴，口里埋怨，不容分说，一嘴把个罐子拱倒，就要动口。

只见那行者自南山顶上，摘了几个桃子，托着钵盂，一筋斗，点将回来，睁火眼金睛观看，认得那女子是个妖精，放下钵盂，掣铁棒，当头就打。唬得个长老用手扯住，行者道：“师父，你面前这个女子，莫当做个好人。他是个妖精，要来骗你哩。”那唐僧那里肯信，只说是个好人。行者又发起性来，掣铁棒，望妖精劈脸一下。那怪物有些手段，使个解尸法，见行者棍子来时，他却抖擞精神，预先走了，把一个假尸首打死在地下。猪八戒气不忿，在旁漏八分儿唆嘴道：“师父，说起这个女子，他是此间农妇，因为送饭下田，路遇我等，却怎么栽他是个妖怪？哥哥的棍重，走将来试手打他一下，不期就打杀了;怕你念甚么《紧箍儿咒》，故意的使个障眼法儿，变做这等样东西，演幌你眼，使不念咒哩。”

赏读感悟

《西游记》善于刻画人物形象，人物虽众，却各有特色。一打白骨精这一片段中，从八戒的“整整直裰，摆摆摇摇”“觌面相迎”等动作、神态描写和一系列语言描写中我们可以看到猪八戒的好色、呆傻;而唐僧坚信妖怪，听信八戒，一方面是他的善良，一方面是软弱无能、昏庸偏执的表现;孙悟空不顾劝阻的两次“打”，则突出了他勇猛刚毅、富有智慧的形象。篇幅不长，而人物形象各异，跃然纸上，读之诚为一种享受。