浅析两种《财神宝卷》的演变

段彤彤

摘要：财神是中国重要神灵之一，在百姓生活中起着重要的作用。各种《财神宝卷》也是层出不穷，彼此之间各不相同，本文以《大富宝卷》和《财神宝卷·夏良惠》为例，浅析其演变。

关键词：财神;宝卷;演变

财神，起源很早，是中国古代民间传说之中负责掌管财富的神灵。无论是道教、佛教还是民间信仰中都有其故事流传。长久以来，中国民间社会中都流传着众多关于财神的传说，这些传说也都包含劳苦大众对于美好生活的向往。本文主要以《大富宝卷》和《财神宝卷·夏良惠》这两种本子为底本来浅析财神在中国传统民间社会中起源、传播、演变等规律。

一、两种《财神宝卷》的演变

宝卷是由唐代寺院中的“俗讲”演变而来的一种说唱文学形式，大部分宝卷故事都是在人们口耳相传的过程之中逐步形成并流传下来的。文字传播以及口头流传是其传播的两种主要的传播手段，因此，在宝卷传播过程之中，由于抄写失误、记忆错误等多种原因导致了或大或小的差异。

（一）两种《财神宝卷》人物研究

《大富宝卷》主要包括熊富贵、熊有金、杜千金、渔父等几个主要人物。其中“杜千金”是这部宝卷的核心人物，是一位女财神。“杜千金”是一位性格坚强，心地善良的人，她孝顺父母，爱敬公婆，对丈夫子女也是倾尽全力的付出。后期即使是面对令其颠簸流离的前夫也依旧是不改其善良的本心，在其落难之时，不计前嫌，为其提供帮助。

《财神宝卷·夏良惠》这部宝卷则主要是围绕“夏良惠”而展开，以明朝嘉靖年间江阴地区的富商“夏良惠”为底本。夏良惠并非中国传统意义上的君子，他热爱钱财，为人虚荣，极易冲动，凭借“财神下凡”的优势而肆意浪费钱财，导致物资损失。

（二）两种《财神宝卷》情节研究

《大富宝卷》中主人公“杜千金”原为穷苦渔父之女，而当地富商熊有金老来得子，欣喜若狂，但在儿子在出生之时却梦到神明指示，说其子乃败家之人，无论有多少家财都会被其挥霍一空。江岸穷困的渔父之女则是天生的富贵星，若能得此女为女儿则可避免日后家财被儿子败光的可能。熊有金梦醒后，和妻子商量梦中所闻，派下人去西湖询问是否有渔父于当日得女，下人探听的消息正好验证了熊员外梦境。熊家为避免日后不幸，千方百计为儿子聘请此女为妇，后二人成年，生了两个孩子。杜千金孝顺公婆，尊敬夫君，慈爱子女，但丈夫熊子贵因从小遭遇，对父母和她百般怨恨。在父母去世之后，就将其赶出家门，断绝联系，还迎娶他人。杜千金被赶之后流落山林，遇到一对母子，借住在其家中，彼此相依为命。此后不久，熊子貴和新妻由于肆意挥霍，将家财挥霍一空，卖子换钱。而杜千金则在山林中发现大量的金银，并借此为那对母子修建房子，大宴众人，向穷苦百姓布施。熊子贵流浪到此，被杜千金发现之后，给了他一个容身之所。后熊子贵请求做一些事，就被派去饲养猪狗，在猪圈中被砸死。杜千金在安葬他后，在寺庙中找回了自己的亲生儿女，母子三人回到了原先的家宅，幸福度日。

《财神宝卷·夏良惠》中主要是以夏良惠一生中所经历的重要事件构成了这部宝卷的情节主体。宝卷一开始详述了“夏良惠”的出生，然后又具体讲述其经商的细节以及被吴文化地区的人尊称为财神的原因。具体情节为：夏良惠与人打官司失败，遇到意外，导致家道中落。于是开始到镇江贩卖粮食以维持生计，试图东山再起。然而旅途遇难，贩卖的白米沉入江底，他历经艰辛游上江滩。此时，金山寺僧人正在宴请乡绅为修建观音庙化缘，宴会中没有人敢做首席，夏良惠则阴差阳错坐了上去。宴席结束之后，他在化缘簿上写道：“常州府江阴县璜塘镇夏良惠捐银三千两”。后和尚到夏家取银子，发现其家徒四壁，就怀疑夏良惠骗了他们，结果夏良惠在家中地底挖出了一桶银子，交给了僧人，还斥责僧人狗眼看人低。此后，夏良惠不思悔过，变得更加狂妄自大，借由自己的能力肆意挥霍。因意气之争而花钱打碎大量碗碟，形成了一条碗街。此事被上传到天庭，玉皇大帝派人查询到夏良惠乃天上财神下凡，遂急命太白金星到凡间化作摆渡船夫在河中间问其要船钱，借机令其摆脱凡胎肉体，回归天庭。

仔细比较两部宝卷的具体情节，其情节发展并不相同，其中《大富宝卷》中的女财神“杜千金”为人正直善良，孝顺公婆，关心自己的子女，对待他人也十分友善，即使被夫君熊子贵抛弃，导致与孩子分离，无家可归，后来在遇到他之后却没有借机报复，而是尽力帮助了他。而《财神宝卷·夏良惠》，以夏良惠的经历为主，讲明其被当地尊称为财神的一些传说，这部宝卷的主人公夏良惠并不是一个十分完美的人，他性格冲动，狂妄自大，好大喜功，为了满足自己的虚荣心而不顾浪费，打碎大量碗碟，以致惹弄玉帝。

二、两种宝卷演变规律

从地区差异来看，《大富宝卷》主人公祖籍山东，而“杜千金”来作为主人公，也极重伦理孝道。山东作为孔孟之乡，深受儒家思想影响，形成了重伦理，求事实的性格特点。他们信奉的财神信仰认为：道乃天地之根，需无为人修也;财为济世之宝，惟有德者居之。本质上就是“以德聚财，以财济世”。这部宝卷也表明了当地人对于财神“辟邪除灾，迎祥纳福”的美好愿望与追求，体现了当地文化信仰中磊落不羁的财富观和价值观。

《财神宝卷·夏良惠》中的主人公为江浙地区的人。由于历史等因素，这里存在重商轻农的文化传统。相比较重农轻商的其他地区而言，这里的人们乐于且善于经商。该地区的人性格细腻，容易发觉人们不易发现的商机。纵观历史，江浙地区的人们大力兴办实业，并借此经济效益来发展教育，促进当地发展。该地的商帮家族对近代中国工商业的振兴和发展做出了突出贡献。而现代所形成的苏南模式和温州模式，也都表现出江浙地区人们对于财富的重视和追求。所以在《财神宝卷·夏良惠》这部宝卷之中，主要的情节都是围绕主人公所做的一些经商事件来展开的，从信仰的方面表现出了江浙地区人们对于财富的美好向往和热切追求。

三、总结

财神信仰是中国古代民俗文化中最为重要的现象之一，即使在科学技术广泛普及的今天，许多地区在春节等重要节日之中还流传有迎祭财神的重要仪式。自古以来，中国各地的人们都有着对于财富的不同形式的重视和追求，但由于中国地广物博，各地区、各民族的传统习俗之间也存在着很大的不同，彼此之间大相径庭。因此各地关于财神的信仰都会受不同习俗的影响，被赋予当地的特色，每个不同的地区也会结合自己的地方特色进行不同的财神祭祀，慢慢的在历史的长河之中，形成了不同的财神传说。

参考文献：

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