论马克思主义基本著作

刘德中

摘 要：马克思与马克思主义不能画等号，是马克思的不一定都是马克思主义的。马克思主义基本著作指马克思主义创始人与发展者（即举世公认的主要正统继承人）亲自写作并且公开发表的、在马克思主义传播中产生重要影响的主要著作和重要论文。马克思主义基本著作是马克思主义的“入门秘籍”，是读者迅速掌握马克思主义的主要武器。马克思主义著作重要性的变化一定程度上是时代变化的反映。我们学习马克思主义不是为了卖弄学问，而是为了解决实际问题。创造性解决了重大现实问题就是发展了马克思主义。并不是马克思主义的书读得越多越能发展马克思主义。马克思主义已经成为今天中国文化中不可分割的元素。中国共产党人仍然在把马克思主义中国化推向前进，通过学习毛泽东思想在实质上同样可以掌握马克思主义，不要以为读马克思才是学习马克思主义。有了一定的理论基础，紧跟习近平总书记的创新步伐，我们是可以通过习近平新时代中国特色社会主义思想复兴中国，进而完善全球治理体系的。

关键词：马克思主义;基本著作;中国化

[中图分类号] A811  [文章编号] 1673-0186（2019）05-0043-008

[文献标识码] A      [DOI编码] 10.19631/j.cnki.css.2019.05.005

产生这个想法已经很久了，现在想写出来是为了给马克思主义的爱好者与学习者提供一个参考。马克思主义理论宝库可以说是博大精深，如果钻牛角尖那样去学习，陷入几本难读的书中走不出来，是不可能掌握与运用马克思主义的。我们倡导的学习显然不是这样学究式的学习。不是读的马克思主义的书越多就越懂马克思主义，基本的书认真读、反复读，掌握了其思想精髓并且会在实际中运用，这才算真学、真懂马克思主义，这样学是可以事半功倍的。

一、马克思主义基本著作是“经典中的经典”

马克思与马克思主义不能画等号。是马克思的不一定都是马克思主义的，马克思思想成熟以前的显然不是。马克思那里没有的可以是马克思主义的。

马克思主义基本著作指马克思主义创始人与发展者（即举世公认的主要正统继承人）亲自写作并且公开发表的、在马克思主义传播中产生重要影响的主要著作和重要论文。

这句话的基本内涵是：马克思主义基本著作是马克思、恩格斯与列宁、毛泽东的著作;举世公认的主要正统继承人的意思是有的人曾经认为是但是后来遭到否定，有的人没有得到举世公认，而列宁与毛泽东在全世界是站得住的;是他们亲自写作、修改并且在生前公开发表的，后来的掌握政权的领导人和其他人起草的不算，他们去世后别人修改、发表的也不算;对于马克思主义传播的重要性是衡量是否基本著作的标准，与发表形式、字数多少关系不大。这些著作对于了解马克思主义是不可或缺的、不可替代的。

依据这个标准，再考虑解放思想、厚今薄古的原则，体现马克思主义改造世界的功能，马克思主义基本著作包括18种。

（一）马克思主义创立者的基本著作

《共产党宣言》，是国际共产主义运动的第一个纲领性文献，马克思主义、科学社会主义诞生的标志。按照恩格斯的說法，《共产党宣言》是“全部社会主义文献中传播最广和最具有国际性的著作，是从西伯利亚到加利福尼亚的千百万工人公认的共同纲领”[1]256。

《资本论》第一卷，是整个《资本论》的基础部分，研究了资本的生产过程，分析了剩余价值的生产问题。第一卷于1867年9月14日出版。后两卷在马克思去世后，由恩格斯整理其遗稿，分别于1885年、1894年出版。虽然马克思、恩格斯的思想一致，但是仍然不能否认他们之间的差异。作为个人著作，只收第一卷。普通读者借此领略马克思主义的深奥就可以了。习近平总书记指出：1867年问世的《资本论》是马克思主义最厚重、最丰富的著作，被誉为“工人阶级的圣经”。专业研究者可能也会误以为是《共产党宣言》或《资本论》，因为它揭示了工人和资本家到底谁养活谁的秘密，而且欧洲工人阶级文化水平比较高，涌现出工人哲学家，他们能读《资本论》不奇怪。

《法兰西内战》分析了巴黎公社的发展过程和历史意义。巴黎公社“实质上是工人阶级的政府，是生产者阶级同占有者阶级斗争的结果，是终于发现的可以使劳动在经济上获得解放的政治形式”[2]。马克思在总结巴黎公社的经验时，实现了尊重历史发展的客观规律和群众的革命首创精神相统一，体现了他鲜明的无产阶级立场。马克思通过概括巴黎公社的历史经验发展了无产阶级革命和无产阶级专政学说，无产阶级革命必须首先打碎资产阶级国家机器。

《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》阐释了马克思主义哲学的基本原理，对哲学基本问题做出经典概括，提出了划分唯物主义和唯心主义的科学标准。

《反杜林论》第一次系统地阐发了马克思主义的三个主要组成部分，是一部深刻透彻的马克思主义百科全书。后来其中的部分章节被改编为《社会主义从空想到科学的发展》，被马克思称为“科学社会主义入门”，对普及马克思主义发挥了重要作用。

《家庭、私有制和国家的起源》第一次系统地探讨了人类社会的史前史，形成了马克思主义的社会发展史，揭示了私有制、阶级和国家的起源、发展及其消亡的规律。

（二）列宁主义的基本著作

列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义。《怎么办？》全面论述了建立无产阶级政党的思想，提出了著名的论断：“只有以先进理论为指南的党，才能实现先进战士的作用。”[3]312

《唯物主义和经验批判主义》在1909年5月由莫斯科“环节”出版社出版，先后被译为20多种文字。它提出了两条基本的认识路线;给哲学范畴“物质”下了一个经典的定义，考察了物质和意识的辩证关系，提出了辩证唯物主义认识论的 3个重要结论，论证了真理的客观性，论证了绝对真理与相对真理的辩证关系;指出哲学是有党性的，唯物主义和唯心主义的斗争归根结底表现着现代社会中敌对阶级的思想倾向和理论体系;还指出辩证唯物主义和历史唯物主义是不可分割的整体。

《帝国主义是资本主义的最高阶段》出版于1917年9月，通常简称为《帝国主义论》，是科学社会主义发展到列宁主义阶段的重要标志。列宁把世界资本主义发展中的新的重大变化概括为帝国主义的5个基本经济特征，在对帝国主义基本经济特征进行分析的基础上，列宁指出：“帝国主义是发展到垄断组织和金融资本的统治已经确立、资本输出具有突出意义、国际托拉斯开始瓜分世界、一些最大的资本主义国家已把世界全部领土瓜分完毕这一阶段的资本主义。”[3]651

《国家与革命》于1917年出版，系统地阐述了马克思主义的国家学说，特别是无产阶级专政的学说，批判了第二国际机会主义的反动国家观，是列宁关于国家和法的学说方面的最重要的著作，是马克思主义关于国家与法的学说发展中的一个重要里程碑，对全世界无产阶级建立和巩固自己的政权具有极其重要的指导意义。

《共产主义运动中的“左派”幼稚病》于1920年6月出版，列宁总结了俄国布尔什维克党的历史经验，阐述了马克思主义必须同各国革命實践相结合的原理、无产阶级革命和无产阶级专政的原理。该书着重批判了共产主义内部的“左”倾思潮，是研究马克思主义战略和策略的名著，是关于马克思主义党的学说的重要著作，指出了阶级、政党、领袖的关系。党取得成功的条件之一是它有着极严格的纪律，这种纪律是靠无产阶级先锋队的觉悟、它同广大劳动群众的密切联系和它的正确的政治领导来维持的。革命政党必须把原则的坚定性和策略的灵活性结合起来，在不牺牲原则的前提下可以利用敌人之间的一切矛盾，找到适当的妥协形式。

（三）《矛盾论》是马克思主义中国化的典范

毛泽东的著作中国读者学习起来比较轻松，但是真正理解它并不容易。以下著作应该重点学习：《中国社会各阶级的分析》《中国的红色政权为什么能够存在？》《矛盾论》《论持久战》《新民主主义论》《论人民民主专政》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》。

在毛泽东的著作中，《实践论》与《矛盾论》通常是相提并论的。笔者认为《矛盾论》更具有独创性，地位更加重要，它是中国传统概念推陈出新的典范，而且是最重要的方法论，以后发展为《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，直到如今主要矛盾的变化都要到那里找依据。

2019年《求是》杂志第1期全文发表习近平总书记2015年1月23日在党的十八届中央政治局第二十次集体学习时的讲话《辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论》。习近平总书记在《在庆祝改革开放40周年大会上的讲话》中还指出：必须坚持辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论，正确处理改革发展稳定关系。

首先发表这篇讲话的全文，表明中国共产党人对马克思主义哲学的高度重视。在党的十九大召开前，高级干部曾经认真学习了《矛盾论》。习近平总书记这篇讲话开头就说：“毛泽东同志曾经说过，马克思主义有几门学问，但基础的东西是马克思主义哲学。他在革命战争年代写下的……《矛盾论》等著作……灵活运用了辩证唯物主义世界观和方法论，形成了具有鲜明中国特色的马克思主义哲学思想，为我们党掌握和运用辩证唯物主义树立了光辉典范。”[4]在前进道路上，我们对《矛盾论》要常学常新。

《矛盾论》开宗明义地指出：“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。”[5]299列宁把这个法则称为辩证法的本质或辩证法的核心。《矛盾论》围绕这个法则弄清楚了许多哲学问题，如两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位。真正懂得这些原理有助于破除教条主义和经验主义。我们研究矛盾必须注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要的区别。习总书记指出：“积极面对矛盾、解决矛盾，还要注意把握好主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的关系。”[4]

如果我们重温《矛盾论》仍停留于理解我国社会主要矛盾的变化，而没有意识到去研究矛盾主要方面的特点、去理解党内的新教条主义思想，那么我们可能还只是抓住了皮毛，深入学习《矛盾论》对于进一步解放思想、开拓前进具有重要意义。

“对于主要的矛盾和非主要的矛盾、主要的矛盾方面和非主要的矛盾方面的研究，成为革命政党正确地决定其政治上和军事上的战略战术方针的重要方法之一，是一切共产党人都应当注意的。”[5]326-327党的十九大报告做出了我国社会主要矛盾发生变化的重大判断。这反映了时代和实践的要求，我国经济总量已经稳居世界第二，许多方面已经出现严重的产能过剩，社会生产落后的状况已经得到根本改变。人民生活水平的提高已经不局限于物质文化需要，对于民主、法治、公平、正义、环境等方面的需要日益迫切。调结构成为满足人民需要的自觉安排，理论上必须反映这种变化。

“研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性……必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。”[5]315社会主要矛盾在一定历史时期具有相对的稳定性，但是主要矛盾的主要方面是可以发生阶段性变化的。要解决好社会主要矛盾，就要深入研究当前主要矛盾的主要方面。主要矛盾的主要方面可以说是日益增长的物质财富同较大的分配差距之间的矛盾。改革开放以“患寡”为历史起点，而当前应该主要解决“患不均”的问题。“寡”是一定历史阶段上的必然，主要是生产能力的限制，不是政策的失误和治理的失败。在“寡”的前提下实行一定的平均政策正体现了社会主义制度保障公平的优越性。解决“不均”问题更要贯彻真正的社会主义原则，促进共同富裕。两极分化与社会主义格格不入，是社会不安定的根源，也是破坏环境的罪魁祸首。解决了这个矛盾，其他矛盾才能迎刃而解。

我国当前的深度贫困仍然是“寡”的表现。“党的十八大以来，党中央把贫困人口脱贫作为全面建成小康社会的底线任务和标志性指标，在全国范围全面打响了脱贫攻坚战……现有贫困大都是自然条件差、经济基础弱、贫困程度深的地区和群众，是越来越难啃的硬骨头”[6]，实现保障义务教育、基本医疗、住房安全“三保障”难度较大。脱贫攻坚的主要难点是深度贫困。深度贫困的现状是人均可支配收入低，劳动能力弱，基础设施和住房条件差，尤其是“低保”“五保”贫困人口脱贫任务重、因病致贫返贫人口脱贫任务重、贫困老人脱贫任务重。加快推进深度贫困地区脱贫攻坚，确保深度贫困地区和贫困群众同全国人民一道进入全面小康社会需要加倍努力。

“不均”的相对贫困也是大量存在的。我国基尼系数居高不下，城乡、地区、社会贫富差距拉大，存在两极分化趋势。在我们这样一个有着“不患寡而患不均”文化传统的人口大国，这是个严重的社会问题。中等收入群体与高收入群体相比仍然处于相对贫困地位，如果不能持续提升生活水平他们就会产生不满。由于具有一定的经济实力和身份地位，他们具有相当的话语权，应引起高度重视，“捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而结解了。”[5]322只有解决好“寡”和“不均”的问题，全国人民才能有机团结起来，成为真正的命运共同体，国家才能真正强大。

社会主要矛盾的变化是新时代的主要依据和标志。主要矛盾的变化是国情的重大变化，应该具有直接的政策含义，我们对基本路线的认识、对社会发展所处历史阶段的认识也应该相应改变。“如果人们不去注意事物发展过程中的阶段性，人们就不能适当地处理事物的矛盾。”[5]314中共十三大系统阐述了社会主义初级阶段理论。社会主义初级阶段“特指我国在生产力落后、商品经济不发达条件下建设社会主义必然要经历的特定阶段。”[7]当时设想，这是从1956年社会主义改造基本完成到21世纪中叶社会主义现代化基本实现的整个历史阶段。在这个阶段，我们要与世界资本主义竞争、共处，为打破世界资本主义体系准备条件，这是一个漫长的历史时期。

生产力落后不再是我们的切肤之痛，满足人民的美好生活需要成为压倒性任务。我国基本经济制度应该与初级阶段没有必然联系，非公有制的所有制形式、按劳分配以外的分配方式不是只允许在社会主义初级阶段才存在。其他所有制经济人士不必担心“初级阶段”结束后怎么办，宪法除了第六条以外还明确规定“国家保护个体经济、私营经济等非公有制经济的合法的权利和利益”“公民的合法的私有财产不受侵犯”“国依照法律规定保护公民的私有财产权和继承权”[8]。全体人民都会有美好未来，少数人不必杞人忧天。

再过三十多年就到21世纪中叶，关于社会主义发展阶段的深化研究，是一个必须及时面对并且明确回答的重大问题。初级阶段结束后，可以直接叫社会主义阶段。这个阶段的主要任务是完善生产关系，巩固社会主义上层建筑。

矛盾的普遍性适用于中国共产党自身：“党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。”[5]306真正的共产党人之间由于认识水平的差异、每个人所处地位与看问题角度的不同，对于同一个问题的认识不可避免也会不同，有时候甚至会产生对立和斗争，这种矛盾不能回避，必须正视并积极解决，否则党就可能分裂，危及党的力量。

二、马克思主义著作重要性流变的启示

马克思主义著作重要性的变化在一定程度上是时代变化的反映。马克思主义政党掌握国家政权以后，有条件对马克思主义展开更加详尽的研究，由此挖掘出一些今天看来非常重要的著作。这些著作对于深化马克思主义研究是重要的，但是对于群众掌握、运用马克思主义没有那么大的意义。

（一）马克思主义创始人著作中有“后来居上”成为名著的

《1844年经济学哲学手稿》是马克思在巴黎流亡时写下的未完成的手稿，又称“巴黎手稿”，在马克思主义经济学史上占有重要地位。它第一次从生产劳动实践的观点来阐述经济和经济学的起源，可以说是马克思主义经济学的起点，为经济学研究开辟了一条新的道路。1932年，苏联编辑出版的德文版《马克思恩格斯全集》（MEGA）第3卷中以《1844 年经济学哲学手稿：国民经济学批判》为题第一次全文发表了这部手稿。两位德国社会民主党人在《历史唯物主义：卡尔·马克思早期著作集》（1932年阿尔弗勒德·克勒讷出版社莱比锡版）中发表了手稿的另一个德文版本。这使手稿很快受到人们的普遍重视，引起了西方人研究马克思主义的转向，促使了所谓西方马克思主义的诞生。

《关于费尔巴哈的提纲》于1845年春在布鲁塞尔写成，马克思生前未曾发表。它被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。《提纲》只有1 400多字，确立了科学的实践观，为唯物史观提供了生长点和立足点。马克思深刻揭示了社会生活的实践本质，科学地说明了人的社会性本质。在此基础上，马克思解决了历史观的基本问题，阐明了实践在认识中的基础地位。

《德意志意识形态》标志着马克思主义哲学的成熟，于1932年第一次在苏联用德文全文发表。它实现了人类哲学史上最伟大的革命变革，揭示了社会发展的一般规律，阐述了以生产力与生产关系的矛盾为核心的唯物史观基本原理。

（二）人们对马克思主义发展者著作重要性认识产生了变化

列宁的《唯物主义和经验批判主义》到20世纪90年代在中国就不怎么受待见了。《哲学筆记》的地位大幅度上升。《哲学笔记》汇集了列宁1895—1916年所写的有关哲学的读书摘要、评注、札记和短文，主要包括《辩证法的要素》、1915年《谈谈辩证法问题》等提纲和短文。1929—1930年，苏联共产党（布尔什维克）中央列宁研究院把这些笔记编入《列宁文集》第9、12卷，正式出版。

《论十大关系》现在也非常受重视，认为其中提出的一些新思想、新方针为中共八大的召开做了重要准备，十一届三中全会后这些指导思想和方针又得到进一步的运用和发展。这个讲话是1976 年12 月26 日才在《人民日报》公开发表的。1956年2月后，毛泽东先后听取了中央34个部委的汇报，概括出了正确处理十大关系的思想。4月25日，毛泽东在政治局扩大会议上做了《论十大关系》的报告，后来进行了多次修改，提高了理论性，提出了探索适合我国国情的社会主义建设道路的任务。

回顾马克思主义初入中国，是由来华传教士首先翻译出来的。1899年4月，《万国公报》连载了由英国传教士李提摩太节译、蔡尔康笔述的《大同学》一文，首次提到了马克思的名字和《共产党宣言》中的一段文字。

20世紀最初几年，中国的留日学生开辟了马克思主义传入中国的另外一条通道，他们积极译介日文社会主义著作、介绍社会主义学说。1900年12月6日，中国留日学生戢翼翚（元丞）、杨廷栋（翼之）、杨荫杭（补孙）、雷奋（继兴）等人，在东京创办了《译书汇编》。梁启超相继在《新民丛报》上发表了一系列介绍马克思主义的文章，其中1904年的《中国之社会主义》成为中国最早的专门介绍社会主义的文字，梁启超也成为在其论著中最早介绍马克思及其学说的中国人。

直到李大钊，中国共产党人才举起了宣传马克思主义的旗帜，并且运用马克思主义指导中国革命、建设和改革取得巨大成功。在马克思主义发展史上，中国人在俄罗斯人之后写下了浓墨重彩的一笔。以后的历史必然会记下更多中国人的名字和著作。

三、认真学习马克思主义基本著作是掌握马克思主义的简便法门

马克思主义是实践的理论，指引着人民改造世界的行动;是始终站在时代前沿、不断发展的开放的理论。马克思主义不仅是时代精神的精华，而且是人类精神的精华，照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路，对人类产生了有史以来最广泛而深刻的影响。

马克思主义具有实践性品格，其历史使命是改变世界。我们学习马克思主义就是为了解决实际问题的。创造性解决了重大现实问题就是发展了马克思主义。并不是马克思主义的书读得越多越能发展马克思主义。马克思主义基本著作就是马克思主义的“入门秘籍”，是读者迅速掌握马克思主义的主要武器。经过短期集中培训，一般文化程度的读者可以通过学习这些著作掌握马克思主义的基本要义，打牢马克思主义的基本功底。以后经过继续学习可以逐步提高马克思主义的“功夫”。

马克思主义第一次创立了人民实现自身解放的思想体系，是人民的理论。马克思主义事业是大众的事业。群众创造历史，如果广大群众对马克思主义著作敬而远之，没有丝毫理论兴趣，马克思主义就没有生命力。我们的马克思主义研究不同于西方的“马克思学”，不是要把马克思主义阉割成马克思学，局限于象牙塔内，成为与实践无关的、对资本主义无害的“空中楼阁”。

毛泽东思想就是马克思主义中国化的典范。马克思主义已经成为今天中国文化中不可分割的元素。中国共产党人仍然在把马克思主义中国化推向前进，同时注重马克思主义时代化、大众化。通过学习毛泽东思想在实质上同样可以掌握马克思主义，不要以为读马克思才是学习马克思主义。有了一定的理论基础，紧跟习近平总书记的创新步伐，我们是可以通过习近平新时代中国特色社会主义思想复兴中国，进而完善全球治理体系的。

共产党人都应该姓“马”，真诚信仰马克思主义，大力发展弘扬马克思主义。我们要继续坚持用马克思主义观察时代、解读时代、引领时代，推动马克思主义发展。我们相信，中华民族的伟大复兴同时也是马克思主义的伟大复兴，是中国特色社会主义文化走向新辉煌之时。

参考文献

[1]  马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：256.

[2]  马克思恩格斯选集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995：59.

[3]  列宁选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[4]  习近平.辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论[J].求是，2019（1）：4-8.

[5]  毛泽东选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[6]  习近平.在深度贫困地区脱贫攻坚座谈会上的讲话[N].人民日报，2017-09-01（02）.

[7]  沿着有中国特色的社会主义道路前进[N].人民日报，1987-11-04（01）.

[8]  中华人民共和国宪法修正案[N].经济日报，2018-03-12（01）.

On the Basic Works of Marxism

Liu Dezhong

（Institute of Marxism， Chinese Academy of Social Sciences， Beijing， 100732）

Abstract： Marx and Marxism can not be equated， not all works of Marx are Marxist. The basic works of Marxism refer to the main works and important papers written and published by the founder and developer of Marxism， i.e. the main orthodox heirs universally recognized， which have an important impact on the spread of Marxism. The basic works of Marxism are the "secret books of the introduction" of Marxism， which can give readers the main weapon to grasp Marxism quickly. To some extent， the change of the importance of Marxist works reflects the changes of the era. We study Marxism not to show off our knowledge， but to solve practical problems. The creative solution to the major practical problems is the development of Marxism. It is not that the more books we read， the more we can develop Marxism. Marxism has become an indivisible element in today's Chinese culture. The Communists of China are still pushing forward the localization of Marxism in China. By learning Mao Zedong Thought， they can also grasp Marxism in essence. Do not think that reading Marx is the only way to learn Marxism. With a certain theoretical basis and keeping pace with General Secretary Xi Jinping's innovation， we can revive China through Xi Jinping's socialist ideology with Chinese characteristics in the new era and further improve the global governance system.

Key Words： Marxism; Basic Works; Sinicization