汉画像中“鱼”的文化寓意

东篱

汉画像亦称“汉画”，包括汉画像石、画像砖、壁画、帛画、漆画、玉器装饰、铜镜纹饰等图像资料。按照汉画像石分布的密集程度，大致可划分为五个分布区：第一分布区是由山东省全境、江苏省中北部、安徽省北部、河南省北部和河北省东南部组成;第二分布区是以南阳市为中心的河南省西南部和河北省北部地区;第三分布区是陕西省北部和山西省西部地区;第四分布区是四川省和云南省北部地区;第五分布区是河南省洛阳市周围地区。

汉代画像石内容丰富，造型多样，雕刻技法细腻娴熟，其中鱼是典型且普遍的物象之一。早在远古时期，鱼就是人类食物来源，鱼类的食用也导致了工具的发明和使用，大量的鱼骨以及渔具在新旧石器遗址中出土表明了人类在石器时代已开始了捕鱼活动。之后仰韶文化遗址中出土的彩陶上绘有人面鱼纹和鹳鸟石斧图，表明鱼已演变为人们的一种崇拜。到了汉代，人们对鱼的内涵展开了丰富而神秘的想象，写实性、象征性和比喻性等手法在漢画像石中被大量地运用。

汉画像鱼图像有多种组合方式，如宴饮庖厨图像、鸟啄鱼图像、鱼戏莲花图、鱼和熊、鱼车图、鱼纹边饰等。在这些图像中，鱼图像既有祭祀作用、生殖崇拜的现实意义，也有沟通天地、死而复生的神话意义，是汉代人们用鱼的形象来表达对墓主以及其家族的美好愿望。

具体而言，鱼图像的意义有以下五点：

1.代表捕鱼的场景、娱乐项目以及特殊事件的发生地。如四川彭县（今彭州市）出土的“荷塘渔猎画像砖”、山东沂南北寨村汉墓出土的“乐舞百戏图”画像。

2.祭祀用品和食物。古人有“鬼犹求食”以及祈求祖灵保佑的观念，因此人们会献上祭品以飨鬼神。汉画中有众多庖厨场面，此时的鱼是美味佳肴的象征，暗示生活富足。

3.代表多子多孙。汉画中经常出现鸟兽交尾或交颈的形象，鱼多卵子，汉代人同样期待人丁兴旺。此外，汉画中常出现两两相对的鱼，大多是鲤鱼，也可能兼顾着沟通阴阳之间亲人的作用。

4.吉祥的象征。人们期盼“吉祥有余”的心理体现在汉墓画像中，还反映在日常生活器具中，并使这种风尚延续到后世。

5.仙界或阴间世界的象征。如河南南阳王庄汉画像石墓墓顶绘有“鱼拉车”，墓顶象征着天空或仙界，鱼拉车则表示仙界与人间的牛马拉车有所区别，所以墓顶的鱼则是仙界的标志。