生命的激情与诗性的光辉

傅杰

十年前我在复旦中文系主管科研与研究生工作，带研究生来南大文学院参加由中国、日本、韩国、新加坡、英国等多所高校联合举办的“中国语言文学与社会文化”研究生国际学术研讨会，莫砺锋老师做了题为“敬畏我们的传统”的主题演讲，《文汇报》发表时，我写过一个点评，因为当时《文汇报》每周演讲版的惯例，要附一个点评，莫老师命我承乏，我用了一个标题，是“师承有自的激情与忧思”。我说从莫老师的演讲当中可以看到，第一他有激情，他曾专门提到过程干帆先生的学术论著中“蕴藏着强烈的生命激情，具有一种诗的光辉”，而这种生命激情与诗的光辉也贯穿在莫老师的论著与演讲中;第二他有忧思，对传统文化在现代怎样保存，怎样发扬，怎样光大的深沉的忧思，这种忧思当然也是继承程先生的，程先生高度推崇马一浮、熊十力等前辈“期于淑世拯乱，宏扬吾华古代文化之优良传统”的卓绝努力，这种志向也体现在程先生以及诸弟子身上。我是唯一一个唐宋文学外行，我不敢谈他最有代表性的研究专著。当然他最有代表性的著作之一，我在课上每年都提，因为我每年都上《论语》课，二十年了，《论语》课肯定要讲朱熹，我要用四节课讲《四书集注》，会介绍今人陈荣捷、钱穆、范寿康、秦家懿、余英时、束景南的著作，也要介绍莫老师的《朱熹文学研究》。今天我在

这里想专门讲一下莫老师做的普及工作。《莫砺锋文集》既收入了莫老师代表性的著作，如《江西诗派研究》《朱熹文学研究》，也收入了莫老师普及性的著作。

莫老师的普及工作也是带着忧思和激情做的。刚才张伯伟老师说，莫老师真是一个君子人，做什么事情，从做人到治学都是认认真真、踏踏实实。莫老师做普及工作也是这样，第一是出于责任感，第二是有非常深厚的积累、深入研究的基础。现在常见的古典普及工作有两种：一种是专家做，但不少专家做普及时，相对是敷衍的。还有一种更糟糕的是非专家来做，他本来不是研究这个的，因为市场行情看涨，什么东西红了，他就讲什么东西，讲得好的也就限于常识，讲得不好的就会有很多似是而非甚至错谬百出的东西。在这种情况下，我觉得特别需要莫老师这样真正的专家，来从事古典普及工作。比如他讲的东坡，讲东坡在朝廷如何，做地方官如何，交往如何，如数家珍。你看他的研究，就那两篇对苏轼文集整理本的订正，就可以知道他对苏轼作品的精熟程度。又如《莫砺锋说唐诗》，他的杜甫研究，那种积累的深厚，最早发表的《杜诗“伪苏注”研究》考实在精彩。有这样的积累，有这样的责任感，这样的激情，来做普及，其实是课堂的延伸。我们看他的《社甫诗歌讲演录》，能够把那么深入的东西讲得通俗易懂。《杜诗“伪苏注”研究》是非常专门的问题，但是他能陈述得那么清楚。

刚才葛晓音老师概括莫老师的治学特点，说他不标新立异，不时尚花哨，而是一向严谨持重。这个我觉得在普及工作中是最重要的，又是最缺乏的。因为普及跟在学校上课不同，你面对的是各行各业的陌生聽众，不少人一到电视上，一到喜马拉雅，就容易“变态”，要在最短的时间里让听众佩服，往往第一就靠标新立异，第二就靠时尚花哨，把历来有定评的颠覆，比如说《论语》的解释，一讲就是前人这样讲就把孔子讲错了，然后他来标新立异，而这新其实并不是在研究的基础上获得的创见，无非就是用一些花哨的语句，把前人的讲法变一变。这是在普及工作中非常不好却又非常普遍的现象。在这样的情况下，我觉得莫老师的普及工作，称得上是当下普及工作的标杆，需要大力宣传，大力提倡。比如《莫砺锋诗话》，那么诚诚恳恳，那么实实在在，在对古诗的解析中跟读者述及自己对父母的深挚感情与沉痛怀念，这都是在现在的同类普及著作中不易见的。我以前在上海的《文景》杂志和香港的《大公报》发表过《莫砺锋诗话》的推介短文，也提到过这一点。

莫老师的文集是凤凰出版社印行的，他们以前也印行了周勋初先生的七卷本文集。文集出版时周先生71岁，后来周先生又出了《余波集》《李白评传》《文心雕龙解析》以及治学经验谈等，现在如果重编周先生的文集，大概要翻一倍。而年逾90的周先生还在写。莫老师的文集每一卷都比较厚，我祝愿莫老师90岁时，文集即使不翻一倍，至少也可以有15卷。我也奢望沾到仙气，到那时能来参加至少15卷的《莫砺锋文集》的研讨会和莫老师90岁大寿的庆祝会。