浅析木板创作与民族的渊源

王泽乾

摘要：版画是一门与时代结合紧密的艺术，随着时代的变化而进行自身的演变并且深刻的反映时代进步的面貌，木刻版画从一开始以其独特的艺术形式，展现出了其独特的艺术魅力以及旺盛的生命力和独特的艺术价值。然而随着时代不断地进步，新生事物络绎不绝的出现，人们受教育程度的不断提高并伴随着人民大众审美观念的提高。如何在丰富多彩的时代中，将木刻版画与民族元素以及民族文化所表现出来的独特的艺术魅力、风土人情以及融入了民族元素民族文化的木刻版画进行总结创新，满足不同审美人群对于审美的需求，这是木刻版画在时代发展的道路上着重思考和解决的问题。本文从民族文化的角度出发，研究木板创作与民族文化的总体特征，学习民族文化在木板创作中所给予艺术家的创作思路以及民族文化在木刻版画作品中所传达的意义。解决民族文化在木刻版画创作过程中的问题，研究两者之间的联系，民族文化的表达与创新，逐渐提高木刻版画在民族方面的艺术性。在少数民族聚居的云南木刻版画吸收了不同种类的民族元素，尤其是云南绝版木刻版画。在上世纪七八十年代云南绝版木刻版画发展至今取得了巨大成就的基础上，根据收集到的资料，系统的梳理民族文化在木刻版画中的特征和意义。

关键词：木刻版画;民族元素

一、木刻版画与民族元素的概述

我国木刻版画历史悠久，并且我国是世界上最早出现版画的国家。我国的版画起源于四大发明之一的雕版印刷术并随着朝代的不断更替，木刻版画分出了黑白木刻、水印版画、绝版油印套色木刻。随着时代的进步和社会的繁荣以及人民受教育程度的提高，人们的审美已经不局限在传统的木刻创作，更多的艺术家将创作的思路迈向了民族文化，将民族文化融入木刻创作中，给予木刻版画新的生命力。

（一）、木刻版画的简介

版画是一门独立存在的艺术门类，它与国画、油画、雕塑并存，其独特的艺术表现使其在艺术史上具有特殊的艺术价值与地位。版画包含木刻版画、石版画、铜版画、丝网版画，木刻版画起源于中国，历史悠久，在不断发展的过程中木刻版画分为黑白木刻、绝版油印套色木刻、水印木刻。木刻就是在木板上面刻出反向图，转印在纸上欣赏的一种版画艺术。中国古代四大发明之一的印刷术就包含了图像印刷也就是木刻版画。木刻版作为印刷技术的载体，因此在最早是为佛教传播而服务的。因此木刻版画成为了文化传播的载体并发挥了重要的作用。

在上世纪鲁迅先生倡导的“新兴木刻运动”发展到今天，木刻版画以其独特的面貌与艺术魅力与我国的历史共同成长，在特定的时期发挥了特殊的历史作用，用其独特的艺术方式记录历史，并向世人展示着起伏跌宕的历史。随着我国的文化、经济的快速发展，木刻版画从起源至今已经有了一千多年的发展史，是我国传统文化的精髓，更是民间艺术的发源。

（二）、民族元素的概述

中国现代木刻版画与中国革命、中国民族文化的结合是密不可分的，现代木刻版画是在鲁迅先生的扶持下开始的，直到新中国成立少数民族文化才逐渐出现在版画中尤其是木刻版画。在这一时期，许多版画艺术家深入到民间和少数民族聚居地进行采风和学习，民间多彩的文化和少数民族地区的人文风情给艺术家带来创作的灵感，使得民间文化与少数民族文化融入到木刻版画创作中，使木刻版画渲染上了浓厚的时代特征与民族个性。

西南少数民族众多，其民族文化种类繁多。因此西南地区成为了版画创作者写生、学习、研究民间文化的乐土。在少数民族聚居地，因其民族众多，民族文化种类繁多。因此少数民族元素对木刻版画创作者来说可以将其融入到木刻版画创作中，为木刻版画提供新的血液，展现木刻版画新的活力。

一方水土养育一方人，不同地域的民间文化内容和表现方式不同。民族地域的人文是其它地方所不能比拟的。木刻版画创作者吸取不同地域的民族文化，其中包括不同地域的饮食、服饰、宗教、生活习俗、宗教社会历史等因素进行木刻版画创作。

民族地域的文化再现当代对木刻版画创作者来说是必不可少的，木刻版画创作者只有通过对民间文化和民族地域的文化、饮食、服饰、宗教、社会历史等因素深入了解，才能够创作出带有独特艺术魅力的民间木刻版画作品。

在现代社会中，蒙古族地域的科尔沁木刻版画已经在逐渐的消亡，云南思茅地域的绝版套色木刻正在逐渐成长，因此不管是消亡还是逐渐成长都需要更多的木刻版画艺术家以民族元素为木刻版画创作素材，拯救消亡的民族木刻版画也为木刻版画融入新的血液。

二、民族元素在黑白木刻与绝版油印套色木刻中的体现

在版画艺术中黑白木刻是较早出现的一种版画形式，黑白木刻更具有概括性并且也更直接地表现出其独有的艺术魅力。在现今飞速发展的时代，黑白木刻独有的艺术价值和艺术魅力是其它画种无法取代的，以黑计白，以白当黑是美学中最具有民族特色的文化精髓，黑白的运用是典型的中国特色审美方式。黑白木刻运用简单的点线面、黑白灰、节奏、构成、旋律艺术语言创造出具有深刻内涵的艺术作品，这些作品中包含了民族文化和各民族独具特色的生活风情。绝版油印套色木刻通过其独特的制作方法以及不同色彩的运用使其变得绚烂多彩。绝版油印套色木刻吸收了少数民族地域中的蓝天白云、红土，绿树等纯天然的色调以及融入了民族艺术，使其成为了民族艺术的一个重要标志。绝版油印套色木刻属于民族艺术的一部分，与白族的扎染、沧源佤族的岩画、彝族的火把节、纳西族的东巴文字、傣族的泼水节剑川的石窟艺术、敦煌莫高窟的壁画艺术、山西的彩塑艺术等共同构成了民族艺术。在绝版套色木刻最初兴盛思茅地区，在思茅生活着拉祜族、哈尼族、彝族、佤族、傣族等在内的众多民族，至今各个民族仍然保存着独具特色的传统文化。丰富多彩的民族文化对绝版油印套色木刻的产生和发展是密不可分的。

木刻版画作品深受民族艺术的影响，从整个画面的构图、造型、以及色彩的搭配，都与民族艺术有密不可分。木刻版画作品从不同方面反映了民族文化的方方面面，如郑旭老师的《拉祜风情》就是刻画了三个拉祜族的姑娘，姑娘的肤色和头发几乎都呈现黑色，服饰色彩绚丽，镶嵌着红、黄、蓝、黑等色彩和独特的图案，深红的嘴唇以及佩戴的红蓝相间的头巾，生动的舞姿等为人们展现出了一幅生动的木刻版画。木刻版画尤其是云南地区的绝版油印套色木刻是对民族的民族风俗、宗教信仰、地域环境等因素的表现。

结论：

木刻版画在民族元素以及素材的探究中，应站在时代的高度，对民族传统文化进行深刻的反省。民族艺术只有在继承、、交流、融合与创新中才会具有强大的生命力。木刻艺术发展过程中既要根植于民族沃土中，又要跟随时代的发展而发展。探寻一种传统文化与现代意识、民族与时代相融合的木刻艺术形式，创作出更具有个性的木刻版画作品。

参考文献

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