代中国人的名字，经历了四次重大变迁

谌旭彬

当代大陆人的取名变迁

80年代，中国社会科学院“语言文字应用研究所汉字整理研究室”与山西大学计算机科学系合作，利用1982年的全国人口普查资料，首次对中国人的人名用字，进行了抽样综合统计。

统计材料抽取自全国六大区七个省市，分别是：北京、上海、辽宁、山西、四川、广东、福建。每处各抽取25000人左右，共计抽取174900个人名。共计得到人名用字3345个，人名总用字数328400个。

总体而言，使用频度最高的6个字是：英、华、玉、秀、明、珍。

抽样所得的17万余人，可按出生时间划分为四个时期，不同时期的名字用词，各有特点。

第一时期：1949/9/30以前。

这批人出生于新政权成立之前。其名字中使用频度排在前十位的是：英、秀、玉、珍、华、兰、桂、淑、文、明。

这些字几乎没有任何政治色彩。

第二时期：1949/10/01-1966/5/3。

这批人出生于“文革”前十七年。其名字中，华、国、建、民的使用频度，远高于其他三个时期。这一时期取得最多的名字是：建华、建国、建平、建军、爱华、国华、国英、建民、志强、建英、新民、新华、国强……。

亦即，很多人的名字与现实政治紧密勾连。如抗美、援朝、保国、跃进、超美、红专、学雷、学锋……，都是很常见的名字。

第三时期：1966/6/1-1976/10/31。

这批人出生于“文革”十年。其名字中，文、红、梅、军、东、立、斌、卫、兵的使用频度，要远高于其他时期。比如，在四九建政前出生的群体中，名字中“红”的使用频度排在第164位，而在“文革”十年出生的群体中，名字中“红”的使用频度高居第1位;“军”也是类似的情况，四九年之前使用频度排名第253位，“文革”十年则高居第3位。使用频率最高的名字，是卫东、卫红、向东、红卫、文革、卫兵、东兵、要武、爱武……

简言之，这个时期的人名用字，政治色彩比第二时期还要浓厚。

第四时期：1976/11/1-1982/6/30。

即“文革”结束后至1982年人口普查前出生者。这批人的名字中，传统用词（即第一时期较常见的“英、秀、玉、珍”等词）显著减少，彬、婷、磊、搏、昕、妍、璐、萌、曦、薇、妮、莹、蕾、娜等文雅、别致之词，开始大量出现。伟、海、波、涛、毅、飞、宇、锋、巍等大气魄词也用得很多。

简言之，这一时期的人名用字，没有太浓的政治色彩——当时最流行的政治词汇“改革”“开放”等，很少出现在人名之中。

如今大热的“梓萱”“梓涵”“子轩”，实是80年代这场“姓名个性化回归风潮”的延续——很多新科父母，不再满足于彬、婷、磊、搏、昕、妍、璐、萌、曦、薇、妮、莹、蕾、娜……这类字眼，希望找到更文雅、更别致的词汇，网络小说和偶像剧里的“梓萱”“梓涵”“子轩”……恰好满足了他们的需求。

统计结果还显示：四九年之前出生的群体，取单名者只占6.502%;“文革”前十七年出生的群体，取单名者只占8.983%。但“文革”十年间出生者，取单名的比例迅速攀升至27.810%;在“文革”结束后至1982年人口普查前出生的群体中，其比例更高达32.494%。

孩子的取名，受制于其父母的受教育水平。亦就是说：1966-1982年间出生的孩子，其单名比例骤升，与他们的父母（约出生于1940～1960年代）成年之前所受的教育，有极大关系（既包括文化教育的不足，也包括个性化追求的缺失）。90年代后半期出生的群体，取用单名的比例开始大幅骤减。

如今，双名已成为绝大部分新科父母给孩子取名时的不二选择。这是追求个性的必然结果，也是一种时代的进步。

当代台湾人的取名变迁

与大陆相比，当代港澳台民众的姓名变迁要缓和一些，但也并非完全没有变化。

试以台湾为例。

据台湾官方2014年统计编纂的全台湾《姓名统计分析》：

全台湾十大最常见的名字，男性依次是：志豪（14219人）、志明、俊杰、建宏、俊宏、志伟、文雄、金龙、正雄（9996人）。

女性依次是：淑芬（32575人）、淑惠、美玲、雅婷、美惠、丽华、淑娟、淑贞、怡君、淑华（20174人）。

台湾总人口约两千余万。其重名概率，与大陆遍地皆是的英、珍、伟、勇、娟，大体是相近的。

具体到不同的年龄段，也有一些有趣的分别。以每十年为一个世代，取其姓名用字的前三名做一个梳理，男性方面的变迁如下：

“一年级（1910-1920出生，年级依次按10年叠加，下文不再赘注）男性姓名偏好‘金字，前三名为‘金水‘金龙‘金生。

二、三年级含有‘雄字者居多，像‘正雄‘武雄‘文雄。

五、六年级开始，名字含‘志者成为主流，像‘志明‘志伟‘志成占了大部分。

到了七年级，‘志伟‘志明开始被‘家豪打败。

八年级生中虽然仍由‘家豪独占鳌头，但‘冠宇‘冠廷也紧追在后。

九年级开始，‘承恩‘承翰开始成为主流。

到了‘民国百年，‘冠宇‘冠廷退出十名之外，热门选项仍以‘承恩‘承翰为多，‘品睿‘宥廷则紧追在后。”

女性方面的变迁，似较男性迟缓。“至于女性部分，‘秀英‘玉兰‘丽华等名字几乎横扫了一、二、三、四年级。‘淑芬稳坐五、六年级‘菜市场名女王宝座，到了七、八年级，‘雅婷‘怡君打败了‘淑芬;但随着偶像剧的兴起，‘宜蓁‘欣妤‘诗涵则成为九年级‘菜市场名的主流，到了‘民国百年，‘晴‘彤字也同样获得青睐，‘咏晴‘子晴分居排名第一及第二，随后排名第四、五、七及第八分别为读音相同之‘羽彤‘禹彤‘雨彤。”

如此看来，大陆时下流行的“梓萱”“梓涵”“子轩”…，与台湾1990～2010年前后因偶像剧而流行的“冠廷”“品睿”“宜蓁”“欣妤”“诗涵”“子晴”“羽彤”，是性质颇为相似的现象。都是大众追随流行文化的产物。

取名之风，

可反映时代的文化水准

其实，不光今人在取名时追着流行文化在跑，古人也是一样。

六朝之时，佛法流行。知识分子和达官显贵的名字里，所以充满了佛教词汇，如：王僧辩、王僧朗、王僧达、柳僧习、姚僧垣、萧僧珍、李僧伽、江僧安、崔僧护、王昙首、荀昙、李瞿昙、姚悉达、殷梵童、姚菩提、萧摩诃、崔目莲……

唐末五代，群雄割据，招贤纳士成为一种政治风尚。此一时期的知识分子群体取名为“彦”（美士之意），仅见于正史记载者，就多达近150人，以至于史学家赵翼感慨：“五代人多以彦为名，彦本美名，故人多以之為名，然未有如五代时之多者。”

明朝中期，市井文化发达，倡优圈流行一种让名字和姓在意义上进行连接的取艺名风气，如当时有走红的艺人名为“罗衣轻”“镜新磨”等。民间社会觉得这种取名风格有意思，遂纷纷效仿。晚明的顾炎武很讨厌这种风气，却也无可奈何：“近代人命名，此等姓名，几居其半。以士大夫而效伶人之命名，则嘉靖以来然矣。”

略言之，姓名的流行，大体可以反映了一个时代的文化水准。明朝中后期，科举会试榜上，有很多人叫作“王之臣”和“席上珍”。“王之臣”似乎还好，“席上珍”却未免有些怪，大概不外乎是红烧熊掌、清蒸鲍鱼之类。时下流行之“梓”，似乎也与许多人并未意识到“梓”除“佳木”之意外还可代指棺材有关。文言文中的常见词“梓宫”“梓器”，都是棺材之意。“桑梓”成为故乡的代称，也与该词贯穿了一个人的生（桑，生计）死（梓，包括棺材在内的器具材料）有关。因有后一层含义，“梓”其实不常用在古人的名字之中。（80年代所调查的174900个人名当中，亦只有19人的名字中出现过“梓”，吴敬梓者，则系因其以卖文售书为生，梓木常被用来做印刷的雕版，故取名“敬梓”，算是职业需要。）

刘名远荐自《经典杂文》