乡土民情 乐者乐也

尹忠华

近日，我采访了沈阳音乐学院杨久盛教授，请他谈谈“辽宁鼓乐”的兴起和发展，杨教授说，鼓乐，是乡土民情里的魂灵，伴随着乡土上的每一个人，从出生到终老，他们一生都在鼓乐中行走。数千年的黄土浸润，使其在民间生生不息、绵延不绝。在东北这片黑土地上，也流传着声动民间七百年的鼓乐。

辽宁鼓乐是民间称谓，它广泛流传于辽宁城乡及关东大地，是鼓吹乐的一种，是人民群众喜闻乐见和社会生活中不可或缺的一个艺术品种。辽宁鼓乐历史悠久，发展成熟，风格独特，在民间艺术中独树一帜。20世纪60年代以来，新音乐工作者称其为“辽南鼓吹”，一直到80年代器乐曲集成工作开始之前，各艺术院校的教材及音乐词书中均沿用此称。集成工作开始之后，有人根据乐种流传地域广泛，认为冠以“辽南”失之偏狭，又称其为“辽宁鼓乐”。

作为一个乐种，辽宁鼓乐至少在明末清初时已经形成，辽南地区的鼓乐活动历史大概能推到咸丰年间，往前就没有确切记载了。近年出土的辽代木椁墓奏乐壁画、文献材料《满洲实录》中均有乐器组合形式的插图，可见，辽宁鼓乐的形成时间久远。辽宁鼓乐主要是唢呐乐、笙管乐，多在民间风俗、婚丧嫁娶时进行的器乐演奏。

在全省范围内，从风格特点和演奏曲目以及使用乐器等方面看，辽宁鼓乐可划分为辽南、辽西、辽东、沈阳、辽北、朝阳六个地方风格流派。每个流派曲目上、曲子结构上都不太一样，比如，辽南的鼓乐发展较为成熟，曲目丰富，尤其是汉曲，最具代表性；辽西则以大牌子曲为代表；沈阳地区的唢呐与其他地区不同，使用“黑杆喇叭”，多用铁力、乌木等质地坚硬的木料制作，唢呐管体呈乌黑色，其发音坚实、音色明亮、清脆，音量颇大，演奏起来很有气势。

辽宁鼓乐分两大类，一类是笙管乐，一类是唢呐乐。它俩是先与后的关系。唢呐以前是奏乐，就是笙管，古代叫十番，明代时候和明代以前都有十番，宋元以前民间丧事就是笙管，那时候没有打击乐。正德年间喇叭即唢呐兴起，唢呐比管子灵活，音色也好，老百姓爱听，逐渐代替笙管，也就是代替了十番。笙管和唢呐有个交接的过程，也就是说先有“十王会”，后有带唢呐的。建平“十王会”属于六个曲一个调，不会变调，也没有唢呐曲那么好听，但是它有重要的历史价值，它是活化石，见证了辽宁鼓乐的一个发展过程。

辽宁鼓乐的曲目很丰富，1983年到1987年，辽宁全省普查鼓乐，共收录辽宁鼓乐曲、秧歌乐曲、寺庙宗教乐曲4212首，去除重复曲目和各种变体，实有曲目668首。其中唢呐曲分汉曲、大牌子曲、小牌子曲、锣板曲四类，代表性曲目包括《江儿水》（辽宁艺人称《江河水》），《柳青娘》《九条龙》《黄莺》等。在收录的时候，能吹的曲目已经不全了。现在大小都算上有四五十个，消失严重，亟需加强保护。

鼓乐的曲牌名千奇百怪，如《大讴天歌》的标题和主题没有关系，即所谓的“非标题音乐”，也就是乐曲标题不代表内容，不提示内容，怎么形成的无从知晓。音乐凭心所至，不是具象的，不能清清楚楚的表达，它是朦胧的，靠欣赏者、演奏者自己去体味。

辽宁民族民间器乐曲在流传过程中主要采用“口传心授”的方式，同时附有传世的专用乐谱，主要使用工尺谱。工尺谱有优点，也有缺点。缺点是不能完整地反应曲调，只是一个框。缺点从另外一个层面看也是优点，工尺谱不限制你，只要到板时候打板就行，只要板对就行，所以特别灵活。应该说，谱子本身不是音乐，谁演奏谁就是作者。而欧洲音乐规定非常细，音高、节奏、速度、力度、音色五要素全部规定了，演奏者无法加入自己的情感，只剩下摇头晃脑了。而工尺谱除了音，什么要素也没包含，别跑出框就行。

辽宁鼓乐在全国独树一帜。首先是唢呐大，一尺三以上的唢呐是大唢呐，基本是中音和低音，吹奏起来浑厚、有力量。海城、岫岩使用的是一尺六七的大唢呐，其他地方都是小唢呐，如名曲《百鸟朝凤》用的就是小唢呐；其次是曲目绝，有的曲目是从十番演变来的，有些曲目不知从哪儿来的，如“大尖”，表达什么意思就不清楚，但很多人都会吹，还有《大讴天歌》《小讴天歌》等；第三，是辽宁鼓乐的变奏手法特别多，曲子的基本曲调是一样的，但是通过不同的变奏手法，如加花、填字、减字等，能演奏出多种形式音乐，如《哭皇天》，能给吹出五种《哭皇天》；第四，辽宁鼓乐的曲子结构严谨，多少拍多少板都是固定的，兩人搭档演奏时不能出错，都得搭调，一个人错了另一个人没法跟着吹，它不像河南等地就是一个人吹唢呐，怎么吹都行，错了也不怕。

辽宁鼓乐与民俗活动休戚相关，婚事、丧事、做寿、烧香、办满月、商号开张、半周年、起骨尸、求雨等活动均有鼓乐相随，其中有些活动早已停止，但现在“白事”和“红事”中仍存在鼓乐活动。鼓乐活动的停止，有些是政府的号召，有些是民众的选择。婚事活动中，如婚礼的准备、迎亲、吃饭等每一道程序都伴随着鼓乐，一般得忙活三天，如今婚事使用鼓乐者已为数不多。所谓“乐（yue）者，乐（le）也”，丧事活动中吹各种类型的鼓乐，可冲淡悲哀气氛。

沈阳音乐学院杨久盛教授最后说：“国家重视非遗保护，把非遗提高到一个相当高的高度。至于非遗在民间怎么流传，这不是咱们能说得算了。”