《贝奥武夫》与《三国演义》的比较分析

李斌

摘要：《贝奥武夫》是英国最古老的方言英雄史诗，它体现了神话般的英雄主义色彩。关于英雄人物贝奥武夫，他体现了不同时期的人物形象，刻画了符合当时背景的英雄形象。《三国演义》是中国古代四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，其中的英雄人物不计其数，反映了当时中国古代社会矛盾中的英雄主义色彩。两本著作虽然反映的时代不同，但是对英雄的敬慕之情都是一样的。不同的国家和文化对英雄的认识不一样，因此文学作品中所体现的英雄主义思想也存在着很大的差异。本文比较分析了两本著作的共同主题即英雄主义，同时也分析了中西方存在的文化差异，旨在为中西方作品涉及到的英雄人物比较提供一些参考和借鉴。

关键词：英雄主义;悲剧色彩;英雄史诗;历史演义

一、中外英雄主义的共性

《贝奥武夫》是英国远古时代的英雄著作，它反映了特定历史时期人们对英雄人物的向往。《三国演义》是描述中国三国时期的历史纷争，它所体现出来的英雄人物千姿百态，其中不乏正义人物。这两本著作都是反映当时人民向往的精神追求，这种追求可以被认为是英雄主义。这两本中西方英雄主义题材的作品都体现了一种共性，即：正义。这种正义正是特定历史时期决定的，《贝奥武夫》反映了s世纪英国的背景，人们迫切需要像贝奥武夫这样的英雄人物来拯救世人。《三国演义》是元末明初时期的著作，创作背景也是追求如英雄般的人物来缓解人们的精神压力。这种共性都是时代的需求，都反映了当时人们对英雄主义的渴望以及精神世界的诉求。《贝奥武夫》中的主人公贝奥武夫，《三国演义》中的关羽、诸葛亮等，他们都是正义的化身，具有强健的体魄、智力超群、大无畏的勇气以及一颗善良的心。他们的精神和行为鼓舞人心，符合当时背景的要求。不同的文化和时代背景赋予了他们不同的使命，激发了他们体内的正能量，贝奥武夫为民请命、不顾生命危险杀死了怪物兰黛，拯救了世人，完成了人类无法完成的任务，最后不惜牺牲自己的肉身走向了毁灭。关羽是中华民族正义的象征，他给后人留下了不可磨灭的印象，他的正义凛然，毫无畏惧，不惧生死正是中华民族义的代表。诸葛亮是智慧的象征，是智者的代名词，是中华民族智慧的结晶。这三个人物都完成了各自的使命，虽然自己的肉体走在了灭亡，但是他们所体现出来的英雄精神被后人记住并流传下来，得到世人的敬重和崇拜。这无疑就是一种正义的精神力量，这种英雄主义的道德标准正是统治者和人民所推崇的。他们都具备超过常人的智慧和能力，具有坚定的意志、勇气和信念，维护正义，救死扶伤，拯救世人，这种共性正是人类所一致所求的道德标准。

二、中外英雄主题比较分析

《贝奥武夫》与《三国演义》两本著作都有着共同特点，它们都具备强烈的英雄主义色彩，而且都具有浓厚的悲情特点，让读者回味无穷。《贝奥武夫》是神话史诗，具有神话色彩，而《三国演义》是现实历史的写照，反映了英雄们的悲悯之情。两本著作中的英雄人数最终都以死亡结束，这样的结局却哈好符合读者深思的情节，给读者带来不同层次的感受，更是加深了对英雄人物的喜好和理解。贝奥武夫在与毒龙的决斗中死亡，关羽则被杀害身亡，诸葛亮鞠躬尽瘁劳累而死。这两部作品虽然都具有共同的特点即英雄主义，但是它们的主题却是大不相同。《贝奥武夫》是叙事史诗英雄著作，它讲述了一位来自斯堪的纳维亚半岛的武士贝奥武夫的英雄事迹。这部著作的主题可以分为三个部分：一是追求荣誉，作为武士，贝奥武夫把荣誉看的非常重要，超过财富，胜过生命，甚至为了荣誉而不惜牺牲自己的生命。二是高度的责任感，贝奥武夫是一个团队的领袖，对队友和社会承担着高度的责任感和使命感。贝奥武夫非常重视保护丹麦国家的百姓，注重他们的生存权。作为丹麦国王的叶亚特的侄子，贝奥武夫武艺超群，胆识过人，经历过地狱般的培訓，在听到妖怪兰黛吃人的事，主动请求出使丹麦国为民除害。最后，贝奥武夫成功地杀死了妖怪兰黛及为他复仇的母亲，并成功地成为叶亚特国王的后继者。在登上王位后，贝奥武夫爱民如子，勤勤恳恳地治理国家，并使叶亚特王国安居乐业、国富民强。但是在贝奥武夫年老的时候，一条火龙毁坏了村庄，残害了很多无辜的百姓，贝奥武夫不顾自身安危主动和火龙决斗。最后在决斗的过程中，火龙虽然被杀死，但是火龙喷出的毒液进入了贝奥武夫体内。贝奥武夫用自己的生命再一次拯救了世人。史诗最后，人民这样评价贝奥武夫：好国王，人民的好国王。对人民最慷慨，对荣誉最热爱。以英雄主义的视角看，这部小说的主题即是英雄对荣誉的热爱与追求，最后赢得了自己想要的荣誉，实现了自己的人生价值。贝奥武夫竭尽全力都在为追求荣誉而战，用尽毕生诠释了一个完美的英雄形象，受到了世人的敬仰和膜拜。

《三国演义》是中国古代四大名著之一，是中国古代著名作家罗贯中最精彩的演义小说，它反映了三国时代的社会矛盾，是对一段历史的演绎。同时，它反映了三国历史时期众多的英雄人物，三国演义的前奏临江仙描述到：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。这首词正是对三国英雄人物的真实的写照，描述了三国时期的英雄就像浪花一样那么精彩那么让人回味无穷，这部著作很好地反映了整部演义的主题，那就是英雄主义。在《三国演义》中最具有英雄主义特色的代表人物有关羽、诸葛亮、赵云等。这些人物都是代表正义的一方，心怀大志，拯救苍生，解黎民于水生热火中。正因如此，这种为民请命的英雄主义受到了中国传统封建社会所推祟，他们的正气成为中华民族大义凛然的象征。关羽、诸葛亮之所以被称为英雄，因为他们视集体主义、民族大义高于自己的生命。

三、贝奥武夫与关羽、诸葛亮比较

贝奥武夫是英国史诗中的英雄人物，他代表着正义、善良、强大和自信，这很符合英国人心目中理想的英雄特点。关羽武艺超群，智力非凡，是中国文化正义的化身。诸葛亮是智慧的化身，代表着中国文化智者的形象。三个英雄人物都有着共同之处：（一）三个人物在各自的文化中已经被高度膜拜，甚至被神化。贝奥武夫是正义的化身，关羽也是如此，诸葛亮是智慧的代表。（二）三个人物技艺高超，胆识过人。贝奥武夫身怀绝技才敢为民除害，关羽过五关斩六将、水淹七军等事迹反映了他具有超强的武艺和智慧，诸葛亮草船借箭、舌战群儒、火烧赤壁和空城计反映了诸葛亮胆识过人、智慧非凡。（三）三个人不惧生死，敢为人先。三个英雄勇于承担不可完成的任务，置生死不顾，全为大义。（四）三个人都是正义的化身，是正义的代表，所以被后人敬仰。

四、英雄人物的结局

贝奥武夫和关羽、诸葛亮的命运很相似，他们都是具有悲情的结局，让后人惋惜，但是从侧面看，正因为这种悲剧式的结局才能够给后世留下无尽的遐想。贝奥武夫是英国古代人民所向往的英雄形象。他强壮有力，嫉恶如仇，成为叶亚特国王，虽然受到变成美女的妖怪兰黛的迷惑，但是最终识破了这个妖怪的阴谋并杀死了兰黛，经过五十年的励精图治，使叶亚特王国成为一个富强的国家，深受百姓的爱戴，更是被人民推崇为一位仁爱英勇以及伟大的英雄国王。贝奥武夫之所以能够成为英雄国王完全是靠着他的一种信念即对荣誉的追求，这不仅反映在他年轻的时候，也体现在他年迈的时候。两次危机他都挺身而出，最后为了证明自己的英雄荣誉以及对百姓的关爱他付出了生命的代价，而这种代价正是特定历史时期统治者与人民所追求的，因此，贝奥武夫这位英雄人物就成为勇气、荣誉与责任感的代名词。从贝奥武夫身上我们可以总结出很多道理以及关于人生命运的启示：成为英雄不仅要具备强大的能力，还需要一颗仁爱之心，一颗荣誉之心，把对他人的关心作为自己的责任，宁可牺牲小我来成就大我。试想一下，如果贝奥武夫真的被美女妖怪迷惑把王位传给美女妖怪的儿子，那么他的人身就会走向沉沦，他的王国就会灭亡，这就不符合英雄人物的特点了。

因为关羽为人正义，所以关羽在后世人们心中就被神化了。世人把关羽奉作正义道德的标杆，并赋予尊称

“关公”“武圣”，与“文圣”孔子齐名，这足以说明關羽在中国传统文化中的地位。义薄云天正是对英雄关羽的最贴切的写照，已经超出了常人的“义”，这种“义”从桃园三结义到身在曹营心在汉等一系列过程上看表现的彻头彻尾，没有半点瑕疵。他的英雄事迹还有过五关斩六将、义释黄忠、单刀会、刮骨疗毒等都反映了关羽这种英雄的侠义之气。关羽身上的这种浩然正气正是中国传统封建社会所推崇的，世人把关羽的这种大无畏精神推到了道德的制高点即崇高的集体主义、民族大义。关羽的精神正是封建社会推崇备至的道德标准，都符合统治阶级和人民的精神诉求。

诸葛亮也是一个被神化了的英雄人物。人们对诸葛亮的评价非常高，认为它是智慧的象征，智者的代名词。他以聪明机智而闻名，是伟大的政治家和军事家。隆中对、舌战群儒、火烧赤壁、草船借箭以及空城计都是诸葛亮的杰作，这些都反映了诸葛亮的多智多谋以及敢做敢决的胜格特点。正是诸葛亮身上具备了这些英雄气质，也符合中国民族思想的特点，他在封建社会甚至是当代都备受推崇，他已经在人民心目中被神化，是一种高超智慧的代名词。

五、总结

《贝奥武夫》和《三国演义》都以英雄主义为主题，都各自反映了国家传统文化的精髓，即人民心目中渴望的英雄人物来拯救世界。贝奥武夫是英国英雄的代表，关羽和诸葛亮是中国文化传统的象征。这两部著作都反映了特定历史时期人民所期待的英雄形象，它们不仅是历史舞台上的明珠，更是当代人们在精神上所追求的标杆。不管在主题上，还是在人物刻画上，这两本著作都是极具观赏价值的，他给后人留下了宝贵的精神财富，是指导着人们行善，积极向上以及正气凛然的精神法则。

参考文献：

[1]任红燕.从英雄主义视角谈《贝奥武夫》与《三国演义》的比较[J].牡丹，2016（21）：92-93.

[2]王志武.试论《三国演义》的主要思想意义——与小说前言作者何磊同志商榷[J].西北大学学报：哲学社会科学版，1980（3）：43-47.