汉字学习提高学生审美情趣的新思考

方勇

摘  要：《义务教育语文课程标准（2011年版）》指出：语文课程应激发和培育学生热爱祖国语文的思想感情，引导学生丰富语言积累，培养语感，发展思维，初步掌握学习语文的基本方法，养成良好的学习习惯，具有适应实际生活需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力，正确运用祖国语言文字。我们的汉字学习同时也承担这样的责任：语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。

关键词：汉字学习;审美情趣

汉字学习不仅与学生的学习生活和身心发展密切相关，而且体现语文课程的基本性质：工具性和人文性。在汉字学习中，师生共同认识中华文化的博大精深，理解其他民族的文化特点，热爱祖国语言文，还能通过思维发展与提升，达成审美的鉴赏与创造，从而提升学生语文核心素养，增强文化自信。

一、汉字学习的新生态，本质之美

汉字，主要运用象形的方法，在认识和改造自然过程中，逐渐形成汉民族的语言符号系统。与汉字同时代的象形文字，很多都退出了历史舞台，汉字以其旺盛的生命力，在历史和新时代仍闪烁着人类智慧的光芒。这得益于长期以来，强有力的权利来统一、维护和完备这种符号。从商朝说起，之前是部落，然后部落联盟，在国家，商其实是十多个部落的联盟，周的分封制，秦的中央集权，很重要的事：书同文，车同轨。还有孔子：不学诗，无以言。春秋末期，部落为基础建立的国，具象符号系统里面有方言、俚语、土话，阻碍了思想交流和表达。于是，有了以《诗经》为基础的统一的语言符号系统，到秦朝和东汉中期，佛教的传入，到五四新文化运动，到今天普通话。仍然延续的是以原始具象为基础的，容涵其他民族语言和文化的文化系统。由此，一套具象类比的符号系统，在不断的认识和改造规程中，稳定下来。如，升出地平线的时候，是“旦”;日月同辉，是“朝”，日上杆头，是“”早;日上当头，是“午”;夕阳西下，是“暮”。认一个个字，就好比看一幅幅话;读甲骨金文，就好比在看连环画，一幅图一幅图的呈现出来。甚至我们听到是词语，也会有如在眼前的美感。

我们看汉字的演变过程，最初都是单音节文字，大概有400个。我们的文字，汉字形成大概三五千年，但我们人类的智能在四万年以来，几乎没有发生过任何变化。也就是说，我们人类的脑容量一直没有发生过改变。在拥有同样智能的前提下，运用400个单音节汉字，表达和交流一个具象是会琢磨的非常精细。于是，在今天信息量呈数量级增长时，现有的汉字仍能胜任工作学习生活的表达与交流。汉字本质之美，美在具象类比，美在简约容函，美在传承发展。

二、汉字学习新力量，自信之美

英文字母，源于拉丁字母，拉丁字母源于希腊字母，而希腊字母，则是腓尼基字母演变而来的。腓尼基字母，主要依据古埃及的图画文字制定的。在古埃及時，“A”是表示“牛头”的图画;“B”表示“家”或“院子”的图画……英文单词，基本失去了底层的象形意义。由此我们可以认为，语言符号的底层基础是象形，在象形基础上发展，才有了字母文字。象形文字产生的文明，在当前科技文明、信息文明面前没有遥遥领先与世界，似乎以象形文字的文明不那么重要了。这其实是一种很危险的想法。我们读美国作家比尔·布莱森《万物简史》发现，生物的演进过程，从单细胞到人类，存在度高的生物能力会很若，而存在度低的能力反而会更强。由此，我们发现，今天的象形文字存在度看似不高，但能力超强，影响世界的力量巨大。这种观点，在自由学者王东岳的《物演通论》中提出了他的理论——“递弱代偿”，得到充分证明。

以象形为基础的思维形式，必然具备象形的特点：面性和立体性的，可以使思维迅速的从整体把握问题，容易形成整体观。在当今世界出现的未有之大变局，我们的习总书记提出构建人类命运共同体的理念，得到国际社会的普遍欢迎，在处理国际争端中发挥着积极作用。汉字学习，让我们从人类命运的底层思考和看看世界，贡献者汉字文明的智慧和力量。另外，以形象思维为基础的汉字学习，更容易培养的想象力。形象思维并不满足于对已有形象的再现，它更致力于追求对已有形象的加工，而获得新形象产品的输出。在农耕时代，汉字文明贡献了丰富多彩的人类发展成果，今天智能时代的到来，中华民族的伟大复兴正阔步向前，并影响着人类文明进程。

三、汉字学习新视角，思维之美

汉字学习方法的问题，往往是仅于汉字本身的造字法和汉字的演变来学。遇到汉字学习的瓶颈时，我们可以尝试着运用其他学科的思维方法来达成汉字学习任务。我们往回看的更远些，在17世纪时的经典：政治学风格。霍布斯的《利维坦》，运用几何学的模型来研究政治学。在18世纪时的经典：伦理学风格。休谟的《人性论》，最为18世纪的经典，运用牛顿的物理学模型来研究伦理学。哲学核心要领就是怀疑。怀疑那些人们早就习以为常、根本不会去怀疑的东西。休谟收到牛顿的启发，试图以自然科学式的分析方法探究人性的基本问题，包括知识的起源和基础，因果律的可靠性，一系列对常识的有力质疑使他的哲学被称为怀疑主义。现在回到我们的汉字学习，尝试运用数学数形结合的思维来获取汉字学习新方法，效果如何呢？如“辽阔”和“寥廓”，音同意不同，解释分别是“广阔;宽广”和“高原空旷”，好像意思差不多。如果加上数学思维加以区别前者强调“面性”的，后者强调“立体性”。再如“委屈”和“委曲求全”，意思分别是“受到不应该有的职责或待遇，心里难过”和“勉强迁就，以求保全;为顾全大局而暂时忍让”，运用数学思维，前者强调的是点，后者强调的线。如“良莠不齐”，在《现代汉语词典（第六版）》中解释为“比喻好人坏人混杂在一起。”后来出的第七版时，解释为“比喻好的坏的混杂在一起。”体现了数学思维的模糊性特点。

汉字学习不能只局限于汉字本身，那样无法解决汉字学习中遇到的问题。在未来已来的新时代，我们只有站在人类文明的新高度，思考汉字学习的新未来，“问渠那得清如许，为有源头活水来”，今天，我们的汉字学习，应以传承民族文化为基础，激发学生的想象，不断提升学生的审美情趣，温暖每个活跃的生命，来照亮人类文明的美好明天……

参考文献

[1]中华人民共和国教育部.学科核心理念.义务教育语文课程标准[S].2011：2-3.

[2]中华人民共和国教育部.学科核心素养.普通高中语文课程标准[S].2017：4-6.

[3]王力.汉语的文字.汉语史稿（修订版）[M].中华书局，1986：39-44.

[4]（美）比尔·布莱森.生命本身.万物简史[M].接力出版社，2017：223-235.

[5]刁晏斌.新时期新语法现象研究[M].中国文联出版社，2001.