让过去不那么容易过去

韩泽维

今年的十二月十三日，和一九三八年十二月十三日之后的每一个的十二月十三日一样，依然是属于纪念的日子。

晚上，华师校园的楠园广场上，肃穆沉默的人群前，亮着火红的蜡烛光，燃出12·13的字样。蜡烛的光闪耀，照着前面的人群，却好像也点了回顾历史的灯，幽然显出一条尸横遍野，荆棘慢途的路。青年朗诵的声音响着，沉重却有力，聆听中，我的手上被递来小蜡烛，于是加入了纪念的队伍。纪念曾经的伤痛，是不需要批准的事。

除了朗诵和轻微的风声，是一片寂静。我稍稍抬头观察着和我一样来到此处的青年，他们也许从喧闹的商店走来，也许从剧烈的运动走来，也许从悠然的休闲时光走来，但是一踏上这一个阵地，便没有了前一秒，而都共同的回到了幽暗的历史过去，进入了严肃的思考和民族共同的悲痛中去。正如，每一个别处的中国人，也许身处不同的地方，担负不同的任务，面临不同的辛苦，体验不同的人生，但都一同在今天怀揣同样的心情而走到一起。那一刻，广场上的青年中国人决定停下脚步，悼念亘古土地下面被吞没的无辜生命，反思血肉模糊历史深层的屈辱奴态;回忆残暴刺刀背后的邪恶人性;重温病痛治愈时期的血汗付出;珍惜世界伤疤后面的和平重建。

彼时彼刻，仿佛火热的伤痕穿越了时空，烫在了现代中国青年的身上;不可言说的屈辱和痛苦冥冥穿透了地表，从青年的脚下涌到心里;胜利的欢悦和严肃的思考默然地绽放，显染了血红和黑沉的壮丽颜色。12·13南京大屠杀的历史往事，已然离去了79年。对于当代青年来说，它几乎完全只是一个客观的历史事件，而没有血肉和情感的相连。但是时间的脱节，事件的隔离并不妨碍它被反复重提，反复纪念。作为屈辱和伤痕的见证的它，本来应该被时间的洪流冲走，被战后和平的温柔掩盖，被发展的喧闹填埋，可是它没有，主动反思赋予了它生命力和存在感。它甚至不是单纯以纪念的形式存在，而是以基因的形式，遗传在一代一代的中国人身上。

怒吼和哭号的时代已经过去，但是愤怒和忍辱的血液长流不息。

中国的民族基因永远和它的过去相连，所以它才能保持成熟和警惕。每个民族有它自己的前进姿态，而中国习惯纪念，纪念使她受益。纪念是个反刍的过程，让人从精神层面体验历史的刺激，感受民族的情感和品格;也是个反省的过程，对历史错误的定性和分析，为当今提供经验和思想基础;同时是个激励过程，用过去的痛警惕现在，从过去的覆辙反观未来的路途;更是一个凝聚民心的过程，共同的纪念日增进党民的认同，共同的过去凝聚每个民族个体情感。这不仅仅是国家机器年度修检式的自我反省和纠错完善，还是每个人自身心理建设的督察以及爱国品质的提醒。

如今，中国的态度更加自信，姿态更加硬朗，屹立于世界舞台。但在这之前，不乏对中国纪念南京大屠杀事件的反对和揶揄的声音。这些声音憧憬未来的目标，要求目光一致向前看，而且说着，过去的让它过去，我们要往前走。但是，难道一切回顾都是浪费时间，所有谴责都是无效控告吗？哲学家乔治·桑塔亚曾经说过，“那些拒绝从历史中学习的人注定要重复它的悲剧。”如果一个民族让过去那么容易过去，意味着它轻视过去的生命和事件，意味着它苟认了邪恶的合理，意味着它否认经验的可贵。一味追求前面的成就，拒绝反思，也就拒绝了稳步前进的踏实方式，同时拒绝了精神的养分滋养。

成就如果是民族的荣耀勋章，过去苦难何曾又不是。

对历史的纪念和反思，不仅仅是谴责和悲痛的重新挖掘，更是过去和现在的和解以及意识形态的和平更替。人类对和平的珍视对和谐的渴望從来不是原始生来的，而是从过去的苦难中总结而来的。而如今民主和法制的完善，也未曾不与过去的伤痛有关。除了对于解构和重建，对于调和与平复的贡献，过去还可以是人类进步的垫脚石。所以，过去的历史不是仅仅存在于过去的时态，它还和我们的现在，和现在的我们无缝对接。

无穷的过去，无数的生命，因为人类的历史，民族的苦难，都可以变得密不可分。

十二月十三日，希望也依然是属于纪念的日子。与其说我们纪念伤害，不如说我们纪念历史。