康熙《龙藏经》的幕后推手

吕传彬

第一次看到康熙《龙藏经》是2008年在台北故宫“龙藏——院藏大藏经特展”暗沉的展间里，这部用泥金抄写在深蓝磁青纸上的经典，在投射灯下闪闪发光，深邃的蓝上如符咒的金色藏文，仿佛拥有强大的法力，十万叶经文分成108函，象征众生108种烦恼，每一函外的两层护经板，绘有诸佛菩萨护法佛像，镶嵌各式珠宝，华丽庄严。那时，深深震慑于磁青经叶和护经板的惊人之美。

第二次看到康熙《龙藏经》是故宫南院开幕，前后去了4次，在“佛陀形影——院藏亚洲佛教艺术之美”展览上，挑高的空间大手笔展出。以往在台北故宫展出，以经叶和护经板为主，在故宫南院的常设展则完整呈现一整函（第七函）经书里里外外含包装全貌，包括经帘、哈达、七彩捆经带、黄绢经衣、黄布经衣、五彩捆经绳、保护全函的黄布袱包及原清宫典藏签条等，尤其一床包裹的经被是首次揭开展出，经被纵长194厘米，宽203.4厘米，内里有七团精美蟠龙纹饰，过去因台北故宫的展厅太矮无法展出。

细看《龙藏经》，色彩艳丽，书法优美，不仅在学术界和宗教界拥有珍贵的文献价值，也是清代宫廷织品、木工、金工、染色等工艺的极致表现。那么当时为什么要花费巨资制作《龙藏经》呢？

康熙六年，14岁的康熙皇帝亲政还不到一个月，一手抚育他长大的祖母孝庄太皇太后是虔诚的佛教徒，发现宫廷所藏的明代藏文《大藏经》年久破损，发心重制，康熙慷慨捐银15万两，然而，大臣罗列所需的经费是天文数字，孝庄不愿放弃，下懿旨每年拨给她的貂皮、缎疋、丝绒等珍贵财物核算，全用于写造佛经，她突破人力、财力、物力种种困难，力排众议，在娘家蒙古科尔沁部落的物资支援下，花费37万两银的飞金（金箔）和1782两的金粉，171名僧人写经，用时2年，终于完成夙愿。

由此可见孝庄太皇太后的魄力，这位先后辅佐夫君皇太极、皇儿顺治及皇孙康熙开创大清帝业的“开国太后”，政治手腕高明，挽救清朝免于内乱外患，却丝毫不恋栈权位。她晚年教导康熙读书写书法，学习尧舜之道，应用西方科学，为后来的康雍盛世奠定基础，大开大阖的气度，古今少有。

这部《龙藏经》供奉在慈宁宫，只有特殊节日才由德行圆满的喇嘛开启经文念诵，历经300多年，至今保存良好。传说看经的人有七世福报，加持力不可思议。

以前收藏在深宫内院的《龙藏经》，正如故宫其他的古董文物，在民主社会，人人皆可一睹为快。然而，艺术不是一般的吃喝玩乐，不需要特别准备就可享受，深度欣赏需要了解背景知識。在令人惊叹的《龙藏经》背后，是一个坚毅女|生祈求国泰民安发心写经终能成就的故事，她为后代留下了一部属于全人类文化遗产的经典作品。