基于情感化设计的河南传统手工艺设计创新研究

关山

摘 要：河南传统手工艺历史文化悠久、工艺种类丰富、制作技艺精湛。但是近年来，随着生产科技水平的提高和网络信息的普及，河南传统手工艺受制于自身产品类型单一，生产方式落后，设计资源和设计指导匮乏，信息相对闭塞的产业特点，慢慢与现代消费市场脱节，产业规模逐年萎缩，手艺人才流失，甚至一些传统手工艺面临失传的窘况。本文针对这一现状，结合情感化设计手段，对河南传统手工艺设计现状进行了调研与分析，为今后的相关研究提供参考。

关键词：河南传统手工艺；产品设计；情感化设计

一、河南传统手工艺发展历程

河南，作为中华文明的发源地之一，自古就有着优秀的手工艺文化传统。从原始社会的陶器，到商代的青铜器，再到春秋战国时期的铁器，核心生产地均在河南。隋唐时期，河南地区又大力发展丝绸纺织业、制瓷业、造纸业等等，水平较高并一直领先全国，其中唐代烧制的唐三彩更是个中翘楚，国家瑰宝。进入宋代，制瓷名窑遍布河南各地，其中汝州的汝窑乃全国五大名窑之一。禹州的钧瓷、陈留的官瓷都名噪一时，极为名贵。到了近代，解放前的河南手工艺多为民间手工艺人开设的小作坊，或是走街串巷的街头卖艺，种类繁多，但生产能力极为低下，比如开封朱仙镇的木板年画、睢阳泥塑泥泥狗等，多出现在逢年过节、赶集庙会等民间活动中，并流传至今。改革开放后，随着人民生活水平的上升和家庭需求的增多，加之政府的扶持和商业推动，一些民间手工艺规模逐步壮大，并形成产业，比如开封卞绣厂、禹州钧瓷有限公司、郑州工艺美术厂等等。但同时，也有许多民间传统手工艺由于消费市场变革、多元文化冲击等种种原因，逐渐衰落，甚至面临后继无人的危机。

传统手工艺被重新关注

2006年，河南省政府颁布了《河南省振兴工艺美术产业实施纲要》，力图挖掘、保护、传承和发展河南本土即将消失的传统手工艺，意义重大。2016年3月5日，李克强总理作政府工作报告时正式提出“工匠精神”，号召学习工匠对作品精雕细琢，精益求精的精神理念，使人们再一次将关注的重点聚焦在老一辈手工艺人的精湛技艺上，不少人开始挖掘、抢救传统手工艺文化。

但是，重新关注并不等于已经复兴，时至今日，仍有不少河南本土手工艺处于封闭落后的状态。信息的闭塞、消费市场的变革、设计指导的匮乏、产业模式的单一等问题不解决，即使口号喊得再响，也无计可施，正如中国手工艺发展研究中心主任赵普所说：“买卖是最好的保护，使用是最好的传承”。

二、河南传统手工艺现状调查

河南本土传统手工艺种类繁多，分布地域广泛，部分手工艺如钧瓷、卞绣已经形成规模可观的成熟产业，不再赘述。本文将研究重点放在一些小范围的、地域特点明显、大众接受度高的民间手工艺的设计创新上，不拘泥于产品样式造型的设计创新，而是关注于传统手工艺的产业现状及营销模式的创新。从中选取几个如沁阳黑陶、淮阳泥塑、朱仙镇木板年画等具有代表性的传统手工艺进行实地调研，并归纳总结出此类手工艺产业特点。

（1）沁阳黑陶

黑陶的诞生可以追溯至新石器时代，距今已有6000年历史，是我国最为古老的制陶工艺之一，也是继仰韶彩陶后又一优秀陶种，有“黑如漆，声如罄，薄如纸，亮如镜，硬如瓷”的美誉。黑陶材质刚烧制完成时色泽哑光，质感浑厚，在使用一段时间后，经过使用者的摩擦把玩，逐渐变得光滑，色泽透亮，美不胜收，可谓是“黑如漆、亮如镜”。

盆窑村位于河南省焦作市沁阳市山王庄镇，有着黑陶之乡的美誉，自古便以烧制黑陶产品而远近闻名。清末时期，当地著名的黑陶匠人王太新烧制的14余种黑陶产品远渡重洋，参加了1915年美国旧金山举办的“万国商品赛会”并一举获奖。此后数年由于战争和经济的萧条，大量陶窑荒制，盆窑村的黑陶产业开始衰败，仍在工作的陶窑不过十数个，制陶匠人也不过寥寥数人。尽管黑陶已被列入河南省非物质文化遗产，政府也加大力度扶持，但因与现代社会消费市场脱节，并没有重新焕发生机。

盆窑村目前窑口只剩下13个，工匠老龄化严重，产品类型较为单一，多为大型盛器，现代家庭需求量不高，难以进入主流消费市场，设计理念落后，产品造型千篇一律，仍以老手艺传承为主，几乎没有设计创新，难以满足现代人对产品寄予的多元化情感诉求，如何通过情感化设计改变产业现状，值得思考。

（2）朱仙镇木板年画

据史料记载，木板年画诞生于唐，兴盛于北宋，当时东京（开封）是全国经济文化中心，大量商人的贸易交流令开封木板年画风靡一时，后因战乱开封沦陷，木板年画业逐渐萧条。到了明朝时期，朱仙镇因河道交通发达再次成为中原贸易重镇，木板年画随之再度繁盛起来。但自清末到解放初期，虽然有过几次短暂的复苏，但还是因连年的战乱导致年画艺人、作坊数量锐减。新中国成立后，开封市先后成立了开封年画社、河南朱仙镇木版年画社等团体机构，对木版年画的传统工艺进行保护挖掘，木板年画重新进入大众视野。

近年来，借助政府和媒体的推广，朱仙镇木板年画在河南群众中已经有了一些知名度，不少人开始重新关注这门老手艺，但是，推广的效果是一时的，从设计的角度上看，想要真正传承这门手艺，仍需解决一些实际问题：版画题材单一，绝大多数仍以门神、财神等古代神话故事人物为主，直到近几年才有福娃等现代卡通形象的年画出现，设计创新力十分匮乏；制作模式大众参与度低，或者说缺乏大众参与的有效经营模式，脱离消费群众和消费市场。

（3）淮阳泥塑

淮阳泥塑，又叫淮阳泥泥狗，是淮阳太昊陵庙会泥塑玩具的统称，造型多种多样，牛、马、羊、猴等造型均有涉及。

相传古时泥泥狗在太昊陵庙会被称为“陵狗”，意为守陵者，也有学者调查后认为泥泥狗最初是作为祭品替代物出现的，后慢慢演变成为儿童玩具和旅游纪念品而被人们所熟知。

泥泥狗制作工艺相对简单，原料取自当地泥土，取料后需先蒸制，然后像和面一般捶打揉搓，这样泥坯韧性好，粘度大，易于造型。捏出造型后放置阴凉处晾干，上色，泥泥狗以黑色为底，彩色为辅，共黑、白、红、黄、青五色，称為“正色”，代表“五行”。上色后不在烧制，而是上一层清漆防止掉色。所有的泥泥狗几乎都有孔洞，可以吹响，声音洪亮，深受孩子喜爱。

时至今日，淮阳泥泥狗基本都是作为太昊陵庙会的纪念品出现在人们的视野中，功能、造型相对单一，产品本身精细程度不高，价格低廉利润微薄，难以吸引现代消费者的目光，年轻一代从业者很少，传承与发展举步维艰。

三、情感化设计可行性研究

从上文中河南本土几个具有代表性的传统手工艺现状不难看出，虽然这些手工艺品文化底蕴深厚、深受当地群众喜爱，但要想真正实现从乡间庙会到现代消费市场，从设计的角度看，仍需解决这样一些问题：

产品类型单一陈旧，缺乏创新活力——许多传统手艺一味忠于传统继承，慢慢丧失了设计创新的活力。无论是沁阳黑陶还是朱仙镇木板年画，产品的种类和题材较旧时几乎没有变化，难以适应现代消费者的审美品位。回想一门老手艺诞生之时，前人的创造力何其伟大，恰恰这一点被代代遗忘，着实讽刺。

设计资源匮乏——传统手工艺延续着设计生产一体化的手工艺模式，重生产而轻设计。又由于多数传统手工艺植根于乡村，信息闭塞，与外界交流较少，设计资讯、设计指导等资源十分匮乏，以至于产品设计与消费市场脱节严重。

设计营销策略缺失——好手艺也要好的营销，酒香不怕巷子深的时代已不复存在。从现状看来，大多数传统手工艺几乎没有营销策略，靠着赶集庙会，或是游客往来销售产品，在不了解消费者需求和消费市场趋势的情况下，各自为战，零敲碎打，难以提升产品甚至手艺品牌的竞争力。

这些问题，阻碍了河南优秀传统手工艺的复兴，单调、乏味的形态设计（本能层次）；单一的使用功能、糟糕的使用感受（行为层次）；冰冷、苍白的营销模式和参与体验（反思层次），忽视了现代消费者最为关注的情感诉求。

参考文献

[1][日]盐野米松.留住手艺[M].济南：山东画报出版社，2000.2

[2][日]原研哉.设计中的设计[M].山东人民出版社，2006

[3]张道一.民间木版画.江苏美术出版社，1990