浅析第司桑结嘉措对藏族建筑文化的贡献

才让央宗

摘 要：第司桑结嘉措是个满腹经纶、博学多才之人，他是西藏历史舞台上的一个传奇人物，众所周知，他不仅是一位伟大的政治家、文学家、医学家、更是一位伟大的建筑家，谈到这样一个历史伟人，我们不禁会感慨他那丰富多彩的一生，他一生除在政治领域外，在建筑、医学、天文、和历算等诸多方面都颇有成就，世人无不为他的才华而钦佩，然而我认为在他那光辉生涯中最为惊艳的一笔就属扩建布达拉宫，本文主要就围绕第司桑结嘉措扩建布达拉宫的伟大事迹来浅析他对藏族建筑文化的贡献。

关键词：第司桑结嘉措;布达拉宫;贡献

一、第司桑结嘉错生平简介

第司桑结嘉措于1653年出生在拉萨北郊哲蚌寺附近的仲麦巴家族中，最初由其父母取名为关却东珠，后来因为机缘巧合遇到了五世达赖喇嘛，并赐名为桑结嘉措，他的叔叔仲麦巴·陈列嘉措又是五世达赖喇嘛的第二任第巴，五世达赖喇嘛进京时也曾在仲麦巴家中留宿过，所以这样的关系冥冥之中也在悄悄改变着第司桑结嘉措的命运，在他8岁那年就有幸拜见了五世达赖，此后便一直留在达赖喇嘛身边，在达赖喇嘛的细心教导下刻苦学习，因此在各方面都深深受到了达赖喇嘛的影响，这与他在往后的政治生涯中所作出的伟大成就有着很大的关联，此外他还曾在白丹平措达日巴洛扎和龙阁·阿旺罗桑平措等高僧大德的膝下学习钻研，全面地掌握佛学理论外，还学习历史、文学、天文、历算、医药、梵文、诗学、语言学等多种学科的知识，也正是因为他的坚持与努力，再加上他天生聪慧，五世达赖喇嘛越来越看重他并寄予他极大的厚望，一心想要将他培养成一个学识渊博并具有政治管理能力的人，成为一个优秀的政教家和格鲁派政权的接班人。而后在他27岁（1679）那年，在五世达赖喇嘛和三大寺僧众的支持下担任了西藏历史上的第五任第巴，开始处理西藏各项政务一直到康熙四十二年辞职，执政长达26年之久，后因为政治斗争死在了拉藏汉的枪口下，他在执政期间为西藏社会的政治，经济，文化等发展方面作出了卓越的贡献，他是西藏历史上八位第巴中政绩最为卓著、权势最为显赫的一位第巴，同样也是藏族人民最为怀念和尊敬的一位历史人物。

二、布达拉宫的历史变迁

我们每一个民族的文化是光彩夺目的，都是博大精深的，随之我们的祖先也以他们的勤奋和汗水为我们留下了很多灿烂的文化遗产，然而其中布达拉宫就是最为典型的范例，然而这样一个神圣的建筑群也曾在历史的变迁中经历了无数次的磨难，无数次的变化才存在至今的，但是毋庸置疑，无论经过历史多少次的洗礼，它都是每一个藏民族心中毕生向往的圣地。

这所伟大的建筑群位于中国西藏自治区拉萨市的“玛布日”山上，是世界上海拔最高，宫殿、城堡和寺院于一体的光彩夺目的建筑，根据我们现在所能阅读到的文史记载这座建筑最初建立于吐蕃的赞普松赞干布时期，公元631年松赞干布从山南将政治中心迁到拉萨一带后，“筑王宫于红山顶居之。”自文成公主嫁入西藏后西藏的工农业发展有了前所未有的进步，不仅如此松赞干布还专门为公主修建了一所宫殿，对布达拉宫又进行了扩建，但到赞普赤松德赞时期，该赞普在始建桑耶寺的时候，布达拉宫遭受了一次严重的雷击，引起一场火灾而破坏了此建筑。后赞普朗达磨被杀，他的两个儿子之间开始了权力的斗争，使得当时的社会十分混乱，很多人乘机盗取历代赞普的陵墓，当然在这期间布达拉宫也未能幸免，遭到了人们的破坏，后五世达赖喇嘛时期下令扩建布达拉宫，由西藏第一任第司索南饶登主持施工新建白宫，在五世达赖喇嘛圆寂后的第八年，由当时的第五任第司桑结嘉措主持白宫工程，开始大规模地扩建布达拉宫，到了20世纪初，十三世达赖喇嘛土登嘉措的晚年，在白宫的顶层修建了“甘丹朗色”为达赖的侵宫等建筑，从20世纪后期开始，国家投资巨大的资金进行第一期的抢险加固维修，后又进行第二期的以基础地垄加固为主的古建筑修缮工程，在经过这样一代又一代人的维修和扩建中才形成了今天的这样雄伟壮观的布达拉宫，它不仅是一个民族智慧的结晶，更是一个国家和民族共同努力的成果。

三、扩建布达拉宫

谈到第司桑结嘉措扩建布达拉宫，我们不由地会想到，经过漫长的历史变迁，为什么到了17世纪五世达赖喇嘛这一代就重建布达拉宫呢？众所周知，五世达赖喇嘛所处的时代西藏的政局十分混乱，无疑是个多事之秋，后格鲁派借助和硕特蒙古的军事力量彻底消灭了敌对势力，结束了西藏分裂割据的局面，将整个卫藏地区置于自己的控制之下，建立了统一的噶丹颇章政府，为了进一步扩大格鲁派的势力与影响，也让摇篮里的政府得以稳固，五世达赖喇嘛的经师赤钦、公曲群佩等大小官员建议达赖喇嘛建立一个政治中心，于是五世达赖喇嘛在当时的情形下为了更好地掌管西藏地方政权，与固始汗商议重建布达拉宫作为西藏政府的活动中心，于1645年由第巴索南饶登亲自主持修建白宫，白宫建成后五世达赖由哲蚌寺移居布达拉宫，从此布达拉宫就成为历代达赖喇嘛的驻锡地和从事政治活动的场所，成为西藏“政教合一”统治权力的中心。

然而这项伟大的工程为什么是由第司桑结嘉措来完成呢，个人以为，第一，是因为达赖喇嘛在世的时侯只修建了东面的白宫，而在达赖喇嘛圆寂后，遗留部分的工程当然也就落到了当时的第司的肩上。第二，因为第司桑结嘉措从小在达赖喇嘛的呵护与教导下长大，从小把他视如珍宝，所以他基于对达赖喇嘛的至高无上的尊敬和浓厚的情感，为达赖喇嘛建立一个金碧辉煌的灵塔，在我们看来也是合乎情理之中，第三，因为我们从第司桑结嘉措的一生中可以看出，在他担任第司后拥有了之高无上的权利，可是他却不像其他政治领袖一样坐享其成或者仅仅忙碌于自己的政治事业中，他还把大量的时间用于钻研天文历算和医学等其他学科上，可见他对政治外的学科文化也有着浓厚的兴趣，因此他是为了发扬民族文化而扩建布达拉宫。

在这样的历史渊源之下，第司桑结嘉措开始规划修建灵塔，扩建布达拉宫，也就是白宫建成后的第45年（1690）二月二十二日进行红宫奠基，同年十一月十四日总管罗智尖参和伽央旺布拟定宫殿面积等的初步计划，15日午时正式开工，据《世界一庄严金塔目录—渡脱洲大海之舟》一书中记载，当时第司桑结嘉措的初心是把吐蕃时期留下的曲结哲布和帕巴拉康等拆除，把红宫修建在玛布日山的中心，顶层建达赖喇嘛的灵塔，四周围绕一些小佛堂，规模大于现如今我们所看到的布达拉宫，可后因为松赞干布曾常在曲结哲布静修，帕巴拉康也是从吐蕃保存下来的佛堂，所以决定保留古建筑的基础下修建红宫，红宫在色彩上则使用红色，这与之前第司索南饶登修建的白宫形成强烈的对比，位置上又位于布达拉宫的中央，而白宫侧在布达拉宫地东面，因此更加突出红宫的重要性，主次分明。红宫之上又建五世达赖喇嘛的灵塔，该塔外观呈方形园顶，分塔、座、塔瓶塔顶三部分，五世达赖之尸骸用香料、红花等保存于塔瓶内，塔身用金泊包裹，并镶嵌巧加余颗各种珍贵的金剛钻石、红、绿宝石、翠玉、珍珠、玛瑙等，历时三年，终于在公元1693年举行隆重的红宫落成典礼，并在殿下立纪念碑以致纪念，红宫在建筑风格上则采用了宫殿和佛堂相结合的手法，在古代建筑的基础下也大量吸收了周边民族的建筑风格，随着吐蕃时期外来的建筑艺术进入西藏高原，一些西藏的著名的建筑也开始融入中原和印度，尼泊尔建筑的因素，后经过数百年的历史，他们的建筑艺术完全融入到整个藏族的建筑文化中，然而布达拉宫最能体现这种文化间完美的融合，诠释了多民族文华间的友好的交流。

也有一些少数人认为当时的布达拉宫几乎是废墟一片，纯粹是由五达赖喇嘛时新建，由他的两任第司分别修建白宫和红宫才有了今天的布达拉宫，当然我们无可否认今天所看到的如此壮观的布达拉宫是经过后人的努力而成，尤其是第司桑结嘉错大规模地扩建布达拉宫，但是布达拉宫虽然因早期的天灾和人为的各种破坏，遭到了毁灭性的打击，但这并不能说明当时的布达拉宫就彻底毁于一旦，自公元846年吐蕃王朝的瓦解到公元1642年五世达赖喇嘛掌管西藏政权的这长达796年期间，西藏的政权发生了各种各样的变化，但是历代西藏地方上的统治者都把布达拉宫当作“拉康”去供奉，另外据《白史》记载，当时“有一个名叫俊格白的人也对五世达赖喇嘛没有修建白宫前的布达拉宫留有绘图，上面依稀可以看到一些建筑”，由此我们可以知道当时的布达拉宫虽然规模不大，但是无论是以一个政治活动中心，一个佛教的发源地，一个小型的修行院，还是一个佛堂的形式，它都曾坚韧不拔地屹立在西藏高原的土地上，见证着一个民族曾留下的光辉历史，续写着一个民族的兴衰与命运。

修建这样一个雄伟壮观的伟大建筑群，它的背后又藏着多少人的艰辛与汗水呢？据记载当时第司桑结嘉措在全藏区范围内大量地收集工人，动用了藏区所有的力量，另外石匠共有287名，木匠269名，雕刻工人214名，涂色工人160名，還有当时的清朝皇帝专门派遣的工匠141名，尼泊尔工匠191名，支乌拉差役的民工每年5700等等，根据史料上的分类，工人有着专门的铁工，木工，石工，雕刻，涂色等等各个不同的做工安排，他们是当时数百种建筑工艺的代表，是他们的双手为我们打造了如此雄伟壮观的伟大建筑，为我们后人留下了如此美丽的古代建筑，然而这都离不开一个主要的领导者和规划者，第司桑结嘉措在这项工程中侧是最重要的贡献者，我们可以看出每一项工作都有着从大到小管理人员，分类无比的详细，工作安排的井然有序，可见当时这项工程的规模之大，领导者者的聪明才智，令后人感叹不已。

四、结语

如今我们所看到的布达拉宫是如此地雄伟壮观、金碧辉煌、气势磅礴。它就高高地耸立在西藏高原的红山上，仿佛在诉说着一个古老民族的昨天、今天、与明天，即使在这历史的长河中他曾经历过所有的兴衰与成败，但却依然能从残酷的战乱与纷争中保留下来，依然能在如今这国泰民安的时代里展现着它的光彩夺目，不就是因为那些为民族无私奉献的历史伟人吗？是他们一代又一代人的勤劳与智慧为我们留下了如此令人瞩目的文化遗产。然而在经过诸多次的扩建与增修过程当中，最为值得一提的就是请末时期，第司桑结加错对布达拉宫进行的扩建，这是一次规模最大的扩建，也可以说这是一次改变布达拉宫命运的转折点，因为从松赞干布时期建立的宫殿到吐蕃王朝灭亡时的一个小小佛堂，第司桑结嘉措时期的布达拉宫已经没有了曾经的辉煌，吐蕃时的建筑所剩无几，于是第司桑结嘉措在保留原有的古代建筑的基础下大规模地扩建布达拉宫，不但保护了藏民族古代建筑文化，也对布达拉宫走向辉煌的道路上奠定了基础，再者从第司桑结加错修建了布达拉宫的主体建筑红宫之后，从此它不仅仅是西藏实行“政教合一”的政治场所，也是历代达赖的住所和礼佛的地方，因此布达拉宫的命运再次被改变，再次成为西藏最重要的政治文化中心，在人们的心中的地位也变得越来越重要、越来越神圣，以至于后来到十三世达赖喇嘛的扩建、中央政府的翻修，到现如今的金碧辉煌。成为整个西藏文化的象征、灵佛教的发源地、建筑艺术的灵魂，世人朝拜的圣地，归根结底，这都是因为第司桑结嘉措曾经的付出，因此我们应永远铭记这位倾尽一生为民族作出贡献的历史伟人。

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