共享：社会主义发展理念的本质回归

【摘要】共享是马克思主义思想的一个逻辑起点，也是当代社会主义本质的时代反映。共享这一个理念，它体现了理论的自觉性，问题的导向性以及战略意识的系统综合性，也是实现全面小康社会和共同富裕的目标指引。回归到共享的本质，也是中国社会主义发展的具体要求，是坚持以及发展具有中国特色社会主义的治本策略。

【关键词】共享 社会主义的本质 理论的自觉

【中图分类号】G71 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2019）31-0003-02

通过理念来引导我们的实际行动，一定的实际都是通过一定的理论来引导的。所以，一套理论是否科学，也是在实践中能否解决一些发展难题的基本因素。构建共享、共建为核心的共享发展理念，也是当今社会主义发展理念的回归与创新。通过深入的对共享这一理念的发展，在实践之中更是具有极高的战略价值，也是去彻底的落实新发展理念的基本要求，最终实现共建共享以及共同富裕的实际动力。

一、理论的自觉——回归到共享本质是社会的要求

社会主义在全球发展已经500多年了，可是最为崭新，并且作为成功的实践形态，还是中国特色社会主义。中国有自己特殊的国情，可是有一些问题，也在其他国家出现过，社会主义与中国的社会，也是具有特殊性与普遍性的关系。共享，也是中国特色社会主义的一个本质要求；所以，从这一个方面来讲，共享这一理念，也会是社会主义的本质要求。

对于这个要求，其实在马克思主义理论的完善过程，也是能够得到一些印证的，马克思在对未来的社会主义进行基本构想的时候，也有一些比较经典的讲述。马克思把社会矛盾分成两个方面，一方面是生产力，另一方面则是生产关系，其实可以这样去理解：社会的每一个人的需求，会成为必要劳动时间的一个尺度，可是社会生产力发展如此的快速，使得共同富裕这个目标可以实现，并且属于个人的自由时间，还会不断的增加[1]。所以，马克思在自己的理论之中就阐述了：每一个人的自由发展，都是一切人的自由发展的条件。他的这一阐述就已经体现了共享发展的基本要求，以及最佳的理想状态。恩格斯也认为，理想的共享社会发展状态就是一种由社会全体人员构成，并且共同的、有计划的利用社会的生产力，并且要将这一生产力提高到可以满足所有人的需求的规模，而这一个状态就可以让所有人，共同享受大家创造出来的福利，并且可以保证每一个人的一切合理需要，都可以得到充分的满足。所以，共享这一理念的核心，有这样的理论作为支撑，而这样的理论，也具有时代的内涵。

其实，早在科学的社会主义理论形成之前，空想社会主义的一些代表人物，例如巴贝夫就已经提出过，以“共享共用”为社会准则的平均主义。所以，马克思和恩格斯就将其最精华的部分，进行整理归纳，但是仅仅只有绝对的平均，以及无限自由的理论，忽视了需要高度发达的社会生产力，也是给予了辩证的批评。并且他们认为这一种完全空洞的理论是不可能解放人类的，正是在这一些理论之中慢慢摸索，慢慢借鉴，所以马克思与恩格斯就深化了，对共产党社会主义本质的认识，也为以后的科学社会主义出现，奠定了很好的理论基础。

苏联的列宁对于社会主义本质的思考，也是基于当时社会经济，以及文化相对落后的情况下，去构建一个适合当时国情的社会主义理论。他通过结合自身的特殊情况，成功的把马克思的社会主义思想，与自身的现实状况相结合，并成功的将社会主义制度建立起来。可是，新政权建立之后，还面临着国内外的形势问题，所以列宁又将自己的战时共产主义，过渡到了新经济政策。他对这一些政策的调整，都是依据自身的实际情况以及在探索的过程中，所总结出来的经验而决调整的。在这一调整的过程之中，列宁也从生产力的角度，去阐释了社会主义最根本的东西。列宁就已经讲到了，社会的生产效率是社会主义制度，想要胜利的最主要的东西，尤其是公有制的建立，这是想要实现共同富裕的基本制度。并且，他还意识到了共产主义的初始阶段，是不能够做到公平以及平等的。因为富裕的过程不会同步化，而这一种不同步化就会出现不公平。所以，当这一个阶段出现的时候，工人阶级想要获得真正的解放，就需要通过社会革命的方式。在这一个社会革命的过程之中，不仅要满足社会各个成员的需要，而且要让社会的全体人员，拥有充分的福利保障以及全面的自由[2]。

到了近代，孙中山接触了马克思主义的理论之后，曾经就评价到他们的理论，深刻的揭示了资本家，对于工人阶层的剥削，并且初步的阐明了，民族主义和社会主义两者之间的关系。所以，孙中山他就把自己的民生主义定义为：排斥少数的资本家，使社会的人民共享有生产上面的自由。他还把自己构想中的社会分成两个阶段，第一个阶段就是社会主义的阶段，第二个阶段为大同的阶段。而中华人民共和国成立之后，老一辈的革命家们，在设计中国的各项制度的时候，就已经讨论到了，现在我们实行这种制度，选择这样的一项计划，其实是可以一年一年向前走的，并且将会更加的富有，更加的强大，每一年都可以看到，比上一年更加强大更加富有的变化。而這一个富有，其实就是共同富有，而这一个强大就是共同的强大。每一个人都可以享有，不仅仅只是当时的平民阶层，也包括地主阶级类。所以，毛泽东同志就首先提出了，共同富裕的思想；他非常反对绝对的平均主义，也反对过分悬殊。这一些想法以及理论，也是符合我国当时的基本国情。这一些理论，也是在他们的积极探索之下，形成了对社会主义本质的认识。但是我们也要知道，在这一个发展以及实践的过程之中，仍然出现了不少的问题以及失误[3]。

对于发展这个理念，实现真正的现代化转型和真正的回归，要始于改革开放。邓小平就总结了，社会主义建设以来的经验以及教训，依据当时人民的一些需求以及此刻的时代任务，丰富并且发展了共同富裕的一个内涵，他说道：社会主义并不是少数人可以富起来，而大多数人仅仅只是贫穷社会，社会主义最大的优越性，就是在于共同富裕，这体现了社会主义的本质。

二、问题的导向——回归到共享本质的实处

社会发展到不同的阶段，都有自己此时此刻的任务和要求，而这一些任务和要求，就会在人民的头脑之中，形成各种各样的社会观念。而这些观念就包括人的价值观，人对社会的看法，以及自己在思维上的一些理论及观点。马克思主义最大的一个特点就是坚持以实践为导向，以及以问题为导向。中国的改革，之所以会像今天这样发展，完全是由于中国在改革过程之中，所遇到的问题倒逼而形成的。然而，时代在不断变化，理论也会跟着变化，我们就需要在这一些问题之中，去思考问题、发现问题，并最终形成新的理论，来补充和完善社会主义。可是，理论终归还是要回到实际之中去，我们也要在实践的过程之中，分析这一些矛盾产生的原因，以及它们的性质和状况，最后再从实际的角度上，去创造性地提出解决这些矛盾的方法和思路等。

三、总结

要在实践的过程之中，不断推动社会主义发展。不同的历史条件，我们应当针对这种情况，制定不同的实践目标。社会主义的理论就是需要把理论与当前的实际进行结合，然后再去探索新的解决办法，从此形成更加科学的方针。

参考文献：

[1]巩瑞波.论共享发展理念的内在理路与实践逻辑[J].求实.2017（03）.

[2]韩喜平，巩瑞波.“四个全面”战略布局与中国现代化探索[J].教学与研究.2016（11）.

[3]魏波.以共享理解发展[J].中国特色社会主义研究.2016（01）.

作者简介：

周伟（1980-），女，汉族，湖南衡阳人，硕士研究生，讲师，研究方向：思想政治教育、中国哲学。