福建传统民居的内涵价值及文化特色研究

【摘要】传统民居的价值体现和文化特色对于一个地域来讲有着重要的意义，可以说，传统民居就是当地地域文化特色的重要载体。对传统民居的价值和特色进行探索，其实也就是对中国传统民族生存和发展的历史形态进行研究。本文首先对福建传统民居的内涵价值进行了分析，其次是对福建的文化特色进行了深入探究，重点是以传统山林文化民居土楼为例，探讨了福建传统民居的美学价值及艺术特色。

【关键词】福建传统民居；内涵价值；文化特色

【中图分类号】G122 【文献标识码】A

一、福建传统民居的内涵价值

（一）鲜明的历史继承价值

古代交通非常不便，南方尤其是福建山脉和水系又较多，使福建成为了一个相对较为封闭、完善的固定社会经济区域。从中原流传到福建的传统建筑文化理念在福建落地后就被保存了下来，随后经过继承和发展，很多的建筑理念和风格保留至今，虽然这些中原传统的建筑理念在北方已经发生了很大的变化，在福建传统民居中还保留着许多明清建筑风格，甚至还可以从这些传统民居中找寻到鲜明的北方唐宋时期的建筑文化特征。

（二）浓郁的乡土文化价值

福建传统民居具有浓郁的乡土气息，不但表现在建筑的空间布局方面及在建筑同民俗文化的融合方面，更为重要的表现在福建传统民居建筑的就地取材方面。福建传统民居所使用的建筑材料都是福建当地的黄土壤及当地的木材和石材，这些都是极好的建筑材料。福建传统民居中，绝大部分的民居都是采用的土木结构，这些传统民居的承重结构就是使用的夯土墙，这些作为承重结构的夯土墙直径可以达到百米，被列为世界文化遗产的福建土楼就是采用这种建筑方法。而在沿海地区，因为当地的土壤黏性不够，常用条石制墙，亦利用海蛎壳制成的灰泥制墙，部分沿海村落有使用大面积的海蛎壳贴墙面的现象。

（三）多样的建筑风格，具有较高的欣赏和审美价值

福建有三大方言，还有十六种地方语言及二十八种地方音，出现这样的现象的原因是福建的自然环境和历史移民文化造成的。这样的一种历史和文化背景也直接形成了福建传统民居建筑类型众多和建筑风格多样化的情况。总体来说，福建传统民居村落布局都顺应了当地气候条件和山水走势，呈现出了多样的建筑景观，尤其是很多建筑的外观处理和内部装饰都千变万化，颇具欣赏价值和审美价值。

（四）兼容并包的中外建筑文化融合价值

由于地域因素，福建部分山区的文化相对来说较为闭塞。但是在沿海地区海洋文化以及近千年的港口通商的历史因素的影响下，不论是历史还是在当代，福建的文化都同海外文化有着较多的融合，存在着割不断的关系。所以说，福建建筑文化不但吸收了海外优秀的建筑文化，而且也将本地的优秀建筑文化传播到了东南亚等国及台湾地区。这种中外建筑文化和理念的融合，从历史的角度看，可以追溯到宋元时期，外来的海商将不同国家的建筑文化和理念在雙方的贸易过程中带到了福建。尤其是鸦片战争之后，福州和厦门口岸更是接纳了很多西方模式的建筑文化和理念，这些建筑式样和文化从沿海逐步传播到了福建的内地。福建比较典型的中西融合的建筑就是厦门鼓浪屿，鼓浪屿甚至被称为“万国建筑博览会”，还有闽南兴建方言称为“五脚基”的临街骑楼，这些福建传统的建筑文化都是福建受海外文化影响在建筑中的鲜明呈现和典型代表。

二、福建传统民居的文化特色

中国传统民居体系比较庞大，但是在所有的传统民居体系中，福建传统民居因为有着特有的气候条件和地理位置，所以，呈现出了特有的地域风格、多元化的居民建筑风格和文化特色。研究福建传统民居的文化特色必须从福建的历史谈起。早在新石器时代，福建地区就有先人在此生息，到先秦时期，汉越文化开始融合。后来，因为北方战乱，很多的汉人从北方南迁到福建，中原文化开始融入到汉越文化中。后因金兵扰乱，宋室南迁，更是将中国的经济中心南移，这些历史背景和条件都直接影响到了福建传统民居风格和艺术的演变和形成。从文化的视角看，福建传统民居文化可以分为书院文化和山林文化民居两大类型。

（一）书院文化民居的文化特色

书院文化民居的代表地是福州、宁德和泉州三个地方，由于历史文化积淀非常深厚，同时也是全省政治、经济和文化中心，这几个地方出过很多比如陈第和林则徐等历史名人。书院文化民居文化特色的呈现代表就是很有特色的泉州手巾寮式民居式样，该种类型的民居平面布局比较狭长，建筑群体是联排式的，以“间”为单位密集排布，建筑空间是开敞的，门厅和天井等都是开放的，尽量少用墙体，这样的布局和设计与当地的湿热气候是有关系的，主要是想达到通风、除湿、遮阳和降温的效果。书院文化民居建筑文化氛围非常浓郁，有着非常高的工艺水平，设计合理的曲线和布局有方的空间，精良的内部装修及活泼的雕刻式样都彰显了福建传统书院文化民居极高的审美价值。总体来说，书院文化传统民居空间上达到了除湿和通风的效果，同时内部庭院连接室内外空间，达到了将居住环境于人和自然和谐统一的目的。

（二）山林文化民居的文化特色

山林文化民居的代表就是土楼。土楼是闽中与闽南部分地区传统民居的代表性建筑。土楼是早期汉人为了逃避北方的战乱而到福建后与当地越人融合后的产物。福建土楼主要分布在南靖县、永定县、华安县及武夷山等地，典型代表有南靖县的田螺坑土楼群、永定县的高北土楼群、华安县的大地土楼群等，这些土楼基本涵盖了所有的土楼建筑样式。每个土楼民居都可以看成是一个大家庭，单体布局非常统一，有鲜明的中轴、大门等主要建筑都在中轴线，两边的建筑对称分布，并由连廊将两边的建筑单元进行连接，这与北方宫殿建筑的建筑布局有相通之处。整个的土楼民居外观朴实无华，但是内部布局确因各种因素存在不同的差异，这些差异承担着不同的功能。福建土楼中比较典型的比如闽中的安贞堡，可以说是比较大型的福建传统民居，该民居前部呈方形，后部为半圆，依山而建，总占地面积约一万平方米。堡内分上下二层，前后三进，整个建筑内部设置有大小房间360余间，还设有12个厨房和5口水井，可以说上千人可以同时在这里生活。

福建土楼具有很高的建筑美学价值和防御外敌的功能。大致可以分为三种类型，分别是五凤楼、方楼和圆楼，都有着极高的防御能力。土楼的外墙基本都有1-2米的厚度，窗户基本开在第三层，内外只有一扇坚固的大门可以出入，在防御外敌方面做到了坚不可摧。甚至为了防止火烧，土楼还在门上装有漏水的装置，土楼多数还设有暗道，紧急时刻可以逃生，三楼的墙体上设有射击口，这些防御设施可以说做到了完备而精致。福建土楼民居的建筑十分考究。土楼建设用的土不是直接使用的，用之前必须要经过配制、复合和发酵等流程。发酵后的土还要根据需要加上石灰红糖、蛋清及糯米等，可以较好地防止开裂，还可以防震。

福建土楼民居具有极高的艺术和文化价值。福建土楼的外观非常朴实，有着浓郁的乡土气息。土楼中使用的木质材料也是纯天然的，保持了大自然原始的美。福建土楼民居不但建筑年代久远，而且数量也较多，规模也较大，楼层也高，这些土楼建筑群深受中国北方传统儒家文化和北方宫廷建筑文化和艺术的影响。当然，土楼民居也经过了漫长的历史发展和改进，从宋代开始到清代，逐步形成了自己特有的建筑风格。可以说，福建土楼民居是中国明清建筑艺术和中国传统儒家文化的结晶。福建土楼民居所遵循的自然规律和体现出的地域文化价值及所承载的历史元素始终在历史的长河中熠熠生辉。福建土楼是中国传统民居中可以引以自豪的建筑形式，更是福建传统民居中的瑰宝。福建土楼是“天、地、人”三方结合的缩影，可以说一部土楼的发展历史就是福建一部乡村的发展历史和一部乡村家族发展史。从土楼中流传下来的团结友爱的大家族式的生活方式更可以看成是土楼文化最值得继承和发扬的传统文化，是留给后人最为宝贵的财富。作为后人，我们应该不断提高对福建土楼民居的保护意识，让土楼民居及其所承载的历史和文化能更永久地传承下去。

总之，福建传统的民居文化博大深远，这些传统民居及所承载的文化不但是福建傳统文化中的重要精神财富，而且也是中国传统文化的一个重要组成部分。对于福建传统民居的研究不能仅仅停留在这些民居的建筑技术、建筑风格、施工技术及建筑材料等方面，我们还要不断深入挖掘传统民居背后隐藏的文化内涵和艺术价值。只有对福建传统民居的文化有了深入的了解和把握，才能真正了解福建传统民居建筑和民居文化，也才能更加尊重福建传统民居，从而对其加以合理的改造、发展和继承。

参考文献：

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[2]黄汉民.福建土楼探秘[J].中国文化遗产，2005（1）.

[3]吴锡麟.福建传统民居对南方地区城乡建设中节能减排措施的启发[J].福建建筑，2009（2）.

作者简介：马晶鑫（1991-），男，安徽铜陵人，华侨大学建筑学硕士，现就职于建盟设计集团有限公司，研究方向：建筑历史与理论、传统民居、传统建筑营造技艺。