浅析中国网络文学影视化

吴羽西

摘要：多产的网络文学作品，为剧本提供了大量的选择空间，有些非常优秀的作品脱颖而出，随着文学的知识产权（intellectual property）价值的不断提高，其改编的商业价值不断提升。和当红的剧作家相比，网络小说的版权明显“性价比”高多了，很多的网络小说作者为了扩大知名度而卖出版权。一些网站和影视公司合作，每个月定量为影视公司挑选适合改编的作品，近年来不断的有网络小说被影视化。

关键词：网络文学;影视

一、網络文学改编高潮

网络小说有着很庞大的作品库，随着影视产业的不断发展，一部优秀的、完整的剧本价值极高。在我国一线编剧的作品如邹静之，王丽萍等有优秀代表作品并获奖的编剧是供不应求，有价无市的。现在好的剧本实在是太少了，许多像张艺谋老师，陈凯歌老师这样的大导演都在愁没有好的剧本，但是在网络小说这片大海中，他们往往能够找到他们想要的故事。就像是在沙漠中淘金，虽然有着许多的砂砾但是依然会有闪闪发光的金子。在国外就有许多的作品被改编成影视作品如《了不起的盖茨比》、《一个陌生女人的来信》等。但是想要买下这些畅销作品，所付出的版权费也是天价的，而网络小说的版权费与之相比就合适许多了。陈凯歌导演的作品的《搜索》讲述的是网络时代下舆论的影响力，以及对于网络暴力的抨击。改编自一部入选了“鲁迅文学奖”的网络小说《请你原谅我》。同时这部作品也收获了许多的奖项，如“第4届中国影协杯特别表彰优秀剧本”这不仅仅是对于电影的肯定，同时也是对于网络小说，以及网络小说改编的肯定。

热播电视剧《花千骨》就一个非常好的例子。这部电视剧还未播出就在网络上引起极大的关注，在其播出之后收视率一直居高不下，不仅成为同时段播出收视王，在网络播放破200亿，微博阅读量破90亿，大结局之夜更是双网收视封王夺冠，创造了当年古装玄幻剧收视神话。在新浪微博中，《花千骨》播出结束后，它的话题阅读量达到了90.9亿，有1219.1万的讨论量。

二、网络文学改编的类型化

网络文学的类型可谓是百花齐放，百家争鸣，迎合女性读者的言情剧，宫斗剧，穿越剧，同人剧，青春剧;迎合男性读者的武侠剧，都市剧，魔幻剧，悬疑剧。但是正是因为我们轻而易举的将网络文学进行了分类，影视改编的类型化问题就更加的明显了。网络小说的影视改编可以分成几种类型，如偶像时装类，婚姻伦理类，盗墓探险，穿越宫斗等类型。

第一种是偶像时装类。《杉杉来吃》是知名网络作家顾漫的一部短篇小说，围绕着女主角薛杉杉一个平凡，努力的小职员，因为天性乐观，单纯善良。和集团总裁因为“吃”而结缘，剧情温馨，结局完美。平凡却又童话般的爱情大大的满足了女性对于王子公主爱情的向往。短短的六万字小说，却有着惊人的读者群体。网络点击率也在大结局播放之前突破十亿，这是典型的都市爱情轻喜剧，类似这样的作品还有《何以笙箫默》、《命中注定我爱你》等，主要吸引的是年轻的女性读者和观众。

第二种类型是婚恋伦理类，代表作品有《千山暮雪》《来不及说我爱你》《裸婚时代》等，这些作品主要是男女主公身世曲折离奇，爱情路上各种的不顺利，中间可以穿插上国仇家恨，非常的感人，主要吸引多愁善感的女性观众。

第三种是青春言情类，如《匆匆那年》、《致我们终将逝去的青春》、《最好的我们》、《谁的青春不迷茫》、《小时代》等。这类作品大多讲述的都是学生时期的美好生活，每一个人都有着美好的青春年华，每个学生的心中都一定会有一个美好的同桌的你，这类的作品更容易引起大家的共鸣。这类作品拍摄的难度不大，经常是选择有话题性的导演，演员。比如赵薇导演的《致我们终将逝去的青春》，以赵薇转行作导演来进行宣传，对原作的改编并不多，许多经典的台词原封不动的搬上了荧屏。没有过多的改编，符合原著中的情节，更容易受到好评。

第四种就是穿越宫斗类，比如《甄嬛传》、《琅琊榜》、《步步惊心》、《云中歌》等。小说大多采用了架空历史的创作方法，作者将创作背景放在了一个虚拟的环境当中，自己设定规则和背景，创作更加的灵活多变。但是在改编成影视作品的时候，编剧对剧本进行大量大改编，将历史背景放在了我国历史的背景之下。《甄嬛传》原本是发展与虚拟的大周朝，在电视剧中将故事放在了清朝雍正年间。《倾世皇妃》《琅琊榜》也将架空的背景进行移植，移植到我国的历史框架当中，引起观众的共鸣。

第五种是盗墓探险类。以《盗墓笔记》、《动物管理局》、《鬼吹灯》、《灵魂摆渡》为主。这类小说以其曲折离奇的故事情节和新奇的题材，吸引了很多年轻观众，有着忠实的受众群体。但是这类作品的拍摄难度也是非常大的，首先因为题材问题而需要进行大量的改编，而且不容易搬上大银幕，而且故事情节中需要特效的地方特别的大，所以拍摄难度也很大。

第六种是修仙升级类。以《三生三世十里桃花》、《花千骨》、《诛仙》、《华胥引》为主。以《花千骨》为例，讲述的女主角“花千骨”从一个小人物一步步成长为“妖神”，拥有一统天下的能力。符合了现在主流的价值观“只要努力就能得到自己想要的”。

三、网络文学影视改编的思想变迁

影视改编扩大了作品的传播范围，观看影视作品的不仅仅是成年人，也有青少年，其内容对青少年的人生观、世界观、价值观的影响是非常大的。一些网络作品改编之后充满了正能量，能够帮助青少年塑造健康的人格，培养青少年的爱国热情和民族精神。但是网络文学中不乏一些不健康的思想，而通过影视改编扩到了其不良的影响。

（一）网络文学影视改编的正能量

文化，是中国语言系统中古之已有的词汇。文，的本义，指各色交错的纹理。其一，为包括语言文字内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度;其二，由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之意，与“质”、“实”相对称;其三，在前两层意义之上，更导出美、善、德行之义。化，本义为改易、生成、造化;指事物形态或性质的改变，后引申为教行迁善之义。[1]因为网络是一个相对于宽松的环境，但是想要呈现在电视上，就要经过更加严格的审核，大部分的网络小说都带有写手独特的个性。而电视作为大众传媒的一个重要的载体。政府和企业都希望通过电视而起到教化宣传的作用。

在电视剧中，有些作品虽然是宫斗类作品，但是也在映射我们的现实生活，《甄嬛传》虽然讲述的宫中的争斗，但是同时也是现代职场的映射。“宫廷”就像是“社会”，新人出入“宫廷”都是懵懵懂懂的，有着美好的希望。而皇上的宠幸也是现代人社会中往上爬的一种方式。皇上就是公司的董事长，有着傲人的财富和地位，但是同樣也背负着沉重的责任。后宫的每一个人都有着自己所对应的位置，通过陷害他人，或者各种争宠的手段，想要获得更多的地位和财富，其实和现代的生活还是有很多的联系。同时通过电视剧可以宣传中国传统文化，弘扬民族精神。《甄嬛传》《琅琊榜》等电视剧都远销海外，《甄嬛传》还被改编成美国版，剪辑成了六部电影，并在剧情上有所改编，通过大众文化来宣传我国传统的文化，更加的润物细无声同时还传播了中国古代的服饰和文化。《甄嬛传》的服饰，真的是非常的考究，电视剧中大概有800套左右的服装，350多套的首饰，服装面料采用了真丝，韩国纱、日本纱等珍贵面料。首饰采用了点翠的工艺，以及皇宫中的摆设如砚台、花瓶许多都是是真品。这些都尽量真实的还原了我国古代的现状，而让更多的人了解我国源远流长的文化。

《琅琊榜》则更好的宣传了我国的“礼”与“义”。这部作品通过少年将军的浴火重生想要进行复仇，中间表现出来人性的善良和正义，最后他也选择了在战场上完成他的使命。其中的英雄主义和为国为民的“家国”主义显示的淋漓尽致。《琅琊榜》的制片人侯鸿亮说过，这部电视剧“只是回归审美的常识和本质”。通过宣扬传统美学，来满足观众的审美需求。满足观众的精神需求，马斯洛认为自我实现的需求是需求的最高境界，而《琅琊榜》所表现出来的“人生经历”“家国劫难”，能够引起观众与读者的共鸣，从而满足精神上的需求。作为拥有五千年悠久历史的文明古国，我国因为特有的历史文化熏陶。儒家文化在我国有着悠久的历史传统，在电视剧中有着体现。通过优秀的影视作品进行传播，可以让世界知道我们的历史，了解我们的文化，同时也可以提醒国人铭记历史。

（二）网络文学影视改编的负能量

但是并不是所有的网络小说改编成影视作品都能想《琅琊榜》、《甄嬛传》一样，都是宣扬正能量的，有些网络小说的思想并不都是正确的。因为网络是一个比较开阔的平台，各种的思想都充斥在其中，作品的内容充满了后现代性和年轻化。在后现代的眼光中，放弃了对同一性和确定性的追求，它拒不承认任何东西是可以不证自明的，没有先验的设定，以一种独特的方式去表达自己的对世界的理解。[2]所以在网络文学中也存在着许多颠覆性和反社会、反权威的思想。比如“拜金主义”“享乐主义”的盛行，在热播的电视剧《欢乐颂》中充斥着“金钱”、“享乐”的重要性。在影视剧中各种豪车、奢华的别墅，动辄上万的衣服和背包。都在影响着青少年的思想，其中的一些人物形象比如“凤凰女”内心脆弱但是虚荣的樊胜美，明明没有钱，还要打肿脸充胖子，穿着淘宝的衣服去高档餐厅，装着自己过得很好，不想让别人知道自己是租房子的，钱是樊胜美最想要但是也是最缺的东西，她的“凤凰女”形象深入人心。比如“富二代”曲萧筱家里有大别墅，住在公寓中就觉得受了好大的委屈，曲萧筱的父亲还说“这儿，这么的小，绿化也不够，电梯上来几个人就那么挤，哪有爸爸给你准备的大别墅舒服啊”。“享乐”是指享受安乐，而“享受”则是指物质上或精神上得到满足。[3]而曲萧筱的哥哥更是“败家子”的典型的代表，安于享乐，不求上进，会影响青少年的价值观。

四、结论

网络小说改编成影视作品收获了巨大的成功，我国的IP改编还处于初级阶段，大量的作品被改编成影视作品。想要长久的进行IP改编，我们应该学习好莱坞的发展模式，取其精华，去其糟粕，吸收其中优秀的经验加以借鉴和总结。改编有独特内容和思想的作品，从而带动整个文化产业发展。

参考文献：

[1]张岱年，方可力.中国文化概论[M].北京师范大学出版社，2005.

[2]郝丽雅.网络文学作品对青少年思想道德教育的影响及对策研究[D].内蒙古科技大学，2012.

[3]中国社会科学.语言研究所词典编辑室编.现代汉语词典[M].北京.商务印书馆，1983，12.